东行漫记

东行漫记

　　二00二年十二月五日上午十一时，我们一行十七人冒着小雨，驱车前往上海等地参观学习。在整个旅程中，我们途经杭州、上海、苏州、无锡、扬州、南京等地，足迹遍及江西、浙江、上海、江苏、安徽、湖北五省一市，行程二千多公里。一路上尽管是走马观花，但所见所闻却不少，收益颇丰。经过一番反思和过滤之后，书成短文一束，作为对这次旅行的一种思考和纪念。

　　一、杭城苏堤行

　　一路上车轮滚滚，风雨兼程。尽管窗外是冬季的寒风挟着霏霏细雨，铺天盖地，一片迷茫，但一种对前程的向往，却使车内依然是一片欢声笑语。我们的车子驶过瓷都景德镇，又和我们曾经游览过的黄山擦肩而过，然后横穿有“中国第一镇”之称的三阳镇，终于在当晚九时许，来到了这次旅行的第一个驿站杭州市。

　　当我们站在灯火通明的杭城街头时，迎接我们的依然是漫天风雨。经过一个多小时的周折，终于找到了一家我们可以接受的招待所。

　　住下来之后就是找吃饭的地方。这件事却相当的顺利。马路对面就有一家小餐馆，一问，无论是价格还是数量，都和我们当地相差无几。我们没有过多的挑剔，坐下来就吃。我和几个同事还要了一瓶江苏产的“双沟”酒，喝得很是酣畅淋漓。让我们印象最深的就是杭州的大米，“好吃！”

　　第二天我们去游西湖。清早一起床，发现雨停了，天也放晴了。大家的心中也同样是多云转晴天，一派轻松。

　　八点半，我们驱车来到西湖边的灵隐寺。在这样的季节，这里依然是香烟缭绕，游人如织，到处可见一些信男善女在双手合十，顶礼膜拜。我在寺内走了一趟，又到那座很有名气的“五百罗汉堂”里流连了一番，然后爬到对面的飞来峰上照了几张照片，就从所谓的“一线天”里钻了出来。我在飞来峰上找了半天，都有没有找到那块飞来石。我感觉到这里的一切，同其他风景区的那些寺庙并没有什么两样，都是大同小异，只不过是名声大一些罢了。不过，有两位同事虔诚地上了香，不知他们的感觉如何。

　　接下来就是去苏堤，这是我神往已久的地方。我们的车子停在岳王墓边的停车场内，准备最后到那里一游，去和那位屈死的民族英雄合影留念。

　　在一位中年导游的带领下，我们沿着苏堤一路走过去。这位导游并不专业，我想很有可能是当地的下岗女工。

　　堤坝两边是清洌洌的湖水。柳树上的叶子已经落光了，仅存一些乌黑的枝桠，一切都是那样的原形毕露，已经没有“柳浪闻莺”的画意诗情了。那久负盛名的“三潭映月”，也只是在遥远的寒波之中，露出三个羞于见人黑点点。虽然导游仍然在口吐莲花，但我无论如何都找不到没有来之前的那种美感。我只是在想，一千多年前，那位吃尽苦头的大文豪苏东坡，在杭州带领老百姓修这条长堤时，绝不是为了想在身后，给游人留下一个休闲的去处，也不是为了能给自己，留下一座不朽的纪念碑——尽管他是一位诗人，而且是一位大诗人，但在当时，面对海潮的肆虐，面对百姓的疾苦，他决没有如此浪漫。

　　可见，作为中国历史上一位举足轻重的文化人，他的价值不仅仅是在于能写下“大江东去”这样的词章。这样的词章，也仅仅是他那经天纬地的旷世之才的一个方面。那些给苏东坡定罪、并将他发配到海角天涯的帝王和权臣们，并没有料到在千年之后，还会有这么多人，认同自己当年欲将其置于死地的阶下囚。

　　带着对苏东坡的敬意，带着对历史的一种思考，我走在没有柳暗花明的苏堤上，走在十二月的寒风里，走在这座不朽的无字碑上。

　　苏堤的不远处还有一条堤坝，那就是众所周知的“白堤”。它是另一位诗人的杰作。它的命名，是为了记念另一位诗人。那位诗人就是白居易。古诗中说“绿杨堆里白沙堤”说的就是此处。白堤尽管没有苏堤的规模大，但它们的价值却没有大小之别。

　　苏堤尽头的不远处就是所谓的“南屏晚钟”和“雷峰夕照”。当时还不是晚上，所以我们既没有听到钟声，也没有看到夕照。雷峰塔就高耸在我们的面前，但已经不是当年的那一座了。当年的那一座，已经坍塌在历史的烟尘里，连同那位“爱管闲事”的法海和尚和传说中的那段凄丽的人蛇奇缘。眼前耸立的是一座落成不久的七级浮屠，雄伟高大而又金碧辉煌。据导游说，这座塔是原来那一座的七倍，上面所用的黄金就有一点五公斤之多。

　　坦率地说，我并不喜欢这座高大辉煌的新塔，理由还不仅仅是它有些夸张。我在它的旁边拍了一张照片，也只是想告诉别人：我曾经来过这里，如此而已。

　　还有一件更遗憾的事，就是直到离开杭州，我都没有机会到岳王墓前去走走。我之所以认为是一件憾事，是因为我觉得，在西湖众多的风景中，那里才是一个最真实的去处，也是一个最动人的去处，包括它附近的苏小小墓——一位是民族英雄，一个是千古名妓。他们都用自己的身世，用自己的故事，给后人留下了一出无奈的悲剧，一个耐人寻味的话题和一段不尽的思考，倒并不是那句“英雄儿女各千秋”溢美之辞。

　　一天的行程即将结束，我才想到我来得不是时候——不是时令，而是心情。

　　当天傍晚，我们就匆匆地告别了杭城，向上海进发。

　　二、明珠塔上看上海

　　六日晚上八点左右，我们的车子驶进了黄浦江边的国际大都市上海。

　　一进入上海市区，我们就直奔上海外滩码头，观看外滩的夜景。在灯光的辉映下，我们终于看到了东方明珠的雄姿，看到了浦江东岸的建筑群。由于还没有联系好住处，我们只好匆匆地拍了几张照片，就恋恋不舍地离去。当车子驶过几层楼房高的南浦大桥时，我们居高临下，才真正体会到了什么是大都市的夜晚。当时我就在想，要是能登上东方明珠塔顶看一看，那才叫“一览众山小”。

　　这个心愿在第二天下午终于变成了现实——

　　第二天上午，我们按原定计划，在上海市的上南中学活动了一个上午，听了他们的公开教学课和他们的介绍。在上南中学的食堂用过中餐之后，我们就开车前往东方明珠塔。一个小时之后，我们就来到了这座位居世界第三的高塔底下。

　　上塔的门票是一百元钱一张，而我们在付钱的时候并没有手软。进门后，电梯以一秒钟三米的速度，把我们送到高达二百六十米的第一层塔体。我透过眼前的玻璃窗朝外看去，只见外面的高楼大厦，就像是用小小的积木堆成的。昨天晚上所看到的那些高楼大厦，这时全在我们的脚下。

　　我们在第一层塔体转了两圈之后，又走进电梯，升向三百六十米高的第二层塔体。电梯上升的速度依然是一秒钟三米，几十秒钟之后，我们就来到了离地面三百六十多米高的第二层塔体中。也就是说，此时，我们是站在一百一十层高的楼顶上。这种感觉和刚才的完全不一样。当天的风比较大，当我们站在这种高度时，感到这座高塔在微微地颤动。有的同事吓得不敢往下看了。

　　站在这种高度看上海，我觉得上海不再是一座城市，不再是东方的那座国际大都市，而是一个不规则的大棋盘。那些纵横交错的街道，把它隔成一个个的格子。那些高高低低的建筑物，此时再也不是建筑物了，而是一颗颗棋子——不过，它们不是中国那古老的围棋云子和传统的象棋子儿，而是呈立体状的国际象棋。

　　向上望去，浦江上的天空似乎不再遥远了，灰蒙蒙的好像伸手就可以触摸一样。此时的浦江，真如一条柔软的带子，在脚下弯弯地环绕着浦东这块充满生机的土地。我在努力寻找昨天晚上经过的南浦大桥——啊，我终于找到了，它远远地躲避着我的目光。昨天夜里它是那样的雄伟，而此时，我觉得它更像一个桥的模型。

　　啊，登高的感觉真好！因为，我不再需要仰视一切。

　　当我俯瞰着脚下这座陌生而又熟悉的大都市时，我很自然地想到了它的昨天。我想到了“十里洋场”这个称呼，我想到了“华人与狗不得入内”的那块牌子，我想到了跑马厅、青、红帮和黄金荣，我还想到了“包身工”，想到了南京路，想到了闸北的战火和十九路军将士，还有中国共产党人第一次开会的那条船……

　　上海的昨天，有多少值得你去回味的东西啊。

　　古人云“欲穷千里目，更上一层楼”——也许是站得高的缘故，在这高高的东方明珠塔上，我一下子突然想到了许许多多和上海有关的话题。

　　当我站在电梯里，回到底下的大厅里时，我的思绪还没有平静。大厅里面有一个蜡像馆，在向人们展示着上海的昨天。我的同事看了之后，都说“很像！”

　　我错过了，没有去看。但我并不后悔，我宁愿保留一种空白。因为我知道，一座城市的昨天，犹如一个民族的昨天一样，是不可能用“蜡”去复原的。

　　——最好的办法，就是对历史的熟知和记忆。

　　三、灯光下的南京路

　　南京路，这条上海市中心最繁华的商业街，对许多中国人来说并不陌生。因为在五六十年代，一首《南京路上好八连》的歌曲，一部《霓虹灯下的哨兵》的电影，就让这条街的名字，传遍了祖国的大江南北，从而家喻户晓。

　　我也是从那时开始，就知道上海有这么一条街道，它的名字就叫南京路。但是我真正走上这条街道，却在几十年以后的今天。

　　从东方明珠塔下来之后，我们就驱车来到这里。当我们的车子停在“世纪广场”前面的停车场、走上南京路时，已经是华灯初上的夜晚。数不清的灯光，又一次开始把这里装点成了一个童话世界。

　　显得有些狭窄的街道上人来人往。熙熙攘攘这个成语，在这里找到了最好的注脚。在五彩缤纷的灯光里，走着一拨又一拨不同肤色、不同种族的游人。尽管他们来自不同的国家，说着不同的语言，穿着不同的服饰，但在这里，他们就像走在自己的庭院和后花园一样。显得那样的安详、悠然。

　　南京路，以她的博大和宽容，接纳着来自全国各地和五湖四海的朋友。

　　刚下车时，我们就约定好了，大家都走在一起，不要走散了，以免延误了上车的时间。但是，还没有走出五十米远，我们的队伍就在这人流当中，被冲得七零八落了。我的身边，此时也只剩下三四个同事，其他的人都不知道到哪里去了。我们这三四个人就结成一个临时的集体，在这人流中穿行。

　　我没有打算买什么东西，只是想感受一下这里的氛围。我们走过一家又一家商店，乘着电梯上了二楼还要上三楼。面对这琳琅满目的商品，我一边走一边在心里对自己说，对，南京路就是这个样子！

　　我还发现，这里的商品无论怎么昂贵，但一律都不可以讨价还价。真正的是说一不二的“不二价”。这种发现倒让人有些不理解，难道上海的生意都是这样做的么？

　　逛到一家商店时，我买了一把剪刀。我说买“王麻子”的，而那位卖剪刀的却给了我一把“张小泉”的。她说，张小泉的好，这是真正的名牌。

　　我也没有多说。因为我也不知道“名牌”到底是王麻子还是张小泉？

　　在这条最繁华的街道上，我们逛了差不多快一个小时。后来逛累了，就想找个地方歇一歇。结果找来找去，都没有一个合适的地方。这时肚子也饿了，就想吃点什么。但是都知道这是全中国最繁华的街道，想在这里开洋荤，无异是同自己开玩笑。

　　值得一提的是，最后倒真的还是让我们找到了一家小饭馆。我们走了进去，在那里边吃了饭，还喝了一小瓶五十六度的“红星”二锅头。至于价钱嘛，并不像开始所担心的那么贵。走出来之后，我们都觉得，这是今天晚上干的最开心的一件事。看来，南京路上的饭，也不是不能吃。

　　从那家小饭店出来之后，在大街上碰上了几位同事，大家又合成一股，横穿过两条马路，到前面的书店里去了。

　　在南京路上走了一个晚上，我最后才发现“南京路上的好八连”不见了。我倒很想看看那位“赵大大”，看看他那张自己都不满意的脸，是不是真有那么黑。可是，在灯光下的南京路上，我始终没有看到一个当兵的。好像连警察都没有见到一个。我不免有些奇怪……

　　但是，当我看到一张张若无其事的脸，一阵阵无忧无虑的笑声时，我才觉得，我是不是有点杞人忧天了。

　　四、不倒的虎丘塔

　　虎丘，一个江南小镇，却有着不同凡响的昨天。

　　据清代“桐城派”的掌门人袁宏道在他的《虎丘记》中说，虎丘当年之所以繁华，完全是由于它紧靠吴县县城的缘故。正因为它靠得近，游人才会到那里去踏青，去野餐，才会在月上中天的晚上，到那里去唱歌，而且一直唱到天明。

　　不管这位名噪一时的大学者的说法正确与否。但是，他却告诉了我们后人一个事实，那就是当年的虎丘，曾经繁华过，至少是热闹过。并不像今天这样，除了一座快要倒塌的古塔之外，几乎一无所有。

　　不过，虎丘就是仅有了这座古塔也就够了。因为虎丘的这座古塔，是在我有限的阅历中，见过的最有气派的一座古塔。

　　前面我也说过杭州西湖的雷峰塔，但是，它并不是古塔，是新塔，是不能与虎丘的这一座放在一起说。同时我也已经说过，我不喜欢那座雷峰塔。

　　虎丘的这座古塔是一座真正的古塔。

　　这座古塔完全是用一块块的青砖砌起来的。是一座真正的七级浮屠。要是认真地数一下，这座塔远远不止七层。它的每一层都是双层的，有一高一低，或者说是一大一小的两层飘檐。从地面到塔尖，少说也有三十多米高。限于当时的建筑水平，能建到这种样子，我认为是够雄伟的了。由于年深月久，许多塔砖都风化了。无情的岁月，在这座美丽的高塔上，留下了无数的足迹，就像老年人脸上的皱纹一般。同时，整个塔体也向一边倾斜了，而且倾斜得还厉害。让我不免有些为其担心。

　　我国是一个多塔的国度，无论是在哪里，都能见到大大小小的宝塔。我不知道这到底是一种什么样的文化背景。古人常说——“救人一命，胜造七级浮屠”。如此说来，在古人看来，世界上最要紧的事就是两样：一是救命，二是造塔。否则，为什么要用造一座塔的价值，来作为衡量救人之命的标准呢？

　　在这里，我们还见到了一眼剑池。据有关的史料介绍，说这里曾是春秋战国时期吴国的都城。在这里，埋葬着一代枭雄吴王阖闾的骨殖。这眼剑池下面，埋没了无数的青铜宝剑，都是为这位一方霸主殉葬的。

　　关于这位吴王和他的儿子夫差的文治武功，我倒并不觉得有什么文章可做。该做的古人都已经做尽了。再说，如果比起越王句践来，这两位吴王就逊色得多了。尤其是夫差，他居然看不出越国的“美人计”，最后竟败在西施这么一个弱女子的石榴裙下。越王句践尚且留下了一个“卧薪尝胆”的成语，吴王阖闾和夫差父子留下了什么呢？

　　虎丘寺的后面有一座“望苏台”，这个“苏”当然是苏州的苏。我想，大家都熟悉的唐伯虎和“三笑”的故事，很可能就发生这一带。也许是在某个桃红柳绿的春天，唐伯虎就是在这里，把那个美丽的秋香姑娘拐骗走了。把她拐到了苏州，再骗到了家中。

　　江南的山山水水，尤其是吴越一带，为什么总是这样复杂——既有王气、霸气，书卷气，又充满着一股胭脂气呢？这一切，就像三月的烟雨一样迷茫和神秘。

　　虎丘一游，最让我钟情的，还是那座倾斜了的宝塔。这是一座我至今所见到的最高大、最完美、也是最古老最真实的宝塔。

　　五、暮色里的苏州园林

　　告别虎丘，匆匆地驱车赶到苏州，无非是想看一看苏州的园林。

　　苏州园林，不仅是我国古代建筑的典范，恐怕也是世界园林建筑史上的奇观。方寸之地，因形造势，山水亭台，应有尽有。如果不是匠心独具，胸有沟壑者，是难得有此巧夺天工的造化。

　　当我们赶到苏州时，太阳都快要下山了。苏州有许多古今闻名的园林，如拙政园、网师园、留园等，我们不可能一一都能看上。最后一致决定，去看拙政园。我们的车子在闹市区兜了好几圈，好不容易才找到了这座久闻大名的园林。

　　当我们走进这座古老的园子时，已经是暮色苍茫，雾霭四起。但我们还是兴致勃勃。在导游的带领下，我们走在那些窄窄的甬道上，真有曲径通幽之感。这时，树叶都落光了，园中所有的树木，几乎都有是光秃秃的裸露在我们的面前。还有那些假山、凉亭、曲桥，全都是无遮无拦的一览无遗。

　　在这样的季节来到这里，我们尽管没有赶上姹紫嫣红，但我们却领略到了另外一种价值，那就是真实。在这如烟似雾的暮霭里，我们看到了当年那些建构者的匠心。当我们站在拙政园中最高处的亭子里向四周望去，所有的景致都毫无保留地尽收眼底。于是，一个苏州盆景式的构思，就原形毕露地展示在我们的面前。

　　在拙政园中，有一处小桥流水的地方，导游对我们说，这里就是当年最早的电视剧《红楼梦》拍“黛玉葬花”的地方。他说，当时演林姑娘的王文娟，提着花锄，挽着花篮，就是从那个方向走过来的。顺着导游手指的方向，我们的目光穿越岁月的烟尘迷雾，不仅仅是看到了弱不禁风的林妹妹，我们还看到了那些林园的主人——历代的王公贵族和那些公子王孙们，在这里把酒临风，吟赏烟霞。

　　时光似水，岁月如流，一切都在岁月的长河中烟消云散，只有这些冷冰冰的太湖石，仍在这里，向我们诉说着繁华和寂寞、盛衰和枯荣，虚无和永恒……

　　诉说着不尽的沧桑。

　　在拙政园出口处的一个展厅里，给了我一个难忘的记忆。那就是几个年轻貌美的苏州姑娘，愿免费为我们进行时装表演。条件是要买那家商店的一些丝织品。如果你要同这些姑娘合个影也行，也是免费的——不过，你得送她一束花，而每一束花的价格也是二十元，就在她们的店里买。

　　我们没有观赏时装表演，也没有合影，自然也就没有谁送上一束二十元的花了。

　　本来，我们也应该入乡随俗，或者是说支持和理解他们或她们的工作。但是，我们却没有随俗——是不是有些小气？有些清高？还是有些不合拍？或者是不入流？

　　我，不得而知。

　　走在华灯璀灿的苏州街头，我感觉到这座古老的城市已不再古老了。她已经洗净了昔日的脂粉铅华。只有那些古老的园林，才是这座城市的不可磨灭的胎记。

　　古人云：上有天堂，下有苏杭。当我在这两座城市走马观花了一番之后，我就觉得古人其实也是很会做广告的。你听，这句“广告词”，这远远地胜过了“我们一直在努力”。

　　六、扬州西湖瘦

　　杭州的西湖就叫西湖，而扬州也有一座西湖，人们却称之为“瘦西湖”。

　　人们之所以把这里称之为瘦西湖，大概是因为它的地形使然——严格来说，扬州的西湖其实并不是一座湖，而是一条长长的小河，由南到北，逶逶迤迤，曲曲弯弯，所有的风景点都是沿河布列，错落有致，形成了扬州一种独特的景观。

　　对扬州的理解，我完全是来自对古人的迷信。“故人西辞黄楼，烟花三月下扬州”的诱惑，从小就在我的脑海里根深蒂固。后来读了杜牧的许多诗句，又对扬州多了一份了解。“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的浪漫，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的感叹，都给了中国历代许许多多的文人一种无声的诱惑。

　　又后来，读了白石老人姜的词《声声慢》，了解了元、明时代的许多历史和史可法等人的故事之后，对这座“淮左名都，”的了解就更多了一层。原来，这里不光是有隋炀帝喜欢的琼花，不光是有二十四桥的明月，不光是有吹箫的“玉人”和桥边常开的红芍药，而且还有战争——而且还是那种“废池乔木，犹言厌兵”的战争，还是那种屠城十日、血流成河的战争……

　　千百年来，扬州，在那冷月无声的夜晚，在玉人凄怨的箫声中，一次又一次地进入了温柔富贵的青楼梦乡。然而，战争，却一次又一次地把它从青楼梦中惊醒。于是，扬州便有了“难得糊涂”的郑板桥和他的“扬州八怪”，便有了一群“三绝诗书画，一官归去来”的文化人，便有了今天冷落清净的瘦西湖。

　　我们到扬州的时候也是下午，而且是阴天，是一个冬季的阴天。这样的季节和这样的日子，自然没有什么诗情画意。但是，我和几位同事，还是沿着长长的瘦西湖走了一个来回。我们在寻找杜牧的足迹，在寻找郑板桥的足迹，在寻找隋炀帝、乾隆大帝和史可法等人的足迹——我们在读一部千百年来，由文人墨客和帝王将相共同书写的历史。这是一部由胭脂泪、英雄血、壮士恨凝固而成的历史，他们写得悲壮，我们也读得苍凉。

　　在寻觅当中，我们终于找到了一块碑石，上面镌刻着“二十四桥”几个大字。于是，我们便一个个在这块太湖石前，拍下了一张张照片。而背景则是那座上个世纪六七十年代修建的石拱桥。

　　由于是冬天，桥边自然没有红红的芍药了。

　　当我们在湖边走过时，一艘摩托艇正在湖中疾驶而来，噪声、浓烟和溅起的浪花包围着我们。这时，我才真正知道，什么叫“大煞风景”。

　　告别扬州，再上旅途时，又是万家灯火。我们的车子一直朝南京驶去。望着这满目的灯光，我心中不由得在暗暗地祈祷……

　　七、夜泊秦淮无酒家

　　烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

　　每当吟诵杜牧这首脍炙人口的小诗时，我的心中总有一种说不清道不明的沧桑之叹。究其原因，也许是这首诗的内涵太深遂了。

　　南京，作为一座六朝故都，十代都卫，它该有多少让人回味的东西。天下兴亡，改朝换代，多少人头落地，多少国仇家恨。何况这些个朝廷都不过是昙花一现的短命王朝。

　　大概是从公元222年以后，三国时代吴国在此建都开始，历经东晋和南北朝时代南朝的宋、齐、梁、陈，让它就有了“六朝故都”的称号。当后来明朝的开国皇帝朱元璋在南京再一次举行开国大典之后，洪秀全、孙中山和蒋介石又先后在此相继建立一座座皇宫和总统府，使这块虎踞龙盘之地，一次又一次地成为兴邦建业的风水宝地，赢得了“十代都卫”的美誉。

　　有了帝王就有了嫔妃，有了才子就有了佳人，于是，有了嫖客就有了商女，就有了杜十娘，就有了候方域和李香君，就有了董小宛和陈媛媛之流的“秦淮八艳”，就有了无数个倚门卖笑的女孩子和逼良为娼的故事……

　　从此，秦淮河的水便日日夜夜，岁岁年年在桨声灯影里流淌，它流不尽的是血色的脂粉和青色的泪滴。

　　从此，秦淮河上便有了月光下的笙箫鼓乐、檀板金樽，便有了那位风流皇帝李后主的传世之作——《玉树后庭花》那曼妙的歌声。

　　从此，秦淮河便成了历朝的“红灯区”，成了灯红酒绿、纸醉金迷的“销金窟”。

　　从此，它便孕育了一种不能公开说教，而又不胫而走的“秦淮文化”。

　　我们走上秦淮河上的文德桥、来到夫子庙前“江南贡院”的牌坊下时，已经是晚上七点多钟。听来过的人说，这时，正是秦淮河边最热闹的时候。而呈现在我们面前的景色，也的确如此。不说别的，就是那红红绿绿的灯光，就让人够惊叹的。沿河的建筑物上，都用灯光装饰着。在灯光的闪烁中，这里的一切都改变了，成了一道布景，一个片场，你就像走进了一个虚幻而不真实的世界。

　　河边有一条窄窄的步行街，街两边尽是各式各样的小店铺，以卖吃食的居多。听说秦淮河边的小吃很有名，走进一家一见识，果然名不虚传。街当中是一长溜的摊位，一家挨着一家的排过去，足足排了两里路长。摊子上卖的都是一些小摆设，多为当地的手工艺品，精致而独出心裁，很能让外地的游人动心。

　　我们在这条小小的街道上一路的挤过去，就像小时候元宵节的晚上，在家乡土地庙前的戏台下一般。我们并不是来这里购物，主要是感受一下这里的气氛。不多时，在这熙熙攘攘的人群中，竟然不时有女人在扯我们的衣袖，要和我们谈“生意”。在去之前，我们都开过这样的玩笑，因此也没有过分的吃惊，都不过是一笑置之。

　　我想，任何一种社会现象的存在，总会有其存在的理由和根基。对于这种所谓的“秦淮文化”，恐怕也只能是如此解释。最好的办法，就是寄希望于人们的觉悟。

　　晚上九点来钟的样子，带着对秦淮河一种神秘的理解，我们上车返回了旅社。在灯下，我又翻开了那本现代散文集子，里面有现代散文名家俞平伯和朱自清等人的同题佳作——《桨声灯影里的秦淮河》。

　　我带着一种异样的感觉，在读着这些早就熟悉的文章。我读着读着，情不自禁地拟写了一副对联——

　　夫子庙前 夕阳荒草堂前燕

　　秦淮河上 桨声灯影后庭花

　　夜已经很深了，我又不禁又想起了文德桥头、夫子庙前那座高大的牌坊，想到了秦淮河畔那座“江南贡院”……

　　我看到了旧时的文人，也和女人一样的尴尬。

　　（全文完）