正文

　　提起同性恋，大多数人都会恐惧，紧接着，这种恐惧又会转化成一种愤怒。所以大多数人对于同性恋者会冷嘲热讽，猛烈抨击，甚至残酷迫害，这就导致许多同性恋者因不堪重负而自杀。更严重的是，许多怀疑自己是同性恋的人也因此走上了绝路。这对社会来说是一种莫大的损失，对生命的尊严来讲是一种践踏。

　　到了现代，许多国家在心理学家正确理论的指导下废除了一系列迫害了同性恋者的法规，在许多国家，同性恋已经合法化，同性恋者不再会因为舆论压力而走上绝路。但在我国，这种迫害仍时有发生。尽管我国法律对同性恋并不设禁，但许多国人却视同性恋为魔界之物，人们“谈同色变”，戴着有色眼镜看待同性恋者，对他们冷嘲热讽，猛烈抨击，使他们的身心受到了严重的损害。

　　这种做法的危害是极大的，有许多同性恋者都是高智商，他们往往在艺术尤其是音乐方面有着惊人的天赋。如果过分排斥他们，就会使我们失去一笔宝贵的精神财富，更有可能让他们失去宝贵的生命。

　　“存在的就是合理的”，同性恋既然能够存在，就必然有其合理性。佛洛依德说每个人天生都有喜欢同性的倾向，也就说喜欢同性是我们人类所共有的一种本性，所以我们完全不必对这一现象产生恐惧心理。我们最好以宽容之心对待同性恋者，这不仅是为了他们，更是为了我们自己。我们是占多数的异性恋者，但我们的人格之中也会有喜欢同性的一部分，我们对同性恋者过分排斥就等于我们在拼命地排斥自己。荣格说人格是由好几个不分组成的，只有它们达到一个和谐的状态，我们自身才会完整。如果我们过分排斥自身的某一部分，心理缺陷就会产生。既然宽容同性恋者是为了自己，我们又何乐而不为呢？有许多人对同性恋过于恐惧，当他在某天发现自己有喜欢同性的倾向时，你说他会做出什么？

　　宽容对于我们真的尤为重要。对于与我们有着不同原则和观念的人，我们最好报以宽容。

　　有许多这样的“善人”，他们不容许自己有任何邪恶的念头，他们对恶人极端仇视，恨不得把他们全部除掉。这样的“善人”不是真正的善人，他们必定会有某种心理缺陷。我们可以把人分成两部分：神和兽。神是光明的，他懂得“温良恭俭让”，他从不与人争执，遇事总会忍让。而兽是原始的，粗野的，他没有原则，仅凭本能做事。如果神过分的压制兽，人便会产生心理缺陷。前面所说的“善人”可能会在一段时间内显得过于怯懦，随着时间的延续，他的兽性有可能因为积压而爆发。这就是“大善人”变成大恶人的原因。

　　我们要宽容，不仅对别人，也对自己。这两件事往往是共通的，做到了一件就等于做到了另外一件。

　　“恕”是一个分量极重的字，它有资格成为我们的座右铭。而拥有它的心灵和社会都会无比和谐。

　　（完）