第三十七章

       杨广登基之后，在日记里写道：“这是一次伟大的转折，不论对于我，还是对于大隋，甚至对于历史，都是这样。

       “我很感谢历史的选择，也很高兴自己终于有了服务的机会。现在，对于命运的祈祷结束了，在我面前，是一条扑满荆棘的路。我不知道它会通向何方——谁也不知道——但我会坚定地走下去。痛苦也许是惟一的报答，但让伟大的历史精神作证吧，我不在乎。

       “我清楚我的命运和价值，而且，我有爱。”

       杨广写完上面的话后，就很少有时间写日记了。他憋在皇宫里为发布了一个又一个诏书，把他会的形容词和道听途说的治国方略都写了进去。这些作文是他二十多年思想活动的结晶，他深信这将为大隋带来翻天覆地的变化。除了他，没有人能了解这些政策的目的和意义何在。

       杨广每天还要和一个宫女上床并杀掉她，真是够忙的。

       杨广的诏书陆续出笼之后，全国各地捷报频传。杨广看了《长安日报》的报道感到很高兴，高兴得忘了很多消息都是他授意刊载的，有些甚至就出自他的手笔。其实也难怪杨广高兴，有那么多人每天围着他唱喜歌儿，他能不高兴吗？杨广决定微服私访，到市面上转转，既看看实际情况，也平复一下因为喜报频传而激动不已的心情。他因为政务繁忙，已经很久没有出宫了。陈夫人去了江南，更使他深感寂寞。

       杨广带了两个侍卫，微服出宫。长安城里繁华热闹，舞厅取代了茶馆、商场取代了百年老号，呆滞或狡黠的表情取代了故有的平和从容。新建的短命建筑刷着刺眼的劣质颜料。外国人指点着这些毫无风格的建筑夸张地叫好，然后得到数量不等的好处费。杨广看到这一切颇为满意。他决定去书摊转转，买几本色情小说。

       杨广去逛书摊，发现书摊上摆着很多时髦书籍，分别是《素质九百句》、《裸恋》、《欲女》、《要钱不要脸》、《要钱不要命》、《大隋可以说呸》等等。有一个书摊公然叫卖《太和真经》，杨广要侍卫记下来，回头再找它算账。杨广买了一本《欲女》，看到时尚杂志封面上的李晓诗很漂亮，也买了一本。这时一张招贴画引起了杨广的注意，招贴画上是一张和善而从容的脸，皮肉松弛，神情里——在杨广看来——透着一丝不易觉察的蔑视和自命不凡，在那人的下巴底下是几个醒目的大字：“世界首富——徐金福。”

       杨广刚才太注意《欲女》的火辣描写了，他低头再看书摊，这才发现满眼都是徐金福：《当代药王——徐金福》、《脑灵通之父——徐金福》、《从穷小子到世界首富——徐金福》、《生子当如徐金福》、《大脑风暴——徐金福》、《徐金福讲述未来之路》、《不做皇帝，只想做徐金福》、《世界上最NB的人——徐金福》。杨广越看这些书名越生气，把刚才的《太和真经》忘得一干二净。他让侍卫把每种“徐金福”都买上一本，然后……回宫！杨广回宫之后，开始看厚厚一摞子“徐金福”，他翻一本、摔一本、翻一本、摔一本，眼睛都快气红了。也怪那些作者和读者都太喜欢钱，所以合力把有钱的老徐捧上了天。“都来喜欢钱”是杨广的号召，但杨广现在已经不记得了。他只知道“世界上最NB的人”应该是他，可现在却是徐金福！

       杨广拍着桌子大叫：“杨素！杨素！杨素在哪里？”底下人报告说杨素刚死了夫人，告病在家。杨广怒吼道：“老婆死了就不办公吗？——把他给我叫来！”杨广忘了，杨夫人去世的时候他还题过“诰命夫人”的匾额。他叮嘱杨素保重身体要紧，不要牵挂政事，并准了杨素很长时间的假。

       杨素颤颤巍巍地上殿跪下。杨广指着地上的一大堆“徐金福”对杨素说：“你是怎么工作的？啊？我每年大把的俸禄养着你，难道就是让你听任这些市井小人招摇撞骗吗？这个徐某人，不知怎么弄了几个臭钱，竟然号称世界首富，和世界上最、最最最什么的人——我为大隋殚精竭虑，我都不敢这么说，他好大的胆子！这个人一定有问题，不是江湖骗子，就是偷税漏税！你去好好查一查，查得好将功折罪，查得不好，你自己看着办吧！”

       杨广说完拂袖而去。

       杨素心说：“徐金福啊徐金福，我这次可帮不了你了——我都不知道我的脑袋还能戴多长时间，唉！”杨素挑选自己的心腹组成了一个精干的工作组，然后派他们去查徐金福的问题。工作组临行前杨素气喘嘘嘘地交代说：“徐金福是皇上点了名的，他的问题不是有没有的问题，而是有多大的问题。他的问题越大，证明你们的工作越得力，证明你们越忠于皇上。徐金福这个人偷税漏税严重，我个人认为，不杀不足以谢天下，不杀不足以平民愤。当然，你们在调查中要注意方式方法，要注意他的社会地位，注意不要打击一大片，但一定要让他丢掉幻想，老实交代自己的问题。你们都是我信得过的人，所以这次由你们去查徐金福我很放心——各位凯旋之后，老朽定当在皇上面前保举各位！”

       工作组带着杨素的重托出发了。杨素心说：“这老徐也真是，一味挣钱，终于把脑袋挣掉了。‘世界上最NB的人’也是你叫的？就算这顶帽子是别人发的，也证明你戴的时候没太留神。老子的话你都不记得吗？‘千万别NB，这顶帽子，谁戴谁倒霉，谁想戴谁倒霉——全算上，一个也跑不了！’”

       徐金福才疏学浅，并不知道老子说过这么重要的话。

       “NB”的本意是“自然美”，但一个词或者一个人如果伟大，就注定要被误读，“NB”也不例外。误读创造了文化生活，并拖住了文化生活的后腿。文化生活的全部意义就是我们最后终于知道，我们早该这么想，然而为了能这么想，我们却苦熬了一辈子。从经济学的角度讲，这真是一种巨大的浪费。

       什么也没干。

       谈谈注定要被误读的“自然美”。随便打开一本书，字里行间都是“NB”两个字，对何为“NB”的思考和谁最“NB”的争夺贯穿了我们的生活和我们的历史。老子不主张NB，所以他只能发明猪的哲学。NB是人存在的理由，是人继续存在的动力。“人是万物之灵”，这句话是人类的宪法，但它却是一种NB过头的说法。

       还不如直截了当地说：“人是万物之中最NB的。”

       人是惟一一种将思想分离出来的动物，所以人不得不花费大量精力再和思想做斗争。这都因为当思想成为思想的时候，它就有了过头的可能。老子说“人类的思想并不比猪猡的呼噜更动听”，就是因为他看到思想总是过头。

       成功的思想斗争就是一个把思想还原成需要的艰苦过程，在这个过程里，人性被还原成了兽性。当人性被还原成兽性时，它是可爱的，但当人性被进化成神性时，它就只有可怖了。

       被误读的NB就是一种神性。

       NB有两种，一种是“我NB，所以我存在”，另一种是“我NB，所以你不存在”。前一种NB是民主和自由的钥匙，后一种NB是专制和愚昧的枷锁，而这种认为别人不存在的NB就是那种可怖的神性。希特勒和日本鬼子这么想过，它们不存在了；将来如果还有人打算这么想，大家可能同归于尽。这种神性让一个人为自己的NB处心积虑，对别人的NB耿耿于怀。他不择手段地处理这一切，从结果上看，他并没有NB，而是正好相反。

       世界上存在着一种叫做“真理指北针”的东西。当一个人趋向“自然美”时，他就会很自然地接近指北针的一端所指向的“NB”方向；但当一个人满怀豪情地试图接近“NB”时，他只会离“NB”越来越远，反倒离指北针的另一端所指的“SB”方向越来越近。

       关于“SB”，也就是“傻×”，我们常常把它翻译成“愚昧”。其实“SB”是“臭美”（smelly beautiful或smell of beautiful）的缩写。这种翻译也许很牵强，但笔者认为“SB”就是“臭美”——“自然美”的对立面，不是“臭美”是什么？

       人类的历史上有很多匪夷所思的现象，“愚昧”并不足以解释这一点，但“臭美”可以解释。它使毫无必要的东西变得举足轻重，把给别人制造麻烦变成了给自己制造快乐。它太看重尊严，于是失掉了所有的尊严，真是太“臭美”了。