扬帆起航，写在时代前沿

扬帆起航，写在时代前沿

　　《梵天之眼》是中国首部文化悬疑揭秘小说，气势恢宏磅礴，推理严谨缜密，深蕴丰富的传统文化。它如佛眼中的名钻，闪烁着耀眼夺目的辉华。它是蒲岸高高扬起的梦想之帆，行驶在文学的海洋里，以一种全新的模式启动了国内类型小说的希望。

　　《梵天之眼》是虚构的小说，精妙绝伦的情节，扑朔迷离的悬念，引领众人走入一个传奇的世界。然而因为作者为之倾注的爱和心血，为它注入了鲜活的生命，它又是真实的。

　　达拉依迦：《梵天之眼》的灵感来源是什么呢？

　　蒲岸：十几年前，我曾经买过一本美国《读者文摘》汇编，上面有一段介绍世界名钻奥洛夫的文字，当时并没有什么特别的印象，看过就丢在一边了。2006年偶然又翻出来，当我再次看到那段文字时，就突然有了感觉。奥洛夫是大梵天的一只眼睛，大梵天另外的一只眼睛呢？于是，便有了《梵天之眼》这本书。

　　达拉依迦：在《梵天之眼》中的部分描述来源于您在黔南大山的经历，为何会在《梵天之眼》的初稿写到十二万字的时候去黔南大山呢？作出这一决定后，您遇到的最大阻力是什么？得到的最大支持又是什么？

　　蒲岸：准确地说，《梵天之眼》中的描述并不直接来源于我在黔南大山的经历。我真接深入接触的是黔南，但通盘考虑之后，我却把故事发生地选在了黔西的石门坎和黔东南的岜沙，因为这两个地方承载的文化信息更密集。这是其一。其二呢，我也不是在《梵天之眼》的初稿写到十二万字的时候突然想到去黔南大山，去黔南大山早就是我计划中的一部分，是去的时候，初稿刚巧写到十二万字。乍一听起来很绕，实际上这两种表述是因果互置的问题。作出这一决定后，遇到的最大阻力……好像没有什么太大的阻力，问题倒是不少，最主要的是时间问题。好在一个偶然的机缘让我得到了几个月假期。最大支持当然是来自于我的妻子，没有我的妻子，也许我什么都做不了。

　　达拉依迦：您眼中的黔南大山及其子民是怎样的呢？这段经历给您印象最深刻的是什么？您觉得这段经历除了使您将《梵天之眼》写得更好，还有其他的什么益处吗？

　　蒲岸：黔南大山绵延不绝，苍凉，质朴，深厚，沉郁，神秘。带给我的是视觉上的冲击和心灵上的震撼。之前我所见到的山，多是风景宜人旅游景点，商业气息很浓。在贵州，我看到的是原生态的大山，不假雕饰的本真色彩。让我原本浮躁的心一下沉静下来，胸襟一下子就宽阔起来。好像多年参禅的人，总是在参，总是在迷，总是似是而非，总是似懂非懂。突然一下，醍醐灌顶，马上就悟到了。原来颇为自得的十二万字初稿，一下就感觉面目全非了。有点跑题了，不好意思。再回来说黔南大山的子民，在黔南大山的日子，我居住在一个布依族镇子，跑过若干个村寨，接触过布依族、苗族、侗族、水族的朋友，参加过婚礼、葬礼。在我的印象中，这些兄弟民族的百姓，淳朴，热情，勤劳，豁达。这段经历中印象最深刻是山民们对待生活和对待亲情那份从容淡定，仿佛永远是一副静水流深的样子。特别是他们对待死亡的态度——似乎坦然地面对死亡已经渗透到最本初的人性之中。从某种意义上说，他们已经接近了视死如归的境界——在他们看来死亡就是对于生命的回归，没什么大不了的。这段经历，除了让我把这本书写好，更重要的是改变了我的思想，至少改变了我的某些观点，这种受益，将是伴随我一生的。

　　达拉依迦：《梵天之眼》中死亡最是平常，在作品中也有您对死亡的不同看法，如“死亡是我们最终的归宿，不过是早一天晚一天的事。”、“你本是尘土，最终要归于尘土。从生到死，从起点到终点。这是任何人都逃不过的宿命。只不过是过程千差万别罢了。”、“既然活着是一种苦难，那么死就会是一种解脱。”，其中最贴近您自身想法的是那种观念呢？

　　蒲岸：是的，在《梵天之眼》这本书里，有很多关于死亡的场景。死亡，其实也是一种非常自然的人生状态。上面提到的三句话，其实并没有太大的差异，只是阐述的角度不同罢了。人生不满百年，如果简单地从生到死，从起点到终点，那没什么意思。精彩的就是一个过程。恰如苏轼在《前赤壁赋》里所说——盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？

　　达拉依迦：您在《梵天之眼》中写到：“搞研究毕竟不是写小说，可以上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。”就《梵天之眼》而言，您觉得写小说可以无依无据的行进吗？

　　蒲岸：戏法人人会变，巧妙各有不同。写小说也是如此，我觉得写小说本没有什么章法，各人有各人的写法。就《梵天之眼》而言，至少我不会戏说历史。但是，倘若换了别人来写这个故事，或许就是另外一个样子。小鸡不撒尿，各有各的道。

　　达拉依迦：您还在《梵天之眼》中写到：“历史永远比小说更精彩——小说来自于小说家的虚构，生杀予夺全部出自于小说家一人。而历史就不同了，它是一个由众多的参与者共同影响的进程，这就决定了历史有更多的偶然性和不确定因素。”这是否意味着您看的历史远比小说多呢？您小说人物中的生死大权也全由您控制，而不是由小说情节的发展及人物性格等因素决定的吗？

　　蒲岸：是的，我看的历史书远比小说多的多。至于我小说中的人物，我个人认为生杀大权完全由我掌控——在我的作品中，我就是上帝。很多人说，小说中人物的命运并不是由作者控制，而是由小说情节的发展及人物性格等因素决定的。对于这个观点，我不敢苟同。如果你说人物命运是由小说情节的发展及人物性格等因素决定的，那么好，我先不反驳。设问一句，小说情节的发展及人物性格又是由哪个决定的？难道小说情节的发展不是源自于作者的构思吗？难道小说中人物性格的设定不是源自于作者的思维吗？如果说小说中人物的命运并不是由作者控制，而是由小说情节的发展及人物性格等因素决定的。那么，好了，我现在设定几个人物，有姓名有性格，那么就让他们自己去演义故事得了，作者休息。

　　达拉依迦：《梵天之眼》的故事还在延续着，您准备写多长呢？故事的结局已经在您心中了还是未知的呢？

　　蒲岸：《梵天之眼》整个故事需要80万字左右来演绎。故事的结局早已了然于心。这是一个庞大的工程。故事结构相对复杂。因为太长，所以不得不分成相对独立的两本书。其实，这两本书的构思是一体的，是早就完成了的。只有在第二部结束的时候，整个谜底才得以浮出水面。第一部的故事，只不过是冰山一角。之所以说这些，无非是想说明一个问题——《梵天之眼》的第二部并不是第一部的续写，而是整个故事的一半儿。就像书中的一个物件——太极玦.前后两部如黑白双鱼缺一不可。

　　达拉依迦：有评论说《梵天之眼》是国内首部文化悬疑揭秘小说，同时将《梵天之眼》比作中国的《达芬奇密码》，您怎么看待这个定位？您自己最初对它的定位是什么呢？您觉得此类作品在中国会呈现怎样的发展态势？

　　蒲岸：《梵天之眼》出版之后，各色评论很多，我很认真地看过这些评论。有赞扬，也有批评。的确有评论说《梵天之眼》是国内首部文化悬疑揭秘小说，同时将《梵天之眼》比作中国的《达芬奇密码》。我个人认为，一千个人眼里有一千个哈姆雷特，一千个人眼里有一千个《梵天之眼》，一千个人眼里同样有一千个《达芬奇密码》。一部作品，一旦从作者手里走向市场，怎么评价那都是读者的权力。至于我自己最初的定位，在《梵天之眼》封底的勒口处有一段作者简介，其中有这么一句——坚信自己能够写出一部具有中国文化底蕴的悬疑小说。如此而已。关于此类作品在中国会呈现怎样的发展态势的问题，答案只有一个，肯定会越来越好——只要蒲岸一直在写。

　　达拉依迦：《梵天之眼》还是一部宣扬本土文化的小说，您觉得自己的侧重于宣扬哪个地域的文化？在该书中多见山东名士，这与您生活于此有关吗？

　　蒲岸：故事发生的主要地域在贵州，关于贵州的民俗和文化肯定要占用相对较多的篇幅。这个倒不是我侧重宣扬的问题，我想宣扬的是中国的大文化。诚如您所说，该书中多见山东名士，这与我的生活固然有关，但也正应了李白的一句诗——齐鲁多名士。齐鲁大地名士本来就多，没办法。哈哈。

　　达拉依迦：基于《梵天之眼》的成功，有很多人给予了《梵天之眼》高度的赞誉。同时，也有了不同的反对声音。有读者认为故事的悬念不够吸引人，情节不够跌宕，作者长于文而短于武。遇到格斗的场面往往很简单的描写或者干脆一带而过，少有出彩的地方。您自己又是如何看待这部作品的呢？您觉得它最能打动人心的又是什么？

　　蒲岸：我记得前面说过，我认真地看过能够找到的所有评论，其中也包括这几条。首先，我先说说悬念问题，对于这个问题，读者之间的评价相差很多。这里面也有一个阅读口味的问题，比如炒菜，我就按照自己的想法或者习惯放了那么多盐，有人尝了尝说咸了，有人品了品说淡了。这就是众口难调。其次，我再说说情节问题，这个问题可以参照上一条。第三，我说说武戏不足的问题，这个问题我接受，的确我没有过多地描写格斗场面，因为那不是我写作的重点。毕竟，蒲岸不是金庸，《梵天之眼》也不是《射雕英雄传》。要问我自己如何看待这部作品，我的回答就是——在目前的中国本土类型小说中，《梵天之眼》是一本独具特色的作品。我个人认为，这本书最能打动人心的就是对于人性的关怀。

　　达拉依迦：您出版过多部悬疑小说，请问您为何会将创造主力集中于此呢？您有写过其他题材的小说吗？在今后的创作中是否会进行多元化的写作，而不仅仅限于悬疑小说？

　　蒲岸：之所以将创造主力集中于此，是因为针对我要写的故事而言，这种形式是我目前能想到的最好的表达方式。这就好比饮茶，玻璃杯适宜泡绿茶，紫砂壶适宜泡乌龙茶。这就叫内容决定形式。关于写作题材问题，我手头就有一个写了十多万字的民俗小说，但是没有写完，那是一个很好的题材，我怕自己写坏了，还想再沉淀一段时间，计划两年之后写完它。今后我肯定会写其他题材的小说，不会仅仅局限于悬疑小说的。当然，这是后话了，因为我目前除了《梵天之眼》外，至少还有三本悬疑小说的构思在等着我去写，按一年写一本来算，这就三五年下去了。

　　达拉依迦：如果有机会将它拍成一部电影，剧本的创作会是您亲力亲为吗？您会亲自挑选演员吗？您心中理想的演员又分别是谁呢？

　　蒲岸：《梵天之眼》如果有机会拍成一部电影，其实我更希望拍成一部电视剧，电影的容量毕竟太少，哈哈，不管拍成什么吧，如果有机会，我都是高兴的。至于我是不是会自己操刀写剧本，这要看机缘。比如制片人的意愿，比如我自己当时的状态。这里面会有很多的变数。至于挑选演员的问题，据我所知，那应该是导演的工作。让原著人或者编剧选演员，就好比让跳水运动员去做足球教练，至少我没有听说过这样的先例。这不是我个人意愿的问题。至于心目中理想的演员，这个倒是不妨说说，仅仅是个人观点而已，每个人都可以表达自己的观点。我想，黄磊可以一人饰两角——沈默和李畋。女一号夏晓薇可以让刘圆圆来演，就是在《玉碎》中饰演赵如圭的小女儿洗玉的那个女孩儿。

　　达拉依迦：写作在您生命中占据了怎样的位置？为了写作，您能做出的最大牺牲是什么？对于自己的作品，您的最佳期望值是什么？在今后的写作过程中有怎样的期望？

　　蒲岸：非常重要的位置。可以这样说，写作已经成为我生命的一部分。为了写作，我能做出的最大牺牲是什么？回答：除了两样不能牺牲，一是生命，二是家人。对于自己的作品，我的最佳期望值是——希望不要速朽的太快，在十年二十年之后，还有人记得蒲岸曾经写过一本什么什么，比如《梵天之眼》。对于今后写作过程的期望只有一个，那就是——我一定要超过蒲岸。套用一句广告词——没有最好，只有更好。

　　达拉依迦：最后，请您谈谈，您觉得作为一名作者，如何才能写出一部好的作品？您对于优秀作品的定位又是怎样的呢？

　　蒲岸：鸡毛上天原无力，金石掷地自有声。要想写出一部好作品，首先要戒掉浮躁，不能急功近利。十年磨一剑，功夫就在一个“磨”字上。关于优秀作品的定义是个棘手的话题，特别是对于中国畅销小说的评价更是争论不休。今年的6月18日，中国作家协会曾经为蔡骏举行过一次作品研讨会，相关评论家就意见不一。这也很正常，任何一部作品不可能让所有人叫好。但我个人认为，一部作品是不是优秀，不是靠几个评论家投票决定的，这不是总统选举。判定一部作品是否优秀，唯一的标准是时间的检验。如果一部小说，到了十年二十年甚至一百年之后还能被人记住，还有人愿意去阅读，那肯定是优秀的。

　　对读者言：

　　千言万语凝聚成两个字——谢谢。

　　编者寄语：

　　蒲岸一直在写作着，文笔浸润越发深刻。他是作者，亦似法力无边的魔法师，发挥文字的魔力，讲述超越众人想象界域的故事；他还是目光如炬的思想者，穿透人们层层包裹的表面，挖掘最深处的人性。只要蒲岸一直在写，相信他所涉及的领域都会以一种独特的视角审视人生的种种。

　　相关作品链接：

　　《梵天之眼》

　　http://www.readnovel.com/novel/47346.html

　　《红绫扇》

　　http://www.readnovel.com/novel/26368.html

　　采访／撰文编辑：达拉依迦