青春札记

青春札记

　　一

　　曾经念念不忘，念兹在兹的放在心上的事和情感，随着时间的推移、岁月的流逝，会慢慢变得不在乎、不重要，甚至为自己曾经的痴心而可笑。小时候可以为了一个玩具而大哭，长大了为了脸上新增了一颗青春痘，对着镜子烦恼不已，甚至觉得生活都失去了乐趣。而现在，就是脸上新增了一个疤痕，也觉得无所谓。然而现在有现在的烦恼，有些事也没必要太在意的，我还是那么的在乎，说明我毕竟还没有成熟。成熟的男人应该有一颗无比坚强的心，不是没有情感，而是永远不悲观不失意的，永远不脆弱的，打不败的，刀枪不入的！

　　二

　　在汽车站口，我见一个女子对着一个小孩子踢了一脚，然后又为其拭鼻涕。我想也许那女子就是他的妈妈或其他亲人，然而她的那一脚竟让我有些怀疑她是人贩子了，那一脚虽然很轻，但我却觉得那不应该出自一个母亲，那孩子的哭泣让我的心一阵紧缩。人只有为人父母后，才能真正体会那种出自父母天性的爱，有多深有多切！

　　三

　　在文萃报中，看到一则报道，说是一校长为了给学生治病，跪乞沂蒙山。看了很感动，可是却总感觉怪怪的。也许这太另类了，作为一个堂堂校长，一个知识分子，用这样的方式来寻找金钱，寻找爱心，是否恰当呢？还有一则也是让人感觉怪怪的的新闻，说是某地开放“人类动物园”，意思是人类也是动物之一。把动物关在动物园里让人欣赏，这本就是很残忍的事，把人类也关起来（虽然是自愿的。）让人欣赏，就算是对动物公平了吗？我觉得这种创意真可笑，更是对人格的一种侮辱。

　　四

　　仇恨需要成本。没必要用那么大的成本去做那根本不会赚的生意，所以人要有一颗宽容的心，不为了别人，只是为了自己快乐些。当然，也不能失了原则。

　　五

　　据文萃报，国家将把官员的生活作风纳入反腐。县处级以上官员婚姻变动需要批准。我觉得这是一种治标不治本，舍本逐末的作法。他不能改变官员的生活作风，他们照样包二奶找情人，但却把那些真正婚姻不幸福的人装进了囚笼里。这种制度其实还是在侵犯人权，虽然是当官的，但他首先是作为一个公民而存在的。

　　六

　　读王跃文小说《亡魂鸟》。其中写到一个老师的死：

　　“那位老师姓武，匿名给北京写信，提出强国十大纲领，信中也有些表示对现实不满的打油诗。结果，案子破了，武老师很快就被枪毙了。也是一个肃杀的秋日，武老师躺在河滩上，脸是灰白色的，头发却梳得整整齐齐。

　　陆陀去河滩上看过。很久没人收尸，围观的人们不停地吐口水。武老师居然穿了双刷得很亮的皮鞋，很是稀罕的。皮鞋很快就被一位看热闹的老农民脱掉了。那位老农民立马将武老师的皮鞋穿在自己脚上，腋下夹着舍不得丢弃的破布鞋，像是发了大财，笑咪咪的，兴奋得脸红耳热。有的人望着老头脚上的皮鞋，很是羡慕，后悔自己怕鬼。

　　据法院宣判书，武老师对犯罪事实供认不讳，拒不悔改。过了些年，给武老师平反昭雪了。唉，人都死了，平反又有什么用呢？“

　　这几天看电视连续剧《大明王朝》，海瑞一腔热血上书嘉靖帝，简直是直斥其非，而嘉靖帝虽然怒极而愤，可最终也并没有杀他，还说他是国之利器。嘉靖在历史上称不上是个好皇帝，不是明君，有时简直还很昏庸，可是他却可以有如此肚量，而发生在文革时代的许许多多这样的悲剧不是更让人悲痛伤心吗？我想起了张志新。

　　七

　　据报道：郑州市3月2日开出了第一张因强行乞讨滋扰他人的治安罚单。一名从漯河来郑州从事职业乞讨的妇女黄梅（化名），因在公共场所强行乞讨滋扰他人，被火车站公安分局治安拘留。这也是郑州对于强行乞讨者开出的第一张“罚单”。

　　看了这则报道，也许有人欢呼，因为这样的乞丐们实在让一些体面人厌烦，而且还影响市容。然而我看了却只感觉到悲凉。也许乞丐中有太多的骗子，而且有丧尽天良者还利用孩子来博得同情，然而我们就可以以此为借口这样对待他们吗？也许有因此而发财者，但他们，更多的毕竟是苦难的人，如果社会丧失了起码的同情心，基至于政府部门，不但不努力从根本上去消灭苦难，消灭贫苦（如果不是苦难或贫困，有钱人谁会愿意放弃尊严去乞讨？），却反而这样来打击，这个社会的冷漠将更加像洪水一样可怕的蔓延。而我们社会主义的优越性又在哪里呢？

　　八

　　翻开《傅雷家书》，便为傅雷的赤子深情所感动，想不到这样一个英雄，竟也如此的儿女情长，这正是真汉子的真感情！

　　《家书》中有句话：“人生的关是过不完的，等到过得差不多的时候，又要离开世界了。”是的，人生的关永远也过不完，就是要离开了之时，仍在过着大大小小的关口，而死，正是人生要过的最后一个关口，只有死了，你才可以说，人生的关都过去了，或者说都过不去了！

　　九

　　看完陆天明《大雪无痕》，很感动人。

　　在第46章有这样一段话：

　　“生活中，我们都痛恨腐败和腐败分子。数落这些人和事时，我们都能做到咬牙切齿，挥斥方遭。但一旦”腐败“笑嘻嘻地扭动着腰肢以各种不同的形式贴近你的时候，你又会觉得”她／他“挺可爱，因为”她／他“能超规范地满足你种种本能的欲求，种种消费的欲求，让你轻松获取轻松——以伤害他人和社会的规范为代价。这时，你会讨厌像廖红宇那样的人，觉得他们不近人情，不谙世事，没有人味，视之为”怪物“，轻则疏离他们，甚至于处处跟他们过不去。并不是说大家都应该喜欢他们，但至少在他们迫切求助时，都能伸出手去拉一把。中国进步到今天，只知道拿一块馒头去蘸革命者砍头后流下的鲜血治自己儿子的病的人肯定是不会再有了。但是拿着其他种种的”馒头“去蘸”改革者“和”反腐败者“的鲜血，以望填满个人欲壑的人，绝对还没有绝迹。至于为了一己私利（往往只是蝇头小利）而麻木不仁地钢架为虐的事情也许还会发生在我们自己身上。不能说这样的现象日趋严重，但如不很好解决，它的确会影响我们民族的素质和历史的进程。如若不信，请稍待时日（比如20年左右，你我都还能活着看到那一天），便可见出一个分晓了。”

　　说得太好了，现在是腐败已经渗透了社会上的各个角落，不但充斥了大动脉和大静脉，还充斥了每一根毛细血管。今天刘律师打电话来，竟说叫姐姐带几百元钱去，用来请法院的人吃饭，一个简简单单、明明白白的离婚案子，还请了他当律师，还没开庭，却在讨饭吃了，这种腐败，真让人气愤。其实请吃一餐饭并没什么，可是一个律师（也可能是法官的意思。）收了人的钱，没办事先讨吃，这社会也太他妈的了。俗话说的吃了被告吃原告，这就是现实吧。本来是在流锋开庭的，可是说因某法官要到桂阳去喝酒，所以到桂阳去开庭，为了他一个的一点小私事，却让别人跟着他跑，这种风气也是太他妈的了！

　　十

　　前几天儿子在市场上看到小鸭子，就吵着叫他妈妈买，她妈妈买了两只，天天玩，今天竟打死了一只，我很愤怒，觉得太残忍了，这更证实了我认为人之初性本恶的想法。然而我却从小未曾杀过生，就连打死一只老鼠都嫌脏嫌恶心。虽然我也爱肉食，有人说君子远疱厨是一种伪善，我不这么认为。一个善良的人不一定就得吃素念佛，我们不必为每一人的死亡或不幸而悲伤，但我们自己不杀人不伤害人，就可以说善良；不自己杀生而吃肉的人，只说明他心中还有所不忍；就是杀生的人，能够一刀利落的致动物于死命，而不以玩弄为乐，不以残忍为有趣，就也不失为善良。

　　所以小孩子要从小就教育。

　　十一

　　据新闻联播报道，有人造谣说香蕉吃了会致癌，这种毫无根据的谣言竟然也有许多人相信，严重的影响了蕉农的收入，可见谣言的可怕，而中国的谣言又是这么的容易制造和传播。

　　听见新闻联播报道，中国今年破案多少起云云，自然是为公安摆功了。其实功劳不是这样摆法，破案率都不能做为公安的好坏评价，何况破案的数量呢？因为没有案子发生，何来的案破？而破的案越多，说明案子发生的越多，对于公安的评价应该是以发案的多少来评价，你的境内发的案子我，破的也多，人家发的案子少，破的自然也少，你能说你有功些吗？一个地方的社会治安状况才是评价公安人员好坏的标准。像我们桂阳，成天听说打打杀杀，入室抢劫，杀人伤人，弄得人心惶惶，都不敢出门了，你破的案再多，能说他们是称职的吗？

　　要让坏人遁形，好人无惧，那才说明我们有好的治安，好的警察。

　　十二

　　今天村子里的爱平在搞建筑时从楼上摔下来了，头部摔裂。马上转到桂阳，性命是否保得住都难说。他是给生文做事，生文包这幢房子连工钱都没赚到，这回肯定要大出血了。他只找到3000元，没办法，我想办法给他借了2000元。

　　农民真是可怜，出去打工更是苦，一天累死累活的有几个钱？可这样一摔，就连生死都难料了。

　　晚上打电话给生文 ，说也不要紧，可能也不需手术，那就好了。也算是不幸中的万幸吧。

　　十三

　　从网上看到山西黑砖窑的消息，上去一搜，简值惊心动魄，叫我叙述一遍我都觉得艰难。只看那些报道的标题：《吃饭没吃饭没蔬菜

　　被打死就地掩埋》；《山西32农民工被囚黑砖厂 1天工作20小时》；《山西黑窑事件续劳监部门涉倒卖童工》；《山西黑砖场工人成“奴隶”

　　遭非人虐待性命无保》；《执法者岂能沦为 黑窑主的帮凶》等等等等，让人触目惊心。据说现在山西已经解救民工将近400人。

　　解救一词，蕴含了多少辛酸与血泪，民工而至于要解救，这是什么社会！这本应该是发生在奴隶社会的事情，而现在竟发生在社会主义国家，这简值是国耻。如果先前有人写出这样描写的小说来，只怕谁也会要说作者过份，有人甚至会说作者是别有用心，是诽谤的，然而现在，当真实血淋淋的摆在眼前，只怕我也不敢写这样的小说，因为我仍然会觉得不真实。也许这本就是一个不真实的世界，因为黑暗太多了。

　　当我们的学生坐在课堂中，学着《包身工》，痛斥着旧社会的黑暗时，我们怎么去面对现代包身工的苦难？我们如何正视？如何解释？

　　十四

　　现在“全国最牛钉子户”

　　事件炒得沸沸扬扬。这只充分中国人法律意识，人权意识还太差，换句话说，现在中国，作为普通群众，难以得到法律的保护，更别说得到人权的尊重。在正常的情况下，业主本来是最有权利牛的，现在能牛却反而显得不正常了。这样我想起德国“皇帝与磨坊主”的故事。我特意到网上搜了一下，也有这个故事，是这样说的：

　　“磨坊主是个钉子户，威廉一世在19世纪后期担任德国皇帝，威廉一世喜欢走遍祖国大地，到处去视察。每到一处总要居住条件比较好的地方，比较舒服比较安逸。威廉一世想在波斯坦建一个行宫，建的时候没发现行宫前面有一个磨坊，建好后，皇帝站在自己的阳台上发现这个磨坊特别碍眼，特别让他心里不爽，然后就派手下的人去看看，能不能把磨坊买下来，算国家征用这片土地。殊不知磨坊主不答应，然后内务大臣回去给皇帝汇报，并建议一定要买下来。皇帝说再增加价格，并给予优厚的补偿。但磨坊主仍坚持不卖，皇帝很生气，就强制把磨坊拆了。

　　“磨坊主在拆房子的时也不着急，袖手旁观。皇帝权力很大，当然你想做这个事情是可以的，但是我德国还有法院和法律在，此不公平之事，必诉于公堂之上。于是第二天他就找律师，律师帮他一纸诉状将皇帝告上了法庭。磨坊主诉威廉一世案在法院立案了。天哪！一方当事人是皇帝，这个案件怎么审？但是德国的法官，德国的伟大，他们硬是判决皇帝败诉了：私有财产神圣不可侵犯，不经房主的同意是不可以进行强制拆迁的。这样一个房子在你的面前并不构成对你自己财产实质性的影响。所以判决皇帝恢复原状，赔偿损失。结果皇帝拿到一纸诉状后，不禁哑然失笑：做皇帝的权力太大，不禁利令智昏。幸亏德国还有这么好的法官和律师，能使案件得到公正判决。皇帝就赶快派人按原来的图纸修复了磨坊，并赔偿了损失。”

　　看，人家一个封建皇帝的心胸是何等宽大，在那样一个社会，这所有的人，包括皇帝、磨坊主和法官，他们的法律意识又是多么强。

　　只有尊重法律的国度才能够保证人权。只有保证人权，才能够让法律得到尊重。

　　我在一个报道中，看到这样一句话，开发商说：“媒体把她看成弱势群体，但我觉得我们才是弱势群体。”

　　我觉得这句话很无耻。难道威廉一世也成了弱势群体了？难道要由开发商说了算，要拆就拆，不答应就强制就对？如果他们真成了弱势群体，那这社会才正常了，因为那就说明，群众已经变成了强势群体。而我们每个人都是群众的一员。

　　群众的利益才是最大的。

　　十五

　　在杂志上看到一篇文章：《什么让我们贫穷》，文章说中国人把过多精力用在内耗上，而不是创造财富上。“人们做的最大蠢事，就是自己跟自己作对，这是有百害而无一利的事情。你天天想着：他为什么学习比我好，长得比我帅，日子过得比我富裕……这没有任何意义，相反，只会带来更多的贫困。”

　　“假如你把精力稍稍从内耗中抽回一些，放到应该用的地方去，该学习的时候就好好学习，该谈恋爱的时候就谈恋爱，旅游时放开心情，工作时一丝不苟，那么你会发现你的生活将蒸蒸日上。”

　　我觉得说得太好了，我就是这样，常常幻想些不切实际的事情，想着自己的成功发财，却又不努力去实现，这其实就是一种典型的内耗。又想着别人的成功，会感到自卑消沉，有什么用？唯一有用的就是努力努力再努力。

　　我想，再不能把精力放在内耗上了，再不能只不切实际的幻想或者是自卑了。踏踏实实的努力去做，这才是我目前应该的态度。

　　十六

　　有些事情不能等。第一是贫穷。一旦时间久了，你将习惯于贫穷，久而久之，不但无法突破自我，甚至会抹杀自己的梦想，庸庸碌碌地过一辈子。

　　第二是梦想。人生不同阶段，会有不同经历和想法，如果你20岁的梦想，在60岁才得以实现，那是什么情况呢？

　　第三是家人。子欲养而亲不待，这是许多人的痛，是很多人一辈子的遗憾。

　　这是我在《特别关注》上看到的一段话，说得实在太好了。而我们却总是在等待中过着生活，也许我们会说没有机会，或者说有很多的无奈，但我们得过且过的心态，不能努力的懒惰，没有持之以恒的决心不正是造成我们等待的原因吗？

　　别等着明天的机会，也许明天永远没有机会，我们要学会在今天创造；别等着明天再去努力，明天永远还有明天；别等着成功之后再对父母好，贫穷时我们也同样可以做得很好。

　　十七

　　据电视上报道，我们生活中的车祸本就很多很惨了，而还常常出现二次辗压的情况，就是当司机撞人后，又第二次或者多次再去碾压，目的是要把人碾死，说是碾死不过一次性赔偿，而伤残却要负担一辈子，所以碾伤不如碾死。真的碾伤不如碾死吗？我们且不说这中间是否真的这样，也不说我国的保险制度之穷，只单以人性来说，就足以让人可怖。不只是电视上看的，生活中很多人也总是这样说，碾伤不如碾死，好像这话就是说吃饭不如吃肉这样的简单事情似的轻松。这真是让人寒心，当冷漠成为习惯，当残忍变得平常，当我们的心中只考虑利益，而不再善良，不再有同情心，我们这是个什么样的世界？！

　　十八

　　看到一篇文章，《行善需要勇气》。说的是我们生活中很多人都想行善，但却没有勇气，怕别人笑话。确实，我记得自己也曾在汽车上想让坐，却又不好意思的体会。

　　正常的，应该是冷漠才是我们的耻辱，面对不幸和罪恶，我们应该以我们的不作为而耻辱，面对苦难和黑暗，我们如果无动于衷才是耻辱。冷漠的人将与罪犯同样受到我们的唾弃。而现实却是：做好事需要勇气，献爱心会不好意思。我觉得这是我们这个社会最不正常之处，最日夜颠倒，最黑白不分之处。

　　当行善需要勇气，这是我们的奇耻大辱。

　　十九

　　鲁迅曾说过，他的文章是靠挤出来的。我感同身受。

　　我想，其实谁的文章都是挤出来的。虽然写文章需要灵感，需要激情。但灵感刹那即逝，激情也觉不可能持久，我自己也有想非写不可的时候，也有激情澎湃的时候，但大多时候只感到艰难。我想再天才的人，再爱写作的人。他的写作也决不可能一帆风顺的，也不可能只感觉轻松的。但是爱好写作的人，他可以把瞬间的灵感化为激情，他可以通过努力，通过挤，让激情像燃烧的火焰越烧越旺。

　　贾平凹曾说过他写作《秦腔》时的艰难，路遥也曾讲述他写作《平凡的世界》时的痛苦。看来，文章靠挤，鲁迅说的并不是他的个案，而是一个真理。竟如所有的事业一样，你会感受到创业之艰难，你也能享受到成功的喜悦。

　　二十

　　记得清朝有一个著名的文字狱案，乾隆四十三年，东台县令告发本地举人徐述夔所作诗句中有“大明天子重相见，且把壶儿搁半边”，“明朝期振翮，一举到清都”等句。乾隆帝认为其诗有“兴明朝，去清朝”之意，下令戮述夔及其子怀祖之尸，并将其孙解京正法，诗集销毁，当地藩司陶易等连坐置重典。为徐诗作序的已死礼部尚书沈德潜，也被戮尸。

　　我们学历史时，看到这些文字狱，都不免慨叹其荒唐，不想这样荒唐的事竟又重现于今日的社会主义国家。

　　重庆市彭水县教委借调干部秦中飞今年9月因一则针砭时弊的短信诗词被刑拘，继而被批捕。一个半月后，彭水县政法机关无罪释放秦中飞，并向他道歉和发放赔偿金。这件错案被舆论称为“彭水诗案”。

　　秦中飞最终的结局虽然没有徐述夔惨，但事件的性质却足以另人恐怖。我在网上搜索了一下，秦中飞写的是一首词，是这样的：《沁园春？；彭水》：“马儿跑远，伟哥滋阴，华仔脓胞。看今日彭水，满眼瘴气，官民冲突，不可开交。城建打人，公安辱尸，竟向百姓放空炮。更哪堪，痛移民难移，徒增苦恼。官场月黑风高，抓人权财权有绝招。叹白云中学，空中楼阁，生源痛失，老师外跑。虎口宾馆，竟落虎口，留得沙沱彩虹桥。俱往矣，当痛定思痛，不要骚搞。”

　　不过这样一首玩笑之作，竟招来牢狱之灾。

　　记得去年建兵叔被刑事拘留后，我反复研究法律，得出的结论是他不可能逮捕，因为按照法律据说，逮捕乃是最来历的惩罚，不犯重罪而且有事实依据，是不可能逮捕的，记得当时书上说了，逮捕需要慎之又慎。然而他还是被逮捕了，当时的失望可想而知。这只说明当时我太天真了，如今看了这“彭水诗案”，那么建兵的逮捕就根本算不了什么。

　　所以为人真的得小心，否则有一天，詈天大祸到来，你还会不知怎么回事呢。

　　还有一个荒唐的法律事件，四川省平昌县王中林与妻子离婚案，判决书上竟写着这样离奇的字样：

　　“依照《中华人民共和国婚姻法》第六十二条二款三款（四）项、第四十一条之规定，判决如下：”

　　中国婚姻法总共不过51条，不知他的第62条在哪里？这简值是搞笑。而这样的判决书王中林还在3年后才拿到手，这就不但搞笑，而且恐怖了。

　　这就是我们的司法？

　　谁要是先知先觉，在事件发生前写出这样的小说来，不知会被多少人骂死，也许也会被用“诽谤罪”而逮捕吧。

　　二十一

　　今天我亲眼目睹了这样一件事：一个青年骑摩托车在圩上撞到一只鸡，鸡并没有死，也没受伤，但主人，另一个青年却给他打了好几拳，他只是默默忍受，临走还挨了一拳，但不一会，他就拖了一把大砍刀来了，打人的青年这时不知到哪里去了，但不久，就又来了几个青年，手中拖棍持刀，显然是他喊来的。幸好，那大砍刀已经被抢下来，双方的父母都出来了，却都是熟人，虽然骂了几声，争执了一会，终于没有再把事情闹大。

　　一个很小的事，差点就变成流血事件了。这些人为什么都这么坏，这么冲动？为了一只不为丧命的鸡，却差点陪上自己年轻的生命，为什么要这样？而中国，这样的事天天也不知发生多少。真让人感叹。

　　二十二

　　鲁迅的一篇《示众》，几乎刻画了中国国民麻木的灵魂，看客的本性。不想今天又上演一出“示众”，时代前进了几十上百年，那麻木却尤有过之。

　　据报载，7月9日下午，在兰州的黄河边，一打工少年因游泳时不幸溺水，此时几千名群众围观，民警叫来羊皮筏子打捞，筏子客却因费用问题几次放弃打捞。现场4名会游泳的热心市民下水营救，然而看到救人者呛水，现场围观者竟集体起哄，不断的发出嘘声。这些看客不断麻木，而且幸灾乐祸，把别人的苦难当作乐趣，把别人的好心当作笑话。溺水者打捞出水面后终于死亡，而这个场面却无疑更是悲剧中的悲剧。让人心寒。

(全文完)