无所求 有所求

无所求 有所求

　　人都说知足者长乐。人生打到了无所求的境界便是真正的豁达了。便会感受到宁静和快乐了。只是这无所求的豁达也是一种求了。如果如此的说来什么才是真正的无求呢。

　　这似乎是一个怪圈，也是一种怪现象。在车水马龙的都市中拼搏的人每日里想着如何让自己过的更加的幸福舒适。想赚更多的钱，想要获得别人的认可，想要有所成就，想要的千奇百怪更有不同。但是在那竹林深处抑或是都市的人流之中也有着那么一种人。努力的把自己变成知足者，变成无所求的豁达者。探究其深意不过也是在要求一种轻松和快乐。这轻松和快乐遇到一起的时候便是幸福。

　　无所求，说起来轻轻松松的三个字也不过是对幸福的一种追求。大家都说一千个人眼里有一千名哈姆雷特。那么对于幸福的定义怕是要超出这一千种。也许在一千个人的眼睛里便会衍生出一万种的幸福的含义。因为人是一种奇怪的动物。在不同的心情，不同的遭遇不同的经历下便会有了不同的答案。幸福绝对不同于哈姆雷特。因为哈姆雷特是大家公认的悲剧王子。那么什么又是幸福呢。

　　孩子想要更多的玩具，更多的玩了时间。那么正真的有了更多的玩具和更多的玩乐的时间的时候孩子便是真正的幸福了吗？这个可不好说。也许他是幸福了，因为孩子笑了也玩耍的更加起劲更加开心了。你可以认为这是一种幸福。但是当痴心的父母看到孩子纯真的笑脸的时候所露出的溺宠的笑意的时候。你不能否认孩子的父母也是幸福的。

　　大多的隐士都自命无所求。都以为自己是真名士。风流潇洒，豁达超然，不为俗世所累这便是一种幸福了。能够采菊东篱，能够临风洒泪自由的表达自己的情绪。不过就现在的观点开来这又何尝不是一种逃避责任的做法呢。

　　倾巢之下安有完卵。隐士们为了自己的潇洒风流而远离红尘。偏安一隅，终日以松竹为伴。携红梅花开而吟诗作对。口诛笔伐于乱世枭雄，乱臣贼子以示自己的清高飘逸。这不是真正的飘逸也不是真正的名士。是真名士自风流用不着时时的躲开，也用不着时时书写。这只不过是一种为自己打气的做法罢了。

　　有种说法叫做大隐隐于市。真正的名士会至今思项羽不肯过江东。不会在乎晚节是否能保而忠实于自己的情感所想而无所累。能够出淤泥而不染能够不掩饰自己的想法意图却也能够自如的生活。这要比所谓的无所求高尚了不少。真正的豁达大度，真正的超然无所求是不掩饰自己的所求。而不是说真正的没有想法。

　　因为无所求而无所要求的人是没有主见的人。自然无法豁达大度也不能够超然物外。超然的是灵魂，是身在其中却能够出入自由不因为事情的本身而变得疲惫不堪不明方向的庸俗之辈。人，都是有所求的。这求的根底便是幸福。没有任何的一个人能够排斥快乐和幸福。无论这快乐和幸福的表现形式是物质还是精神还是物质，是纯洁还是龌龊，是正常还是变态，都不过是一种形式罢了。

    （完）