<包法利夫人>之感悟

《包法利夫人》之感悟

　　《包法利夫人》是福楼拜的代表作品，我觉得对于我们这些处世未深的学生来说，应该好好来读这部曾经被帝国政府指控为“败坏公众道德，诽谤宗教”伟大作品。它的情节很简单，无非就是描写了一位资产阶级女性爱玛因不能满足于与法利那种平庸、无能、对感情迟钝，没有理想，没有意志，麻木不仁的人的爱情生活，最后在罗多夫尔与莱昂的诱惑之下与他们通奸的悲剧故事。但它确实值得我们去看，因为在主人公的身上有我们生活中许多人的影子，我们需要以些为诫，好好去做人，去享受人生应该有的欢乐，贫穷也好，富贵也罢，活的开心就好。

　　我时常觉得爱玛的悲剧不只是那个时代的悲剧，或许在我们所生活的大千世界、形形色色的人当中就存在。因为爱玛时常不满足，时常懊恼，抱怨上帝对自己的命运不公，在我们今天看来，爱玛其实已经很富有了，她有包法利对她“迟钝”的爱，家里还有佣人，不用自己操持家务，已经和中国的千金小姐们差不多了，为什么还不满足呢？我们说“不满足其实是人性的正常显露，但那还要分场合，我们可以对我们所处的自身环境不满足，试图跳出生活的枷锁，用自己的双手创作美好的家园，但是我觉得像爱玛这样对爱情不满足，只能自取灭亡。因为在爱的世界，就像力的作用一样，需要两个人共同付出，共同支撑一片蓝天，那才叫爱。再一点，爱情也需要建立在物质财富的基础上，而无论她父亲鲁俄老爹还是她的丈夫包法利都不具备这种物质财富。如果她懂得不管是富贵还是贫贱的爱情，只要是爱，就是感动，就是拥有，就是人世间最大的幸福该多好啊！

　　在福楼拜的《包法利夫人》当中，也许我们注意到了这样一个情节，当爱玛第一次参加完沃比萨尔的舞会回来后，她开始向往不平静的生活，向往化妆晚会，向往放荡不羁的快乐，向往醉生梦死的追求——她认为这一切都是她未曾体验过而该享受的。从这些我们可以看出，爱玛其实在爱情和享受之间更注重于享受，或许她不爱任何一个男人，她只喜欢过上流社会那些贵族式的生活，爱玛在此看来是多么地虚荣、伪善，不能认清现实，在她看来，她的爱情应当说就是作品中说的：“应当突然到来，犹如狂风暴雨、夹杂电闪雷鸣——自天而降的狂风暴雨，把生活搅得动荡不安，把意志落叶般卷走，把整个心儿刮进无底的深渊”。从小学到现在，生活在我周围的人也有不少人很虚荣，举一个简单的例子，在学校里某一天班上一位同学穿的很时髦，有些同学也就跟着效仿，搞成“一时热”。这时他们应该想自己有没有资本去过这种生活。就像爱玛她不懂得豪华淫逸的生活和浪漫传奇的爱情也需要一定的物质资本为基础。在寻求爱情和幸福时，却沦为别人的玩物，在商人勒乐的诱惑下，不知不觉将包法利的薄产挥霍一空。在她面前只剩下一条路，就是结束她尚年轻的生命为代价。

　　从文学理论方面看，一方面，人的性格是在典型的环境中形成的，比如说中国四大名著之一的《红楼梦》中的林黛玉，幼年失去母亲，礼教的约束相对少点，才有了个性自由滋生的空间。于是，贾府环境又和她性格水火不能相容。《包法利夫人》中的主人公爱玛小时候在卢昂的修道院里接受过一段违背常理的宗教生活，生性敏感的她在这种环境影响下越来越爱幻想，她发自内心地认为苍白的人生难得有理想，而一个个勇猛如雄师，温驯如羔羊，人品盖世，衣冠楚楚，哭起来泪眼滂沱的人物则成为她幻想的对象。

　　另一方面，环境不仅是形成人物性格的基础，而且还逼迫着人物的行动。爱玛在沃比萨尔的那次舞会成为她时常不能忘记的剪影，在她的心目中，巴黎比海洋还大，笼罩于红霞之中，璀璨夺目。在后来的日子回忆舞会成了爱玛生活中的一件很重要的事情，什么扑朔迷离的灯光，什么灯红酒绿的场面，什么雍容华贵的贵夫人……一切的一切，让爱玛感到包法利对她越爱，她越恨包法利那种安之若素的平静，泰然自若的迟钝，她想要的男人她认为要“强壮而又漂亮、勇敢、热情而又感情细腻，具有诗人的心灵和天使的面貌，怀抱竖琴、仰望长空，铿锵的琴弦奏出柔婉缠绵的情歌，这种幻想让他越发的不满足，于是在罗多夫尔、莱昂的诱惑下通奸让爱玛感到了生活的欣慰与满足。

　　在《包法利夫人》这部作品中，我们看到这样一个形象，是谁呢？他就是唯利是图，奸诈狡黠、重利盘剥、置人于死地的奸商兼高贷者勒乐，这个资产阶级人物更让我们感到可恨，他抓到了爱玛的把柄，又利用了爱玛的性格弱点，名义上在帮助爱玛。实质上把爱玛一步一步逼向死亡，当他发现爱玛身上再没有油水可榨时，便串通法院，扣押了包法利家的所有财产，并且张贴布告宣布拍卖，最后还恬不知耻的加入到爱玛送殡的队伍当中。假惺惺地说：“这位娇小的太太真可怜！她丈夫多么痛苦！”这样的人如果生活在我们的当中会让我们不寒而栗，恨之入骨的，但在这个大千世界中，这样的人也不乏，如果像佛教说的有“因果报应”，我想这类人早该其中了。每个人生活在这个世上都或多或少可能自私的活，这很正常，但自私的太强，我觉得会自取灭亡。犹如一个犯罪分子，第一次作案，第二次还想做，结果只能是法网恢恢，疏而不漏。

　　在这部作口结尾，当包法利得知了爱玛和罗多夫尔之间的关系后，他说一句“错在命运”，这让我不由地想起希腊悲剧，有人叫它“命运悲剧”，它指古希腊人认为，在人与神之上还有命运主宰一切，它既能支配人，也支配神，它是不可抗拒的，不可解释的，难以捉摸的。包法利所说的“错在命运”，我觉得它太软弱了，是他一次又一次对爱情的纵容才使这一切后果发生的，他怎么能说是：“错在命运”，完全让人不可思议。人们通常说“事在人为”，之所以包法利对爱情的纵容才发生了这样的后果，而包法利把这一切归咎于命运，最后连自己的命也葬送了，可以说他一无所有了……。田庄、小道、永镇、卢昂、爱玛、包法利，还有修道院在跨越历史的天空时，只能被人们无情地遗忘。

　　我认为，一个女人想要的男人，一定要比她强，像包法利那样太软弱、太平庸、太迟钝的人不适合做好男人，做好丈夫，尤其在今天这个社会他将不能在这个社会上立足，或者就算能立足，过的肯定不富裕。

　　最后我还要说的是我们有时间应当多看看这本福楼拜的《包法利夫人》它对我们很有用，尤其在今天这个物欲横流的社会，它可以磨灭我们混入尘世的虚荣心、伪善心，而且还有许多人生感悟值得我们学习和参考，这本书确实令我们受益匪浅。

（完）