意林

揖让救火

　　过去有一对父子，非常注重道德礼仪。

　　有一天，这对父子的家中的屋顶上失火了，却没有可以攀爬上去救火的工具。于是父亲让儿子与他对着坐下，教育儿子道：“我的好儿子，你也看见了，我们家中的屋顶上着火了。家里着火，是一种灾难，不过孟子说过，‘天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身，所以动心韧性，增益其所不能’。因此，这也是磨练我们的意志的良好机会。但是现在，我们家里没有梯子，你还是赶快到邻居家里去借一把吧！”

　　儿子深深地朝着父亲拜了两拜，便起身往邻居家走去。

　　一路上，儿子从容不迫地踱着方步，还不时地与身旁的人打着招呼。踱了好长时间，终于来到了邻居家，于是轻轻地敲了敲门。

　　待到邻居把门打开，儿子先是朝着他恭恭敬敬地做了一个揖，向主人表示了敬意。待到邻居询问他到此来有什么事，儿子才慢条斯理地把家里失火的事情讲了出来。

　　邻居一听，急得直跺脚。他生气地朝着那个儿子喊道：“你自己的家中失火了，难道还是作揖礼让的时候吗？”于是连忙吩咐家人取来梯子，一路小跑，直奔这对父子的家里。

　　可是，等到他们气喘吁吁地赶到时，这对父子的家，已经化为灰烬了。

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　　讲究道德礼仪，也要分清具体的形式和状况。

　　道德礼仪，要求人们的举止更加优雅、文明，这是为了让人们能够愉快地相处，从而使整个社会更加和谐有序。因此，道德礼仪的本身并不是目的，而只是实现人类幸福的一种手段。

　　这个道理，对于所有心智正常的人来说，都是显而易见的。然而在现实当中，人们却往往在这一点上犯糊涂，在种种场合里用一些矫情做作的所谓“贵族礼仪”来显示自己的高人一等，或者以“道德”的名义延续着刻板的陈规旧俗，使得所谓的“道德礼仪”，成为了社会实现横向沟通和纵向发展的绊脚石。

　　我想，对于这一点，那所被大火烧成灰烬的房子，应该是我们最好的提示。

（完）