Beyond无处告别

Beyond无处告别

　　我们大部分时候只承认我们自己希望承认的。比方说，我们总是认为自己很善良，却没有人向大家承认自己曾经有过罪恶的念头。《圣经》里有一则故事，说一位神职人员在发表演说的时候，一帮人拉着一位妇女走过，他们准备动用私刑，拿石头砸死那位妇女，因为她犯了通奸的恶行。那位神职人员拦住了众人，对他们说，你们当中谁认为自己德行无亏的，可以代表纯洁与智慧的，就可以砸死她。大家面面相觑，想起了自己心中曾经有过的龌鹾念头，便放下了手中的石头。这是个相当著名的故事，故事里的神职人员就是著名的耶稣。但是这只是一个故事而已，它的目的在于教导人们学习宽恕之道。

　　如同我们在真实的世界所看到的那样，为了掩饰自己，或者为了彰显自己，我们会蜂拥而上，把那个可怜的妇女致之死地，因为如果她生存着，就证明了我们所有人的德行有亏——你知道，证明所有人的不良，那是非常非常违背民意的。

　　所以是民众，而不是古罗马帝国的君主，把耶稣先生钉上了十字架。

　　一群人与一个人相较量的结果是，一个人的那一方，必定被称为独夫，而杀一人以救万民是会被称为善举的，在这里，是非与否并不重要，重要的是大众的利益不容侵犯，哪怕事后我们用沾满了死者鲜血的手来书写生命无价的道德文章。

　　这就是说，我们都是掩耳盗铃的家伙，不管别人的是非善恶，只要站在大部分人身边，以大众的名义让自己舒坦，什么都可以干。就如同我们每个人看童话书的结局都相信，从此以后，王子和公主能够幸福地生活在一起，只因为一切看起来都是那么美好。没有人对王子与公主提出过哪怕一丁点疑问，因为我们都不愿意相信王子与公主也象我们一样有吵架拌嘴的时候。但是，王子与公主是不是真的就象我们的想象里那么幸福呢？这一点，可以请Beyond乐队尚未死去的几位乐手回答。因为他们总是被摆在大众面前的桌子上，一遍又一遍地向众人展示他们在失去黄家驹之后是如何的不堪。现在看来，Beyond这个词，超越，无疑是对现在的Beyond乐队最大的讽刺。

　　每个人都能回忆起以往那些幸福的日子，我们有崔健，我们有黄家驹，他们在台上怒吼，说出我们的心声，我们在台下抓狂，回应他们说，是的是的，我就是想说这个。一切犹如在梦里。这就是我们的幸福年代，是不是真的那么幸福？

　　不知道，因为崔健老了，黄家驹死了。一个不可能再年轻，另一个不可能再回来，现在，我们失去了他们，对比当年，我们觉得不那么幸福了，于是，我们说，那时候是多么幸福啊，因为我们拥有他们。可是，那时候我们真的象我们现在以为的那样幸福么？

　　我可以很冷静地说，Beyond乐队是被我们杀死的。就象我们会毫不犹豫地杀死那个可怜的被指为犯了恶行的妇女，只不过为了证明我们的德行无亏那样，我们毫不犹豫地杀死了Beyond，因为我们需要证明以往那段拥有黄家驹的日子是真的幸福。但是，我们从来没有好好打量过失去了黄家驹之后的Beyond是什么样子的。因为我们的幸福感不容许被剥夺，哪怕Beyond乐队真的超越了从前，这对我们来说，根本就不重要，重要的是，我们曾经在台下挥汗如雨，我们曾经在台下痛哭流涕，我们曾经活在那个时代。为了证明我们曾经活过，也为了更证明我们现在依然活着，而且见解正确，我们毫不犹豫地杀死了Beyond. 为了证明自己活着，而杀死证明自己的证据，也只有站在绝大多数的立场上，才能干出这么荒谬的事。

　　（全文完）