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各位朋友，昨晚我第一次读《经典常谈》，就发现这本书很有趣味性，于是，我脑中就立刻浮现要写解说的想法。

那么就先从《《史记》《汉书》第九》说起。

这中国的史书啊！《史记》《汉书》是当之无愧的两大巨星，因为这两本书是最早有系统的史书，什么叫有系统呢？就是不东写写西写写，这样的史书就很难读懂，正所谓“蜀道之难，难于上青天！”看无系统的史书亦是如此，我个人认为无系统史书比较好写，而有系统史书就比较难写，因为有拘束吗！就像写命题作文，只能拘泥于写那一个类型，偏题跑题都不行，这样不就让人很“压力山大”吗？毕竟那个类型并不适合你啊！

其次就是这两位巨星是，记事史而非记言事。看到这里你肯定会问，记事史是什么？记言史又是什么？说白了，记言史就是记录言论，就像说话似的，不过作者说的话不一定让人可以听懂，记事则不一样，只要你是当时的学者，便能读懂。

记言的史书有《尚书》、《国语》等。

而《春秋》和《左传》是记事的史书，但《春秋》太简短，放到之前就像现在的文言文似的，许多人见了就头疼，因为根本读不懂。而《左传》就有点散碎，也很难读懂。

《史记》这史书boss就开创了纪传体这一题材。从上古三皇五帝时期的黄帝时期，一直写到了汉武帝时期，什么是纪传体呢？几个朝代一起写的就是纪传体。

《汉书》也仿照《史记》，但却只从汉高祖写到王莽(史上著名的皇帝，被认为是穿越者，因为他发明的东西有亿点点先进)，只写了二百三十年的事断代成书，也就是断代体(只写一个朝代的事)。

《史记》《汉书》以及其余的二十二史皆为“正史”，我愿称这二十四本史书为“正史二十四人组”。谈到这儿，相信许多朋友的脑海中会立刻腹泻一个名词:野史。俗话说的好：“野史不一定够真，但一定够野。”

就比如关于曹孟德(曹操)的野史专家在曹陵(曹操的坟地)挖出两具尸骨，一个大尸骨，一个小尸骨，经考证，大尸骨是曹操，小尸骨是曹操小时候，所以曹操把自己小时候杀死了。

这段野史抛开内容不谈，好像还挺有道理的。

回到正题，《史记》《汉书》被朱老称为“正史”的源头，这是因为这两部书是申书之古典，而其余二十二史都仿制这两本史书来写。

据史料记载，东汉、魏晋到唐，喜欢读《汉书》的多，唐以后喜欢读《史记》的多，这是因为历史的演变导致。

接下来，朱老便详细地讲述了史记的作者司马迁，这些东西是文学常识，如果你是为考试而读《经典常谈》，那么推荐你记在脑子里，如果你只是想读《经典常谈》，那么这些你就可以忽略，但我还是大致在这概括一下。

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《《史记》《汉书》第九》解说

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