曾经答应过给许多人写评，可是限于精力与时间，能够真正落实下来的太少。
曾经看过参赛作品中的许多精品，更有评几句的冲动，可是这一份冲动很快又泯灭在尘世俗务的纠缠中。
曾经给夏花说过，要给她写评，可是要给一个很可爱很有灵气很坚强的女孩子写评，也是一件很困难的事。
我给人写评，总是想在阅读人家的文时，能够找到让自己心动的东西。
有的文写的很好，悦心养眼，看着舒服，也愿意看，可就是找不出作者心灵闪光的东西。
——能够让阅读者认同或者拍案击节的闪光点，才是作者一部书的灵魂。
再看夏花的《神曲之河图洛书》时，突然就看到了夏花作品中那闪耀着灵动智慧的光点，或许那也是夏花思想中最动人的契点。
是以，有此评。
夏花的文风文笔或放有可挑剔之处，因为她是一个年轻的写手。
夏花笔下的故事或许并不时尚，因为她做的是一个神话中的情梦。
对她的小说，有很多人评论过了，挑毛病砸砖头的重活，到了我这个年龄，已经干不动了。或许我对夏花在作品中尽情展现的智慧闪光点更感兴趣——这是一个作者走向成熟，能够独立思考问题，用自己的思想去认识感知社会的起点。
有人看书时，总会跳过作者在不经意中流露出的议论，总去寻找书中精彩的篇章来看。
相信有不少人在看夏花的这部作品时，就已经跳过开篇的第一章。
而我却偏偏在这一章楔子之中，看到了夏花作品中最可贵最可敬最值得一评的地方。
——这里凝结着作者夏花的智慧之光。
理解夏花，认知夏花就要从这里开始。
大自然给我们人类的恩宠实在太多，我们能够记起什么？黄河作为我们的母亲河，孕育了灿烂的中华文明，我们又回馈了她什么？
曾经记录了我们史前文化的神话故事，那一幕幕可歌可泣，可钦可佩的英雄神话，我们又记起了什么？给我们留下了什么样的思考？
夏花就这样在开篇之中给自己给作者提出了一个又一个的疑问。
她在告诉读者，我们应该忘记什么，我们应该缅怀什么，铭记什么。
夏花告诉我们什么？看看她在文中问了我们什么。
——“我们只记得曾射杀了无数神祗的人类英雄羿，却忘记了那些死去的神祗曾经是怎样地被我们所爱戴着。
——“我们只记得广寒宫里寂寞美丽的仙子嫦娥，却忘记了月影下那颗寂寞执地守望着的心。”
——“我们只记得大禹治水时的三过家门而不入，却忘记了河伯送河图，洛神赠洛书的关键壮举……”
——洪水，对人类来说既是一种毁灭，也是一种发展。只有发洪水，才会迫使这些久居水源之边的懒惰人类向内陆迁徙发展，走向成熟与繁荣啊
……
所有的人都在崇拜英雄，可谁记起了承载英雄的那些基石？
谁都在谴责那些给人类带来灾难的邪神，可谁又能想到“天竞万类，适才生存”、“自然进化有自然进化的规律”？给人类带来带来灾难的洪水是水伯之错？他是不是在委屈之中在做着隐含天道的进化规律，在推动着逼迫着人类走向更广阔的天地，走向更久远的繁荣？
这样的思想，你可想过？
至少夏花想过。
战争是任何人都讨厌的，回避的。
可是谁想过，如果世上没有战争？又哪有中华民族一次又一次的大融合，又哪会有彪炳史册，屹立世界文明之巅的中华文明？
夏花的作品让任何一个有思想的作者与读者，会兴起与她一样的心灵悸动。
——这样的作品，文友们你们说，它是好是坏呢？
夏花的文很少有哗众取宠之处，平易而平实。
既然有了这样深远的立意，她笔下的主人公也注定了是一个悲剧英雄。
人们普通授受的是一个像大禹治水，像后羿射日这样的英雄壮举。没有人愿意看到或接受河伯这种顺从天意而违背民意的邪神？
这样的神，他们所做的真是在违背民意吗？
——是他们在让人类愚昧地供奉吗？在这样愚昧的背后发生的故事是不是人类的贪欲与劣根性在作怪？
违背天意的不是他们这样的神，而是愚昧而贪欲的人。
许多被人类推崇为神的英雄，他们的作为真的是为推动人类的进化？真的是在为人类的繁荣做出了重大贡献吗？
绝不是。
——他的所为，只是人类在同大自然的抗争中凭空造出的精神英雄。
他们有他们的价值所在。
夏花，请原谅我没有对你的全文进行讲评，因为那不是我写评的初衷。
有不少人对我写评的书提出过，我只会为他们颂赞歌，而不去提出他们的缺点与错误。
在这里，我要对这些人说——你们错了。
对一个年轻的写手来说，只要他或她写的文多了，水平提高了，自然会在以后的写作中弥补这些缺憾。如果在他或她的写作水平没有提高到那样的境界，你现在就是说，她或他也纠正不了。
——你说多了他或她的缺点，反而会打击她或他的写作的自信。
我写评，就是要告诉他们，他们的书写的有思想，有灵魂！这样的书应该写下去！
——或许对我来说，这也是一个境界。
夏花在弱冠之龄，写出了有思想的《神曲之河图洛书》，我为她喝彩，也为自己有这样的一个文友而欣慰。
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