功夫熊猫与作秀

功夫熊猫与作秀

　　有人说，网络是作秀的舞台。有了网络，各种作秀如滔滔江水，泛滥成灾。

　　其实，作秀又何止因网络而起呢？一个女人，裸奔于街头；一群女人，裸围成一堆，美其名曰“艺术”，都是作秀的表现。但是，对于美女或丑女脱裤作秀，我是没有任何反对意见的，——非但不反对，还鼓而励之，多多愈善。

　　但是，“作秀”如果上升到爱国或不爱国的层次，那这种“作秀”就让人恶心了。

　　例如，前段时间，有一个叫莎朗-斯通的外国女人，说中国四川地震是“报应”。她可谓“作秀”的高手。她先说中国地震是一种报应，然后通过其经纪人发致歉文，对于自己在法国戛纳电影节上发表的关于中国四川地震的冷血言论作出忏悔，并表示愿意积极参与救援活动。这是作秀的惯用伎俩：先出言惊人，让名声做大了，然后淡淡一声“对不起”把一切都支吾过去了。上当的是听者，成名的是作秀的人。这莎朗-斯通在中国人面对血淋淋的震灾时，说了如此冷血的话，虽不好听，但却成名了，——为中国人记忆到骨头里去了。

　　不过，作秀的人也不容易。他们常常因为作秀而付出代价。莎朗-斯通的所谓“致歉”并不为中国人认同。我曾说过，她的道歉，“就像一个强盗，拿出匕首向一个受害者的身上捅去，当鲜血淋淋的时候，才说‘对不起，我不该捅你’。”这是无论如何也不能原谅的“作秀”。我曾咬牙切齿地说：

　　“有些伤害，道歉是没有用的。假设几个暴徒把她莎朗-斯通蹂躏了之后，再跟她说忏悔，恐怕她本人也是不能原谅犯事的暴徒的。”

　　是的，作秀是个人的事。但上升到爱国或不爱国层次的“作秀”，恐怕就不是个人的事了。莎朗-斯通想作秀，可以袒胸露乳，故意走光，也可谈情说性，惊艳风骚。但是，她却用“报应”这样的字眼来形容中国地震，显然是作秀中的大秀了。骂一个国家的人，然后让一个国家的人回骂，这是作秀的非常手段。莎朗-斯通“成功”了。她让中国人对她这样一个大胸但无耻的所谓的女艺人产生阵阵恶心。

　　莎朗-斯通不是中国人，她的嘴巴我们也无法使之封闭。她也许以“作秀”见到中国人恶心为快感，但是，中国人披着爱国的外衣作秀呢？他们作秀的动机又是啥呢？

　　据报道，美国人制作的动画片《功夫熊猫》在中国上映了。这是好事情。但好事之中也有不好的事。在这之前，向来以“熊猫代言人”身份出现的艺术家赵半狄来到国家广电总局电影局，呼吁抵制好莱坞电影《功夫熊猫》在中国的上映。他的理由是：好莱坞在莎朗-斯通发表对中国地震的言论后，又跑到劫后余生的中国“捞金”不合适；《功夫熊猫》“盗窃”中国的国宝和功夫。正因为赵半狄的抵制，成都5条院线只能发出通告，决定在四川地区暂缓上映该片。

　　赵先生是艺术家，艺术家我都敬重。但是，我对他的所谓“抵制”，却有一个不成熟的看法：作秀。

　　莎朗-斯通有冷血言论不假，但她只是一个人而已，并不能代表整个好莱坞。我们不能因为一个女人而拒绝了整个好莱坞，就如我们不能因噎废食一样。噎了一个莎朗-斯通，就废了好莱坞的所有作品，这与其说是爱国，不如说是不懂爱国。鲁迅的“拿来主义”，早就成为国人共识，但现在却还有某些艺术家不明白，真是令我百思不得其解。

　　至于好莱坞跑到却后余生的中国“捞金”不合适，这个说法更是令人匪夷所思了。现在是商品经济时代，好莱坞能赚钱，我佩服，现在他们能来到一个却后余生的四川来赚钱，那本身就是一件了不起的事，更令我佩服了。有什么不合适的呢？也许赵先生担心四川人悲痛犹存，怎能看什么动画喜剧呢？嘿嘿，真是多虑了。80后作家韩寒说过：“比起现在很多汶川大地震的纪录片和影片，灾区人民应该更需要这种电影，让他们高兴、快乐、放松。”我完全赞同。人，不能总抱住悲伤不放，而是要学会从悲伤中走出悲伤。

　　赵先生还有一个抵制的理由：《功夫熊猫》“盗窃”了中国的国宝和功夫。熊猫是中国的国宝，没错。功夫也是中国的标签之一。但不要忘了，电灯还是爱迪生发明的呢。中国到处都用电灯。熊猫是中国的国宝，就不能被他人用做艺术形象了吗？花木兰是中国巾帼女英雄之一，十年前不也被美国人拍摄了吗？何况，拍摄《功夫熊猫》的人，并非只是借中国国宝和功夫之“瓶”来装美国人的“酒”。导演马克？；奥斯波恩前后用了30年时间研究中国文化，制作这部片子历时5年。他曾自信地表示，就算观众用放大镜一帧一帧地看，所有细节也绝无瑕疵。贴近中国文化并用最真实手段来展示，让全球观众了解中国文化，正是他的目的，因此，“《功夫熊猫》是我对中国的一次致敬。”那是外国人对中国文化的一种积极推广和推崇。对这样的外国人，没有敬意也罢了，赵先生何以充满敌意呢？

　　其实，赵先生乃艺术家和文化人，如此浅显的道理，不会不明白的。明白而故意反其道而为之，就是“作秀”。就如一个标致的女人，明知裸奔乃有悖常理，但仍然半裸或全裸，就是“作秀”。作秀之后，各种采访就来了，各种名声就来了，各种片约或签约就来了。这样的作秀，乃以惊艳博取名气。

　　赵先生可能不服，可能认为“作秀”这个帽子太大了不适合他。赵先生可能说：我抵制美国版“熊猫”，只不过是爱国而已，一腔热血而已。这就是“作秀”的高超手段之一了。把爱国和作秀连在一起，往往达到明显的效果。因为爱国，作秀特像真；因为特像真，爱国显得更伟大。高高高！

　　退一万步说，赵先生真不明白上述我所提到的大道理，真的是出于爱国而抵制美国版“熊猫”，我也给他定性为“无意作秀”。何谓“无意作秀”？举个例子：一个梦游人，半夜三更突然跑到高楼栏杆上，健步如飞，精彩表演，并且大声呼叫，引得满街的人来观看，且引来了警察。观看的人个个为之捏着汗，大气不敢出，但在栏杆上飞奔的人却面无惧色，继续精彩表演。之后，梦游人往高楼栏杆内侧跳下，回家睡觉，一无所知。这个梦游人就是个“无意作秀”者。这种无意作秀，有两个特征：一是表现惊艳，二是作秀者无意识表现。

　　不过，赵先生决不承认自己是个梦游者。“无意作秀”应该与之无关。那么，剩下一种解释，就是有意“作秀”了。

　　普通人作秀，是想成名；名人作秀，是想啥呢？以前我想不通，现在似乎看出了一点端倪：是想更成名呗。

(全文完)