后记
《田野，那间小屋》（原名《凡人镇轶事》）自构思到完笔，历时三年，期间写写改改，数易其稿；鄙人本非天才，故个中甘苦，唯有自知。
下笔之初，本无絮絮叨叨拉如此之长的计划，原想三四万字可矣，不成想，凡作品如生命，自有长短，一开笔竟不由自主了。
我曾说过，凡人镇乃笔者家乡艺术化了的缩影，我自小生活于其中，众多感人的轶事，如一日三餐中的稀粥和馒头，供养我长大成人。人到中年，怀乡之情渐甚，家乡的人和事便渐渐地活跃于脑海之中，让你欲罢不能，遂命笔一一忆录。虽成于笔，却不知归为何类文体（自称杂记体小说）。好在自古“文无定法”，能表情达意即可。“轶事”伴随着民间传说而生。在民间，传说和现实本没有区别。现实中有的东西，被人们传得时间长了，便成了“传说”；现实中没有的东西，被传的人多了，也就成了“现实”。这正应了鲁迅先生的那句话：“其实地上本没有路，走的人多了也便成了路。”
中华民族数千年的文明史，形成了自己独特的民族文化，其中“民俗风情”（或曰“民俗文化”）便是一枝独秀的奇葩。可惜的是，自人类有了“科学”这个词语以来，这支奇葩便被一些人不分青红皂白，一股脑儿地当成毒草，铲进了“封建迷信”的垃圾箱中。然而“野火烧不尽，春风吹又生”，这株“毒草”被铲了生，生了铲，铲了再生。它之所以具有这样生生不息的顽强生命力，是因为它的根不是扎在泥土里，而是深深地扎在一个民族的心里！这种民族的民俗的东西，不是几句口号、几场政治运动、几条所谓的法律、甚至发动战争就能将其根除得了的，你能压制住一时，却不能压制住一世。谁能肯定，看上去平静的海面，而海底不在孕育一场强烈的狂风巨浪！
有些人总喜欢抬出一些所谓科学的道理，企图劝说百姓不要去相信封建（它们大多产生并形成于封建社会时期）的东西，认为那都是迷信的，以为告诉百姓一段某位专家的论断，或者干脆给他们读一篇科学的论著，就能从心灵深处说服百姓，让他们乖乖地脱离“迷信”。这简直是一种幼稚，甚至是一种狂妄。有一些民俗现象，百姓不一定就认为那是确有其事的，比如春节放鞭炮贴门神，比如清明节上坟烧纸，比如新媳妇床上的花生红枣……可百姓们就是要这样做。为什么呢？值得每个人去深思。从古至今，有许多科学所难以解读的东西。所谓“科学”，也只是人类对自然对社会的一种探讨而已，并非绝对的真理——从地心说到日心说，从日心说到银河系……科学家们不知遭遇了多少的尴尬。真理是科学的，但“科学”的东西并非都是真理。
这篇作品，把民风淳厚的凡人古镇放进了中原的民俗风情中去浸泡，希望从中能像四川泡菜那样泡出点味道来。最终味道如何，笔者心中实在是没有底了，只有听凭读者朋友们去说长道短吧。因为，一篇作品，一旦从作者的笔下哇哇坠地，脱颖而出，其内涵的深浅和宽窄，就不由作者能够做主了。这就如同父母只能给儿女们生命，却往往不能够去按照自己的心愿规定儿女们的人生，他们的人生需他们自己去书写。作品自有其生命，或夭折，或长寿，或永垂不朽。
这篇作品不要序言，仅此后记足矣。因为序言常常会弄巧成拙，束缚了读者朋友们的思维空间。读书的快感和乐趣，自古就是仁者见仁，智者见智，不需要由谁霸道地给别人固定了思想的空间。
但愿读者朋友们的思想，能从这篇小说中享受到一次“桑拿”的快乐！
此篇故事，一部分为虚构，一部分取材于民间传说，也有一些为城市餐桌上的调侃。所以读者朋友切不可对号入座，权当生活调料，一笑了之。
2006年9月9日，深夜
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