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大概姚会学自己也知道，自己不是作官或者出人头地的材料，所以在这方面从不主动地追求，但是同所有无能无用的文人一样，嘴上从来不承认自己不行，而是永远摆出一副清高的架势，总是“非不能也，实不为也”，这好像也是中国历来不得志或者无能文人的一个传统。
人的精力虽然是有限的，但是也是必须不断释放的，所以一个男人，如果在外边没有事业上或者仕途上的追求，那么在衣食无忧的情况下，则必然把精力全都释放到自己的家里，姚会学就成了这方面的典型。
姚会学虽然大学毕业，但是属于新政权培养的瘸腿知识分子，除了理工科的本专业之外，在人文领域基本上也是一塌糊涂。但是他自己不这样认为，捡麦穗儿一样读过几本社科方面的书籍，看电影、听戏文学到点儿皮毛的历史，就真的以为自己比工农大众高明了不少，丝毫意识不到自己就是一个自以为不是愚民的愚民而已。
姚会学喜欢过精致的生活，特别对单位里江浙上海人的生活方式倾慕不已，于是一个男人可以把家里不多的家具每天擦拭一遍，水泥地面拖得光可照人，简单的饮食也尽量向江浙上海人的习惯靠拢。无奈，妻子陈淑是地道的北方女子，而且性格中很有泼辣的一面，要不是自己父亲的国民党背景，在轰轰烈烈的文化大革命运动中，陈淑绝对不会是默默无闻。
因此姚会学夫妇结婚之后，就摩擦不断，到了四人帮被打倒之后，社会生活的空气越来越宽松，姚会学夫妇的矛盾也越来越激化。一方面姚会学所追求的“资产阶级生活方式”越来越时髦，另一方面陈淑父亲的国民党身份也不再是包袱，一九七八年十一界三中全会之后，老陈反而成了统战的对象。姚会学觉得妻子不如南方女子一般精巧柔顺如水，陈淑又觉得丈夫不是个顶天立地能有一番作为的爷们儿，所以姚远到他们身边生活的时候，两口子实际上早已经貌合神离了。
但是，俗话说“不是一家人，不进一家门”，姚会学夫妇虽然已经是两把号，各吹各的调，但是他们能够自由走到一起，也绝对不是没有共通之处，起码有一个共同点：就是都喜欢以自我为中心，而且缺乏真正的爱心。
所谓“金花找银花，西葫芦找南瓜”，说的就是这个道理，天下所有后来分开的夫妻，只要当初是自由结合的，就绝对不可能没有一点儿共同的地方，只不过当初可能彼此并不是十分满意，所以一旦自身条件或周围环境变化了，分崩离析起来，更加容易一些罢了。
这就苦了小姚远。姚会学往往把对妻子陈淑以及岳父家的不满情绪，成心地发泄到小姚远身上，实际上是有意无意地打狗给主人看。因为小姚远在姥爷家生活到七岁，男孩子天生的顽劣调皮，在姚会学眼里嘴里，都成了岳父家给惯出来的毛病，所以必须矫正。陈淑觉得小姚远调皮捣蛋甚至尿床的毛病，也给了丈夫指责自己娘家的籍口，所以也觉得儿子殊为可恨。
因此，小姚远虽然是家中的独子，却是爹嫌娘不待见。
小姚远和常城的几次冲突之后，已经尝到了亲生父母的厉害，所以对任何孩子，架都可以少打或者不打，只要对方不找到家里，小姚远吃亏占便宜回家都不会说。然而一种更加残酷的父母之“爱”，小姚远却避无可避，那就是姚会学要矫正姚远尿床的毛病。
小孩子尿床，根本不是什么大事，更加谈不上是什么毛病，无非是这个孩子的某个反应神经发育迟缓，所以夜里有尿自己也不会醒来，一般随着年龄的增长，最后都会彻底根除，只不过有早有晚罢了。
姚会学向往精致高雅的生活，因此无论如何不能容忍儿子尿床的恶习。不知道姚会学是真的无知还是成心给妻子难堪，一口咬定儿子尿床是岳父岳母惯出来的毛病，理由是岳父岳母给孩子备那么多褥子，孩子尿了也还有干爽褥子睡，所以从心里没有危机和羞耻意识。
