颜之推的教子理念

颜之推的教子理念

　　很多家长感叹着：现在的孩子，越来越难教育了。感叹之中，也流露了两个字：无奈。

　　是什么原因让我们的子女如此桀骜不驯？是什么造就了如今教育的这种无奈？是学校？是社会？还是孩子本身自己天性顽劣？家长们在感叹着，思考着，也在埋怨着。他们知道：肯定是教育的某个环节出了问题。但他们可能没有想到，自己对孩子的教育方式可能就是主要问题之一。

　　家长该怎样教育自己的孩子呢？这是一个永远不会过时的话题。古人今人，为人父母的心都是不变的。凡有人父人母之处，皆有教育孩子之路的探讨。下面我想介绍我国南北朝时期著名的教育思想家颜之推先生的一些教子理念。故书堆里的古人作法恐怕对我们来说还是有借鉴意义的。

　　颜之推认为，教育对孩子的成长起到了很重要的作用。他说：“上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。”就是说，除了天才和傻子，其他人都是“不教不知”的，都要在接受教育中成长。他自己刚满九岁时，父母就死了，所以“肆欲轻言，不修边幅”，放纵自己了。长大以后，才渐渐明白：人是要磨炼节操德行的。但自己“习若自然，卒难洗荡”（习惯放纵，难以改正），因此，“每常心共口敌，性与情竞，夜觉晓非，今悔昨失，自怜无教，以至于斯”（经常心中想的和嘴巴说的不一致，理智和感情互相冲突；到了晚上才知道白天做错了事，到了今天才明白昨天有了过失。只可惜自己没有家教，以至落到了这般境地）。颜之推因为自己经历了没有家教的人生感受，所以明白了家庭教育的重要性。

　　颜之推教育孩子的理念大致有以下几点：

　　首先，教育宜早。

　　这一点有些家长不以为然。他们认为：小孩还小，教他（她）能懂啥？因此小的时候对孩子放任自流，错过了教育的最佳时机。颜之推引用一句俗谚：“教妇初来，教儿婴孩。”意思是，教育媳妇趁初来，不然媳妇来久了再教育，那就只有吵架了；教育孩子要赶早，否则，小孩恶习成性，就难根除了。他还引用孔子的话：“少成若天性，习惯如自然。”强调了及早对孩子教育的重要性。那么，早教育，早到何时为最佳呢？颜之推说：皇帝老儿有胎教之法，“怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之”（“胎教”的说法大概由此而来吧？）；普通老百姓呢？胎教难度大，不做也罢，但也要在小家伙“识人颜色，知人喜怒”的时候，“便加教诲，使为则为，使止则止”。简单地说，小家伙懂得看人脸色、辨明喜怒的时候，就要教育，让他（她）明白：能做啥，不能做啥。坚持下去，到五六岁时，就“可省笞罚”（可以少挨棍棒）了。

　　其次，要注意正确引导。

　　也就是说，教育孩子的大方向一定要正确。如果这个大方向把握不准，大问题就会出现。颜之推认为，“孝仁礼义”是家庭教育的一个主要内容。只要“父威严而有慈，则子女畏惧而生孝矣”。也就是说，孝心是培养出来的。而很多家长没有意识到这一点，以为弯曲的树苗长大以后会自然挺直。所以，很多家长对孩子的饮食活动等，“恣其所欲”，“宜诫翻奖，应呵反笑”。看看吧：该训诫的却给了奖励，该责骂的却一笑了之。这种所谓的教育方式会误导孩子，“至有识知，谓法当尔”（孩子懂事后，以为自己从前的所作所为符合规范）。到了这个地步，孩子是非不分，把非当是，以是为非，已经为时晚矣。其后果是什么呢？“骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德”。这是一种无奈的结局：等到小家伙骄横过头之时，再想从严管教，已经力不从心了——棍棒打下去，激起的是反抗；怒骂飞过去，激起的是怨恨。这样的小孩长大之后，终将败德破家。常言道：子不教，父之过。而事实上，教育子女不当，更是父母之过呀。因此，对小孩的引导，如果方向对，小孩就走正道；方向不对，小孩就有可能走邪道。

　　其三，要从严教育。

　　很多家长以为，对自己的骨肉，那么严格干嘛？颜之推认为，父母都希望子女成才，只不过在教育的过程中，一严格起来就有些于心不忍。责骂孩子，怕他们脸面不好受（“伤其颜色”）；动手打孩子，怕他们受皮肉之苦（“惨其肌肤”）。可是如果不打不骂，岂不成溺爱了吗？而溺爱往往会让孩子的未来酿成悲剧。颜之推以北齐武成帝的儿子琅邪王为例，说明了溺爱的不可取。这位琅邪王，是太子的同母弟弟，“生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。”他因为聪明而深得武成帝和皇后的宠爱，吃住标准完全跟太子一样。这种宠爱持续下来，“年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆”，就是说：太子哥哥有月亮，他小老弟就不能只拿星星。后来，他居然因为讨厌宰相而假传圣旨杀之。最后，他落了个“幽薨”（被幽禁至死）的结局。

　　为什么要从严教育呢？颜之推比喻说明：人生病了，怎么能不用汤药针灸治病呢？（“当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？”）事实上，没有哪个父母愿意苛责虐待自己的亲生骨肉。从严教育，“诚不得已也”。但不得已，也得做呀。

　　那么，怎样才能做到从严教育呢？颜之推提出了严与爱要统一的观点。他说：“父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。”（父子之间要互相敬重，因此大人对孩子不能过于亲昵；骨肉之间要有真情，因此大人对孩子不能过于冷淡）。这就要求父母既要严肃又要慈爱，二者要辩证统一。为什么呢？因为“简则慈孝不接，狎则怠慢生焉”，就是说，如果父子关系过于荒疏，就做不到父慈子孝；过于亲近不庄重，相互之间又没有了敬重。所以，父母对孩子，必须严中有爱，爱里有严，不能因为严而失去爱，也不能因为爱而失去严。

　　第四，要奖罚分明。该奖就奖，绝不吝啬；该罚就罚，毫不留情。这样，才能让孩子成就一番功业（“成其勋业”）。他举例子说：

　　“梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义；一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。”

　　你看看，这名梁元帝时候的学子因为“聪敏有才”，所以被他老爹宠爱而没有受到教诲。一句话说对了，他老爹夸奖整年；一件事做错了，他老爹就极力掩饰，指望他自己改正。这样的家长，表面上是爱孩子，实际上是害了孩子。后来，到了成婚年龄，这名学子日愈残暴傲慢，最终祸从口出，被周逖“咔嚓”了，他的肠子被成根抽出，他的鲜血被抹在战鼓上。惨剧的酿成，根本原因就在于溺爱，在于当罚不罚，不当奖却乱奖也。

　　当然，颜之推的教子理念远不止上述这些。例如，他提到多个子女的教育，不能偏爱，要一视同仁（“贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜”）。他还提到，教小孩去献媚他人，降低人格尊严，这是很可鄙的事。等等。可以说，颜之推先生在一千四百多年前提出的这些教育理念，如今依然熠熠生辉，令人敬佩不已。只是，一千四百多年后的今天，——尤其是独生子女如葳蕤草木的今天，——很多家长却把颜先生的教育理念抛却得干干净净了。剩下的，只有至高无上的小皇帝、小公主在吆喝着，对奴仆般的父母颐指气使、呼风唤雨……

(全文完)