关于写作

关于写作

　　写作对於人类是一项什么样的活动？在写作滥情的年代，人类的良知应该从哪个角落升起？一个流行的预言是：在相当短的一段时间内，人人可得而成为作家，这实在是一种很荒唐的观念：它从一枚硬币的另一面诠缩了作家在文学的持久性上对人类贡献的不足或者作家在天马行空挥洒自如时在思想方面的绝对逼仄。

　　文学性从来都不屈从於商品性，在资本高度发达的殴美各国这一真理也一直发挥着决定性的作用，所以在时下的中国，围着一堆发光物跳着慢三快四的所谓文学在思想力度和再现性方面差得很远，八十年代初期的一段时间，是实验文学的黄金时代，文学的创造性在这段时期以一种决绝的姿态义无反顾地阔步前进，在多个领地上的拓荒都业绩可陈，进入到九十年代，作家们刚开始感受到的还只是一种浮躁，后来包括写家自己都变成了一只见月就狂吠的狗了，作家身份的裂变是一种无可奈何的事，乩司人类思想和道德的使者在黄金光芒的照射下纷纷掩面而去，逃离人间，在思想界这曾经是一种无言可说的大苦楚，文学在这个时候变成王顾左右的游移，能坚持自我特质的作品和作家如晨星西渐，苦苦支撑而不得不消隐了自己，有创造力的文学行为变成一种吃力不讨好的行为，这对有突破力的作家而言是一种心灵上的无情的杀戮，这也是这么多年来文学界难出经典作品的原因。

　　文学的浮躁性还表现在对前辈的传承性方面，一是本身继承上的先天不足，一是评论界在语言和行动上表现出的后天上的固步自封，一方面是功力上难当上品之列，一方面要焚掉前人的武功秘芨并趁机踹上两脚，这种自废武功的做法足以使几十年之内文林之内无高手也。文学的规律性不仅表现在相当长的时间上的传承性，也表现在一段时间内的独步风骚，用一句文学性的话说就是流芳千苦和各领风骚数十年，当人代的文学作品中的绝大多数，流芳千古是不可能了，一部作品能够风骚数月也就难能可贵了，这是一种很致命的循环，一个没有遗产的文学时代不光是只留下让人呛出一鼻子灰的悲怆，关键是下一代怎么办，可想而知如果下一代不能舒舒服服的含英咀华，这种营养上的缺佚会造成什么样的后果？

　　(全文完)