悼屈原

悼屈原

　　2348年以前，也就是公元前340年，一个一生都生活在孤独和伤痛中，徘徊在苦闷和绝望中的诗人，一个伟大的爱国爱民的，时时受打击，处处受排挤的政治家和思想家，一头投进了汩罗江，谱写了他一生中最后的一首诗——爱国主义诗篇，他用他的死，结束了他坎坷屈辱的一生，为后人留下了荡气回肠的艺术绝唱。

　　他就是屈原，中国古代最早，最浪漫，最受打击和排挤，最悲愤，最忧国忧民的诗人。

　　时隔2348年，他投进汩罗江中激起的浪花，还在我们眼前飞溅，一阵悲壮凄凉的万古悲风，还在汩罗江的上空呼啸。

　　他和他的诗篇，以及他所表现的令天地动容，让风云变色，叫江河倒流的民族魂魄，永远雕刻在中华民族的史册上，闪耀着永不磨灭的最耀眼的光芒。

　　屈原死在白起攻破楚国，生灵涂炭，国破家亡的时刻，其实楚国的灭亡，早就是他意料中的事，他只是没有想到会来得这么快而己。他的死，实际上是为楚国吹响了送葬曲。

　　屈原无数次向楚王提出了改革的建议，无数次向楚王指出，楚国处在生死存亡的危急关头，然而，楚王半句也听不进去，屈原不仅没有受到重用，反而遭到迫害和流放。一切亡国之君，在亡国之前，总是要丧心病狂地迫害属于他自己的忠臣，一切要灭亡的政权，总是以爱国者的沉沦和殉难作为序幕，作为铺垫。

　　历史证明了这一条铁打的规律，屈原的死，和伍子胥的死，和比干的死，有异曲同工之妙。伍子胥触怒吴王夫差，被赐死，死前对吴差说：''你把我的头割下来，挂在城头，让我在越王勾践攻破吴国的那一天，亲眼见到吴国的灭亡''.后来吴国果然亡于勾践之手。据野史记载，勾践丢把剑在夫差面前，要他自杀。吴差羞愧难当，追悔莫及，喊着伍子胥的名字，割颈身亡。商纣王听信苏妲妃的妖言，用炮烙的酷刑虐杀大臣，比干哭道：''你是在炮烙商朝六百年的江山！''苏妲妃最终盎惑纣王挖去了比干的七巧玲珑心，比干死了，商朝又岂能活呢？人无心要死，商朝无心也要死，比干就是商朝的心。

　　今天我们悼念屈原，讴歌屈原，同时也悼念中华民族有史以来，一切为国为民殉难和就义的英雄，讴歌他们鬼神哭泣的千秋正义和宁折不屈的万古气节。

　　屈原的死，为屈原找到了灵魂的解脱，屈原摆脱了''众人皆醉，唯我独醒，众人皆浊，唯我独清''的那种孤寂，空虚和伤痛。他长眠不醒了，须知醒是一种痛，他在浩浩荡荡，洁白如玉的汩罗江中，找到了最好的归宿，须知清是一种错。

　　古往今来，清如水，洁如玉，硬如钢，巍峨如青山的文人雅士，没有一个有好下场。因为他们洞察了天机，吐露了真言，他们不甘心与禽兽为伍，和淤泥共存，他们的眼睛只会看见真相，他们的旗帜上只会写着真理和正义，他们不会投机取巧，不会随波逐流，不会为了荣华富贵和功名利禄，出卖灵魂和良心，这样就命中注定了他们的悲剧，他们不亡于天，也要亡于俗世。

　　文人的伤痛，就是人世间的伤痛，文人的千滴眼泪，只是人世间苦海中的一滴苦水，文人的一声痛哭，就是人世间无数个冤魂在呼叫。

　　文人把人世间的苦难，融于笔下，白纸黑字，留传后世。我们从一个文人的文章，就可以见证一个朝代的兴衰和荣辱，就可以参透一个时代的黑暗和腐朽，就可以品尝黎民百姓的苦难和凄凉。

　　文人是苍天的一滴泪，是黎民百姓的一张嘴，是历史之神的一支笔，是民族躯体上的一缕魂。

　　女娲造人，不该造文人。有人世间的苦难和黑暗，就有文人的伤痛，颠狂，彷徨，空虚，失落，沉沦。人世间的苦难和黑暗不死，文人的悲剧就不可避免，一个文人的悲剧，浓缩了一个朝代和一段历史的悲剧，一个文人的坎坷和惨死，实际上是一幅送给一个时代和一段历史的挽联。

　　我也是个文人，或许，我也会有屈原的那种伤痛，失落，空虚，彷徨和沉沦。

　　然而，我不会自杀，我会拼杀和苦战到最后一刻。

　　2008年6月8日凌晨

　　（全文完）