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唐时江湖

唯爱倾城杀手 暗影流年的星辰 1488 2016-10-21 14:17:01

  唐代的江湖与侠客赵客缦胡缨,吴钩霜雪明。银鞍照白马,飒沓如流星。   十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。   闲过信陵饮,脱剑膝前横。将炙啖朱亥,持觞劝侯嬴。   三杯吐然诺,五岳倒为轻。眼花耳热后,意气素霓生。   救赵挥金槌,邯郸先震惊。千秋二壮士,煊赫大梁城。   纵死侠骨香,不惭世上英。谁能书阁下。白首太玄经。    李白《侠客行》唐代,武林未成形,没有形成统一格局,但侠客行于世上颇多。唐书中就记载了不少。不少诗人都以侠为荣,甚至自己本身就是侠客。如李白。由于唐王朝本就在不少侠客的帮助之下建立大业,因此对后来侠的壮大有很大关系。 这时候的侠客与前不同在于:1、侠与国家政治联系紧密,为侠即为国家,成侠可当官。当然也有不少游手好闲的贵族侠客,爱逞一时之兴。

2、侠儒结合,侠道结合。通过道家儒家的思想内涵来深化侠客思想。所有有为国为民,忧国忧民的,清静无为的,隐士深藏的,街市嬉闹的各种各样类型的侠客,不同的行为甚至逐渐成为对立。不少侠客也因此形成联盟。

3、不少官员护卫也是侠客。有时会挺身而出,做一些侠义之事。这应该归功与当时太平盛世,大家和睦团结。

4、恶后为侠。不少侠客之前总有不少污点,却在过程之中逐渐形成侠客的思想,做侠客之行为。

在唐朝,佛教逐渐弱下,佛教后来名传与世易筋经还未写成。唐时无易筋经,但有易筋,乃道家之养身学。武则天时候,大兴佛教,佛教繁荣一时,遍地佛寺开花,寺僧增加许多,不少人是为逃避税收而入,好吃懒做,人们对佛教的好感又降低。玄宗时,又开始提倡道家,宣之道家祖师李姓,就是唐开国李之祖先。一时道家平步青云,道观重修,门人广居,可相对于佛教,道家还处于贵族上层内部的传播,远没有佛教普及。武宗时,下令灭佛,既三武灭佛,或者说是会昌灭佛,不少僧人纷纷被迫还俗,大量 寺庙被拆,甚至寺庙原本有的广阔的土地也被交回。 唐代主要繁荣之时是太宗和玄宗的时候,太宗和玄宗之间有一段宫廷政变,但总还是比较繁荣的。繁荣盛世,使不少侠客落与青楼茶座,街头歌舞。品国家带来的休闲与舒适。但也有想以侠为官的,费劲心计巴结朝官,贵族,皇族,参与政变,结果落得葬首下场。也有不少侠客,游于塞外,有胆敢侵袭唐边疆者,杀无赦!一时之间,侠客威名遍与世上!

玄宗之后,侠客的心态思想逐渐也发生变化,一件件杀人夺位事件,皇帝的法规地方得不到实行,奸臣当道,恶吏横行,不少侠客渐渐对国家 的领导产生失望,民间有占山为王的,有占地为帮的,居岛为盟的,有为抵抗恶势力的联盟,有佛教道家的宣扬的,边疆有各国家的蚕食,一时内忧外患!侠客有为民的,有为国的,有为奸臣的,有为忠将的,也有居住山林的。以师徒关系为源,帮派与联盟就逐渐形成。侠客也越来越对立,甚至仇杀,恩怨。。。。江湖风雨渐起。。。。。。

吕岩《赠道士磨剑》: 欲整锋芒敢惮劳,凌晨开匣玉龙嗥。 手中气岸冰三尺,石上精神蛇一条。 奸血点流随水尽,凶膏今逐泪痕销。 扫除浮世不平事,与尔相将上九霄。李白《结客少年场》紫燕黄金瞳,啾啾摇绿鬃;平明相驰逐,结客洛门东。少年学剑术……珠袍曳锦带,匕首插吴鸿;由来万夫勇,挟此生雄风。……,买醉入新丰;笑尽一杯酒,杀人都市中李益《汉宫少年行》:才明走马绝驰道,呼鹰挟弹通缭垣……晚来香街经柳市,行过倡市宿桃根。相逢酒杯一言失,回朱点白闻至尊晚唐诗人张承吉《到广陵》:

一年江海恣狂游,夜宿倡家晓上楼。嗜酒几曾群众小,为人多是讽诸侯。逢人说剑三攘臂,对镜吟诗一掉头。今日更来憔悴意,不堪风月满扬州。

杨炯《紫骝马》一改前朝诗人笔下传统的游侠形象:侠客重周游,金鞭控紫骝。蛇弓白羽箭,鹤辔赤茸秋。发迹来南海长鸣向北州。匈奴今未灭,画地取封侯。

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