关于合纵连横

　　战国时期，苏秦始将连横，即想帮助秦国并吞六国，秦惠王不接受其意见，苏秦便转而“合纵”，造成六国联合，共同抗秦的局面。从这个史实看，苏秦当属政治掮客，但也表现了他勤奋攻读、洞悉天下大事的政治眼光。其实，当年屈原也是主张“联齐抗秦”的。张仪游说秦以东的六国，西向事秦，历史上称为“连横”，最后帮助秦统一了六国。这就是由苏秦和张仪扮演主角的、著名的“合纵连横”故事，它在战国史上有极其重要的地位。

　　秦自商鞅变法之后迅速崛起，实力在六国之上，当时勉强能与之抗衡的当属齐国，其次是楚国。从天下百姓的利益来说，连横更利于天下统一；从六国各自的利益来说，合纵方能自保。但统一毕竟是大趋势，“六王毕，四海一”似乎也顺应民心，当然，这是站在今人的观点来看待合纵连横这个问题的。

　　作一个假设，如果“合纵”成功，其天下也未必太平，因为各国有各国的利益，打下秦国之后，各诸侯国中的强者同样还有称霸的欲望和野心，迟早还会有另一个角色来扮演“席卷天下，包举宇内，囊括四海，并吞八荒”之角色。

　　贾谊在《过秦论》中先肯定秦统一六国，然后指责其“废先王之道，燔百家之言，以愚黔首。隳名城，杀豪俊，收天下之兵，聚之咸阳。销锋缇，铸以为金人十二，以弱天下民。”最后又指出陈涉“一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施，而攻守之势异也。”

　　苏洵在《六国》中也指出：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦；赂秦而力亏，破灭之道也。”

　　杜牧也在《阿房宫赋》中写道：“呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟夫！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

　　总之，合纵也好，连横也好，六国灭亡之原因已尽在字里，曰弊在赂秦；秦王朝颠覆之故也跃然纸上，曰仁义不施。

　　纵观当今世界格局，以美国为首的北大西洋公约组织称霸世界，除看看俄罗斯的脸色以外，几乎达到为所欲为的程度，此谓世界霸权主义。某些地区也存在霸权主义，只能叫地区霸权主义。在某些专制国家，普遍存在“仁义不施”的状况，难免怨声载道。前者引起世界各国和地区各国的强烈不满，后者则招来本国人民的愤怒和不平，并埋伏下不安定因素。历史的经验值得借鉴，如果再不吸取教训，危机迟早会爆发的！

　　（完）