洪泽湖忆旧游

洪泽湖忆旧游

　　我是上世纪六十年代的师范生，毕业后分配在泗洪县双沟镇的农村小学任教。双沟是苏北名镇，南临淮河，东傍洪泽湖，水陆交通，鱼米之乡。但那时却是穷乡僻壤，消息闭塞，人民贫困，长年为温饱忧愁。农村小学条件更差，一片荒地上，除了几口泥草房的破烂教室，和一片周围长着荒草的操场，其余设施，一概皆无。学生到校就上课，放学就回家，极少有文体活动。学生一走，当地教师也跟着回家了。偌大的校园，偌多的教室，就剩下几个外地教师，游来晃去，孤魂野鬼一般，绝无生趣。不仅精神生活贫乏，物质生活更加贫乏，除每月三十斤粮食，每年一丈棉布证，其余几无供应。温饱尚难得，更别望吃好穿好了。精神生活、物质生活匮乏，蚊虫却丰富，每年春夏秋三季几乎每晚都要烧火驱蚊，否则就无法入睡。我写了一首诗记述这种生活：

　　自来此地多无奈，寂寞贫寒伴我哀。

　　日出备书待上课，月升烧火去蚊灾。

　　心思美味从何取？想着新装无布裁。

　　惟有泛舟大湖上，清风碧浪畅胸怀。

　　夜晚和星期天，学校空得怕人，静得怕人，让人联想到陵园和坟场。 我们几个人就只好蜗聚在宿舍里，以床为伴，或读书看报，或聊天睡觉，期盼着天明，期盼着学生到校上课。

　　那时候只有一件事情最有意义，我也最感兴趣，就是诗中说的“惟有泛舟大湖上，清风碧浪畅胸怀”：星期天约上几位当地老师，借一条小船，划船游洪泽湖。所以至今记忆犹新。——当时尽管农民生活贫困，但是小木船在沿湖农村并不缺乏，每个生产队都有，甚至个别农户也有一条；因为它是生产工具，春天罱河泥捞水草，冬天砍芦苇割荒苗，平时捕鱼捉虾、采菱挖藕，都离不开它。而我们却把它当作游艇了。

　　我分配来双沟工作的第二年初夏就遇上一次，玩得可高兴了！还了解了许多关于洪泽湖的掌故，增长了知识，拓宽了眼界，把来到双沟工作近一年的所有郁闷和不快，都抛到了九霄云外，并从此爱上了双沟，爱上了洪泽湖，决心献身双沟地区的教育事业，和双沟人民一起，把双沟建设得富裕美好，让洪泽湖更加富饶美丽，多姿多彩。无论时局如何变化，潮起潮落，风起云涌，这个信念一直没有改变，直到退休。

　　记得那是个风和日丽的好天气，天空蓝蓝的，太阳红红的，风轻轻柔柔的。广袤的田野里，小麦一片金黄，玉米高粱一碧如洗，它们在微风中轻轻摇曳，窸窸窣窣地说着情话。

　　民办老师吃过早饭便来到学校取齐，然后一起到河下乘船前往。船是宋老师借生产队的。我们来到河边，宋老师已经坐在船头等候了。他看见我们，连忙搭上跳板，招呼上船；待大家坐稳，他迅速收了跳板和船锚，拔起竹篙，在岸边用力一撑，小船就漂漂悠悠地驶向河心；然后他放下竹篙，划起船桨，掉转船头，向洪泽湖划去。

　　学校前面的河叫窑河，是淮河的支流，水面宽阔，水量充足，阳光下，河水缓缓东移，波光粼粼，像千万条金银蛇在游动。透过水面向下看，水中生长着许多水草，有红梗的，绿梗的，大叶的，小叶的，细细长长，漂漂柔柔，随水荡漾。河边生长着一簇一簇的芦苇和香蒲，绿叶葱葱，风声飒飒，时有水鸟飞鸣降落。

　　南岸有一道高堤护岸，这便是著名的雪枫堤。——抗战时期，淮河水泛滥成灾，新四军四师师长彭雪枫率领军民筑堤防水，使峰山、四河一带百姓免遭水患，人民感谢彭师长恩德，以其名命堤，以示纪念。窑河两岸遍植杨柳树，树根深入堤岸，护卫着河堤；树枝相接，苍苍茫茫，宛若两条绿色长龙。树林中断断续续有草房出现。鹅鸭在河边戏水，时有所见；鸡犬之声从绿林中传出，时有所闻。

　　看着两岸如诗如画的风景，我们的小船像在彩云中穿行，飘飘欲仙。小船驶出一里多路遇到一条放墨鸭捕鱼的船，一群墨鸭船上船下吱吱嘎嘎地叫着，两个放鸭人用竹竿不断把它们赶入水中。墨鸭捉到鱼便浮出水面，放鸭人再用竹篙把墨鸭捞上来，捏着脖子把吃进的鱼挤出来，随手把墨鸭丢进河里。

　　我觉得稀奇又不解，问宋老师：墨鸭把鱼吃进肚子，怎么又能捏出来？宋老师说，放鸭人在墨鸭食管下部下了卡子，墨鸭吃进的鱼只能存在食管里，加上食管里有黏液，所以很容易捏出来。

　　利用动物为人类服务，是人类智慧的一种表现。几千年前，人类就把野生的马牛驴驯服，用来耕地、拉车，甚至坐骑打仗，把鹰犬驯服捕获猎物，也把这种形似乌鸦又似家鸭的黑色尖嘴精灵驯服用来捕鱼了。这也说明人类是万物之灵，万物的主宰。但是看着眼前的情景我又觉得怅然：这对于这些动物是保护，还是摧残？人类既使它们得到保护和饲养，免受其他凶猛动物的伤害，可是又使它们丧失了原始的天性，成为没有自由的奴仆和工具。

　　于是我又问宋老师：墨鸭总是捕鱼却总是吃不到鱼，它们知道受骗了还肯捕鱼吗？宋老师笑了，摇摇头说，恰恰相反。正因为墨鸭总是吃不到鱼，肚子空空的，饿得难受，它才肯捕鱼；如果让它吃饱了，它反不肯捕鱼了。当然放鸭人也不肯让墨鸭一直饿着，捕捞到最后他们会把卡子取下来，拣些小鱼喂它。

　　我听了心里酸酸的，觉得这是人类的一种残忍，是人类对异类地侵占、奴役和伤害，人类利用他的智慧和铁的手腕，把这些动物变成了他们的奴隶、囚徒和工具。这就是愚者和弱者的悲哀和命运！即使人类之间也难以避免。

　　正在这时，几只墨鸦共同叼着一条大鱼浮上来。放鸦人看见了，连忙用竹篙连鱼带鸦一起捞上来。放鸦人取下鱼把鸦抛进水里，高兴地把鱼举起来向我们展示：好大一条鱼！足有二斤多重。

　　我们一齐鼓掌喝彩，赞叹墨鸦的团结互助精神。当小船经过鸦群时，我们也学着放鸦人“哦哦”地呼唤着，用手操起河水向墨鸦泼去。墨鸦受了惊吓，立即钻进水里，不一会又浮上来，瞪着一对又黑又亮的小眼睛向我们张望。

　　再往前划，又遇到一条捞水草的小船。船上一男一女两个青年人，女的划船，男的捞草，一边轻轻地说着话，不时扬起几声笑语。那男的用竹竿绑了一把弯头大镰刀，先把水草割断，拖近小船，然后用木杈挑上船头淋着水。水草红梗绿叶，鲜嫩水灵，是喂猪的好饲料。六零年春天，沿湖农民以它为食，竟救活许多垂危的生命。在那个饥饿的年代，水草和野菜树叶一样，功德无量！他们捞满一船，便摊到河岸上晒着。放眼望去，那里已有晒场大一片碧绿。

　　从学校到洪泽湖不过四五里路，不多一会小船便来到入湖口。远远望去，湖水好象悬浮在地平线以上，白茫茫，雾腾腾，一望无际，十分壮观。我们不约而同地欢呼起来。我和朱老师一齐帮着宋老师奋力划船。水声“哗”、“哗”，随着船桨摇动有节奏地响着，湖水打着团团旋涡向船后涌去。小船轻快起来，像条大梭鱼在水面上打跳，一直划进洪泽湖四五百米才放慢速度。宋老师说，大家就在这里看看吧，湖心浪大，我们的船小，人多，万一起了大风，就危险了。

　　我们松了一口气，站在小船上向东眺望，只见洪泽湖水阔如海，烟波浩淼，我们的心胸也随之开阔起来。湖面上白帆点点，船行如梭；近岸处，捕鱼人互相唱和着，摇撸撒网，一片繁忙景象。环湖的村庄、树林，烟雾迷蒙，犹如连绵不断的远山，一团一抹，依稀可辨；又像国画大师笔下浓淡相宜的水墨画，纯朴可爱。

　　围堤上，一层层生长着杨树、柳树、刺槐、紫荆，枝繁叶茂，郁郁葱葱，云蒸霞蔚。围堤下的湖滩上，是大片大片的芦苇、芦荻、荒草和灌木丛。各种水鸟飞进飞出，唧唧喳喳地叫着，在芦丛中做窝产卵，繁育后代。

　　浅水滩上，生长着莲藕、鸡头、菱角，一碧千顷，在阳光下闪动着绿莹莹的光芒。圆润肥硕的荷叶挨挨挤挤，密密层层，有浮于水面的，有高出水面的，水珠滚滚，珠圆玉润，晶莹透亮，闪耀着夺目的光彩。一望无际参差错落的荷叶，共同组成一个绿伞的世界。荷花正含苞待放，粉色的荷花箭高高挺立于绿叶之上，这里一朵，那里一朵，像出浴含羞的美女，国色天香，亭亭玉立。芦荡里，荷菱下，鱼鳖虾蟹自由穿梭游动，谈情说爱。那里又是一个多姿多彩的世界。

　　宋老师指着大片的芦苇荡说，一九四三年，日寇大举入侵，淮北沦陷，新四军的伤病员、游击队，就躲进洪泽湖的芦荡之中，依靠湖里的莲藕、菱角、鸡头、芦根为生，坚持抗战四十七天——这就是洪泽湖地区广泛流传的“四十七天反扫荡”的故事。

　　我将信将疑，也指着面前的芦苇荡说：这里能藏得住军队？竟藏了四十七天？

　　宋老师知道我误会了，摇摇头说，可不是这片芦苇荡，这里哪能藏得住人？听老人说，解放前的洪泽湖，湖东的拦洪坝没有现在高，蓄水没有现在多，芦苇荒草可比现在多得多，莽莽苍苍，满湖都是。芦荡中只有一些弯弯曲曲的水道可通小船。大船根本进不来。敌人就是乘小船进来，也摸不清里面的情况，只有挨枪子。所以日寇伪军多次围剿都以失败告终。没办法，他们只好对洪泽湖实行封锁，不准渔民和周围的农民下湖捕鱼割草，妄图把新四军的伤病员、游击队饿死在芦荡里。可是军民鱼水情是割不断的。游击队员白天分散躲藏在芦苇荡里，晚上就集中起来走出芦荡，摸鬼子的岗哨，杀汉奸，锄恶霸，为伤病员带回粮食和医药。整整坚持了四十七天！

　　大家听了都十分感动，对于革命前辈不畏艰险、英勇不屈的革命精神和坚强意志肃然起敬。

　　张校长说，洪泽湖地区是老革命根据地，刘少奇、陈毅都在这里领导过抗日斗争，彭雪枫、张爱萍、韦国清、李一氓、邓子恢、刘瑞龙、刘玉柱等都在这里浴血战斗过，所以淮北地区到处留下他们的足迹，流传着他们英勇战斗的故事。像雪枫堤、朱家岗战役、刘老庄战役等，为大家所熟知。他把手往湖东北方向一指说，彭师长的陵园——雪枫陵园，就建在湖那边洪泽县的半城镇上，半城镇也因此改名为雪枫镇。陵园的园名和楹联，就是当时任苏皖边区主席的李一氓所题。记得那两边的楹联是：“半壁河山留战绩，两淮风雨慰忠魂。”据说这一联，出自当时负责修建雪枫陵园的边区武委会副主任周华青的一首诗，周诗为“半壁河山留战绩，两淮儿女吊忠魂”。李一氓是书法家，也是文化人，他在书写时把下联改为“两淮风雨慰忠魂”。这么一改，就不单是凭吊彭师长，而是两淮儿女以他们的辉煌战绩和修建陵园的实际行动，来告慰彭师长的英灵了。

　　以前我也听说过彭雪枫的事迹，好像不在半城；于是我问：彭师长牺牲在半城吗？为什么他的陵园建在那里？

　　张校长说，不是。彭师长牺牲在河南省永城县。当时战斗已经结束，正在打扫战场。彭师长是为流弹所伤。彭师长在军中威信极高，牺牲后严密封锁消息，直到部队安全转移，才发丧吊唁。因为洪泽湖地区是老革命根据地，大后方，所以遗体运来半城安葬。为了纪念彭师长，根据地军民在极其艰难的情况下建设了陵园。永城是彭师长牺牲地，解放后也建起一座雪枫陵园——当然是衣冠冢。其实，现在的雪枫陵园也是衣冠冢；一九四三年淮北沦陷，日寇破坏了陵园，现在的陵园是后建的。

　　听了张校长的介绍，大家一齐向湖东北方向望去，只见水天一色，白茫茫一片，什么也看不见。我们只有在脑海里想象着彭师长的儒将风采，和淮北军民为他修建的那座陵园，心中无限感慨，无限崇敬。一九六八年，我有幸到半城镇拜谒了雪枫墓，并写了一首诗《谒雪枫墓》以悼念彭师长：

　　陵园建半城，万众悼英雄。大墓拥芳草，高塔簇柏松。

　　英名千古赞，业绩万年荣。滚滚洪湖水，年年唱雪枫。

　　因为船小人多，小船不敢冒险向湖心深水区划，宋老师便掉转船头，向南面的浅水滩划去，沿着“漫天荷叶无穷碧”的荷花荡边缘，划划停停。我们的心情也放松下来，有的坐在船头，有的站在船舱里，大家说说笑笑，边走边看，尽情欣赏着大湖的旖旎风光。

　　天空阳光灿烂，白云飘浮，几只苍鹰在蓝天下展翅翱翔。湖面上，不时有银白色的鸥鹭映着阳光，鸣叫着翩翩飞过。湖水清澈，看得见水中的水草游鱼。六月的熏风，吹动我们的头发，温暖着我们的脸庞。

　　音乐老师陈文亭突然站起来说：洪泽湖的景色真是太美了！忍不住想唱歌；我们来唱支歌吧？大家问唱什么歌，她说，就唱那首我们的学生经常唱的《让我们荡起双桨》。大家都同意。于是陈文亭领头，大家一起唱了起来：

　　让我们荡起双桨，

　　小船儿推开波浪，

　　水面上倒映着美丽的白塔，

　　四周环绕着绿树红墙。

　　小船儿轻轻，

　　漂荡在水中，

　　迎面吹来凉爽的风。

　　……

　　优美的歌声随着小船在碧绿的湖水中流淌。大家情不自禁地鼓起掌来，欢迎陈老师独唱一曲。陈文亭也不推辞，放开歌喉，唱了一首电影《上甘岭》插曲《一条大河》。

　　大家唱了一回歌又玩起水来，卷起衣袖，把手伸到水里捞水草捉游鱼；坐在船头船尾的，还脱了鞋，卷起裤管，把两只脚伸进水里踢弄着，舒服得喊叫着。

　　宋老师突然觉得眼前一亮，竟在荷花荡里发现一片青紫色的菱角秧。他高兴地指着对大家喊道：看，菱角！咱们过去摘点菱角解解渴。大家齐声拥护，跃跃欲试。于是小船划进荷花荡里。

　　饥饿年代，吃是第一件大事，最能吸引人。大家都兴奋起来，纷纷把手伸进湖水里捞起一把菱角秧，翻弄着摘菱角吃。此时的菱角又嫩又小，像一颗颗乳白色的花生米。我们摘下来，在湖水里洗净，连壳一起放在嘴里咀嚼着，一股水生生、甜丝丝的汁液正好解渴——一路风吹日晒，又叫喊又唱歌，还真的有些渴，也有点饿。此刻没有学生在场，大家也不必顾及师表形象，都大摘大嚼起来。摘尽菱角，随手把菱角秧抛进湖水里，那些菱角秧又安安稳稳地漂浮在水面上生长去了。

　　摘完菱角，我们意犹未尽，又去采荷花荷叶。采一片大荷叶顶在头上，作伞遮阳；采一支初绽的荷花，一边欣赏，一边轻轻嗅着，那亭亭玉立的姿态，那国色天香，令人陶醉。大家情不自禁地背诵起周敦颐的《爱莲说》：

　　“……予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也……”

　　小船划出荷花荡，沿着荷花边沿继续向南划行。遥望南天，水天一色，阳光照耀着湖面，浮光耀金，直刺人的眼睛。

　　我突然想起水漫泗州的故事，问宋老师，古泗州在什么地方？宋老师往南一指，远着呢，在盱眙那边的湖底，还有五六十里路呢。我又问：听说古泗州是个极繁华富庶的地方，怎么就沉到湖底去了呢？宋老师漫不经心地说，那是水母娘娘发水淹的。

　　陈文亭是南方人，五八年支援苏北建设下放来的。听了这话，她觉得希奇，不解地看着宋老师问：水母娘娘是什么人？她干么要水漫泗州？你说给咱听听？宋老师说，老故事了，泗州人都知道。我说，我们是外地人，知道得不清楚，今天难得来到洪泽湖上，您就说说我们听听吧，今后回家也好讲给家乡人听，也算是泗洪县的一大掌故。

　　宋老师看了看大家，几个外地老师都要他讲；于是他说，好，今天游湖，也算是对景生情，纪奠惨死在湖底的泗州人，我就讲讲水母娘娘水漫泗州的故事。

　　话说古时候，中华大地上并没有洪泽湖。——为此，我查过史书资料，汉唐之前，确实没有关于洪泽湖的记载。那么，洪泽湖是什么时候形成的？又是怎么形成的呢？这段故事正好告诉你。

　　宋老师这个开场白，以问题导入故事，很能引人入胜，于是大家玩水的也不玩了，赏荷花的也不赏了，一齐看着他，听他讲故事。

　　传说水母娘娘的幼子犯了天条，被玉皇大帝罚到泗州城受罪。水母爱子心切，多次要搭救儿子，无奈玉帝不允；她就悄悄变作一个丧妇，到泗州城挑水叫卖，打探幼子下落。不料此事被玉帝得知，大吃一惊：原来水母挑的是五湖三江的水，如果倒下来，大半个天下都要被淹没。玉帝不敢怠慢，立即派出八仙之一的张果老前去解救倒悬之危。张果老变作一个白胡子老头，骑着一头毛驴来到泗州城，找到那个卖水的丧妇，买了她的水饮驴。水母想，我挑的是五湖三江的水，你一头毛驴能喝多少？谁知道张果老的驴是神驴，它很快喝完了第一桶水，又去喝第二桶，眼看第二桶水也快喝完了。水母知道受了骗，连忙上来抢。可是她抢得愈急驴就喝得愈快，待她抢到手，桶里只剩下三滴水了；水母一怒之下把三滴水倒掉。地上立即波浪滔天，汪洋一片，把个繁华一时的泗州城没入水底，墙倒屋塌，人为鱼鳖，好不凄惨！从此这里就形成了洪泽湖，面积之大，列于中国五大淡水湖。

　　宋老师讲的水母娘娘水漫泗州的故事，亦真亦幻，亦凡亦仙，曲折离奇，陈文亭听得目瞪口呆。半晌，她问宋老师：那张果老怎么不叫他的神驴喝水呢？五湖三江的水都喝了，三滴水还喝不完吗？宋老师一时竟不知如何作答。朱老师看见自己的老乡尴尬，忙替他解围说：那老头见大水漫了泗州城，自己严重失职，吓破了胆，早骑上毛驴逃跑了。老师们一起哈哈大笑。陈文亭才知道这是神话故事，也跟着笑起来。

　　朱老师说，水漫泗州的故事很多，其中以水母娘娘水漫泗州的故事流传最广。我小时候，父亲还给我讲过另外一个水漫泗州的故事。几个外地老师又一齐要求他讲。于是他也讲了一个。

　　听说古时候，泗州地十分富足，老百姓收的粮食吃用不尽，连喂牛喂马都用粮食；甚至用烙饼给小孩揩屁股，糟蹋粮食。但是泗州人却为富不仁，大家约定，凡外来人口一律不接纳，逃荒要饭的，一律不施舍。玉皇大帝听了这消息大发雷霆，决心水漫泗州，惩罚这些为富不仁者。太白金星奏道；泗州地也有好人，不能一概惩罚。玉帝想想也对，就派他到泗州查访，查出好人，设法营救。太白便化作一个讨饭的老头儿到泗州城讨饭。果然家家不予。一个妇女竟然当着他的面用一块烙饼给小孩揩屁股，然后撂给狗吃，还羞辱他说，给狗吃也不给你。太白老头哭着走出泗州城，叹息道：泗州人真是没救了！一个小学生看见了，问他：老爷爷，你哭什么？他说，讨不到饭吃，快要饿死了。小学生说，你不要讨饭了，他们说好的，都不会给你。老头又哭了，说，我讨不到饭吃，只好饿死了。小学生想了想说，这样吧，你就在城门外的石狮子旁边等着，我每次来上学带一个馒头给你。老头答应了。这小学生果然诚实守信，每次上学都带一个馒头给他，一连数日，天天如是。因此太白认为这小学生是个好人，决定救他。这天他又见小学生来送馒头，就对他说：泗州人为富不仁，上天震怒，不日将受到惩罚。这是天机，不可泄露。你必须保证决不泄露出去，我才可救你。小学生便立下保证。太白指着石狮子说，你每次上学经过这里，都看看这石狮子的眼睛，如果变红了，说明大难将至；你立即回家，坐进莲缸里，就可免难。老头说完一阵清风不见了。小学生料定这老头必是神仙，对他的话深信不疑，每次上学都看看石狮子的眼睛。果然一天石狮子的眼睛变红了。小学生大惊，连忙回家坐进莲缸。随后电闪雷鸣，大雨倾盆，霎那间，遍地水深丈余，泗州城沉入水底，人皆溺死，为鱼鳖所食。只有这个小学生得救了。

　　又是一个水漫泗州的故事。陈文亭听了叹息道；看来人还是应该多做善事。人在做，天在看，善有善报，恶有恶报。

　　两个故事都是神话，令人难以置信。于是我问宋老师：这都是神话故事，自然都是假的，是统治阶级编出来骗人的。泗州城到底是怎么沉入洪泽湖底的，你能不能把真实情况说说清楚？宋老师看着张校长：这个你得请教张校长，他参加编写过泗洪县志。于是我们又一齐转向张校长。

　　张校长说，这个问题，编写县志时我们考证过，是个很复杂的历史问题，并不像神话传说那么简单。隋唐之前，中国确实没有洪泽湖，因此洪泽湖的名字不见于典籍。隋唐时期，泗州沿淮一带只有一些低洼的沼泽地。泗州城始建于初唐，与盱眙县城仅一道淮河相隔。由于这一带地方土地肥沃，水分充足，地理位置优越，水陆交通方便，泗州城曾繁华一时。直到明初，朱元璋还把其祖陵建于泗州城北，说明了明朝统治者对泗州的重视。早在南宋时期，黄河决口，黄水夺淮入海，宋和金的统治者各为其利，决口处历久不堵，淮河入海道被黄水带来的泥沙淤塞，水位升高，造成淮河水泛滥，使淮河下游的低洼地临时形成浅湖，但是大水过后，湖水自退。到了明清时期，统治者为了维护皇室的漕运，大筑高家堰，即洪泽湖东面的拦洪坝，人为地提高水位，把洪水积蓄在这一带地区，便形成了洪泽湖。——当然，湖面没有现在大，积水没有现在多，且沿湖筑有堤坝。即使如此，每年夏季一到，河水暴涨，泛滥成灾，造成泗州城内积水尺余，房屋倒塌，百姓逃散。但是，明清统治者为了自身利益，不顾百姓死活，竟以种种理由不对洪水加以疏导，致使灾情愈演愈烈。清康熙十九年夏秋之季，泗州一带连降暴雨七十多天，黄淮并涨，使洪泽湖水位猛增，堤坝溃决，洪水滚滚，铺天盖地涌入泗州城，使一座繁华一时的城市和十几万人民，顷刻之间没入水底。——这就是史料记载的水漫泗州的真实情况。

　　听完张校长的讲述，老师们无限感叹道：一座城市，十几万生命，转瞬之间被洪水吞没，房倒屋塌，人为鱼鳖，实在太惨了！这完全是封建统治者极端利己主义行为造成的。但是，他们为了推卸罪责，竟然编出这种种故事欺骗百姓，实在可耻！他们把自己的利益看得至高无上，不顾百姓死活，草菅民命，千古罪人，将永远被泗州人民唾骂！

　　张校长说，历史经验值得注意，不修水利，祸患无穷。所以解放后，党中央及时作出了“根治淮河”的决定，一九五一年，伟大领袖毛主席又发出了“一定要把淮河修好”的号召。一九五三年建成了三河闸，兴建了高良涧进水闸，泄洪和灌溉并用。汛期，洪泽湖担当起拦洪蓄水的任务，汛后，保证了淮河中下游地区的灌溉、航运、城市及工业用水。十多年的实践证明，洪泽湖蓄水所起的作用确实是巨大的，古人梦寐以求所不能达到的，今天已经变成了现实。如今的淮河、洪泽湖给人民带来的，再不是灾难，而是便利，是幸福，是取之不尽、用之不竭的宝藏！

　　说到高兴处，张校长从船上站起来，兴高采烈地指着三河闸、高良涧进水闸的方位给大家看，无限感慨地说，洪泽湖只有在社会主义制度下，回到人民手中，才会真正治理好，发挥它应有的作用。今天的洪泽湖成了一个完全受节制的大水库，能蓄、能排、能灌，既维护了大运河的航运，又能发挥灌溉效益，保障了里下河地区的农业丰收，泽及淮海平原的大部分地区；同时，沿湖人民利用水面发展养殖业，种植芦苇菱藕。一湖曾经水漫泗州、吞没千万人民生命财产的罪恶之水，今天真正造福人民了！

　　听了张校长热情洋溢的话语，大家高兴地鼓起掌来，脸上洋溢着幸福甜蜜的笑容，把平时的艰难困苦、饥饿落寞尽抛脑后。

　　陈文亭仍然惦念着沉入湖底的泗州城。她问张校长：泗州城将来还能露出水面、重见天日吗？

　　张校长想了想说：洪泽湖是个平原湖，如果把湖东的拦洪大坝切开，降低水位，使湖区恢复本来面目，泗州城自然会露出水面，重见天日。不过，今天的洪泽湖带给人民的巨大好处，已经远远超过这块土地本身的价值，国家没有必要为了一座废城的重现，而放弃人民如此巨大的利益。泗州城将永远沉睡在洪泽湖底，它将留给古泗州地区的人民一个美好的回忆，一个惨痛的教训，和一个永久的遗憾！

　　陈老师连连叹息，几乎流出眼泪来。她多么希望泗州城能够重见天日！她认为一切冤屈的东西都应该彻底甄别平反，不能让它永远冤屈下去，沉冤莫白。

　　看见陈老师难过，我深表同情，因为我也深有同感。我走近她，掏出手绢给她擦眼泪。劝她说，你不要难过。我有个办法既可不破坏洪泽湖，又可叫泗州城重见天日。她转忧为喜，拉着我说：快说，什么办法？我说：其实也很简单，在泗州城沉下的地方建一个密封的水下隧道，抽干水，挖出淤泥，修复泗州城原貌，把它变成一个景区，供游人参观游览。你以为这办法怎么样？她热情鼓掌，夸我聪明，称赞这是最好的办法。她问我，这要什么时候才能实现？我说，等我当上江苏省委书记。她噘起嘴，说我骗她。

　　张校长也称赞我的办法。他说，这决不是空想社会主义。将来国家富裕了，科技发达了，一定会这么办的。让泗州城永远沉睡湖底，确实是个莫大的遗憾！为此，我兴奋了好长时间，甚至打算写一份建议报告给江苏省委。陈文亭积极支持我的行动，表示愿意在报告书上签字。可是，直到我们退休也没有看见这一设想实现。我们只好寄希望于今后了！

　　宋老师还要往前划，朱老师站起来拍拍肚子说，我有些饿了，往回划吧，咱们再到那片菱角滩摘些菱角吃。宋老师看看张校长，张校长点点头：回吧，确实有些饿了。大家也都同意。于是宋老师掉转船头，又沿着荷花荡边缘往回划。就在这回首之间，荷花好象又开放了几朵，粉色的荷花瓣，绿色的莲蕊，金黄的花丝，送来淡淡的幽香。

　　回到学校，尽管又累又饿，我还是兴致勃勃地写了一首小诗——《七律 洪泽湖泛舟》，以记其游，记其兴：

　　浩淼烟波映太空，沿湖杨柳醉熏风。

　　泗州水漫千秋恨，芦荡抗倭万古荣。

　　喜看千帆越湖过，乐闻渔曲震天听。

　　烽烟已付东流去，短棹轻舟湖上行。

（完）