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“我怀孕了。”玉梅打电话的第一句话如是说。
方明的脑子一下大了，他从没有想过跟别的女人要孩子的，就连玲儿想要孩子他都没有准许，虽然方明也很爱她。可他不能这么做，更何况玉梅是妻子的妹妹。如果真的把孩子生下来，后果不堪设想。
方明一下子陷入了深深的苦恼之中，他的第一想法就是跟玉梅见面后说清楚，无论如何都不能要这个孩子。孩子成了他心灵的负累，如果玉梅把孩子生下来这一切都乱了，全乱了。方明既不想孩子受穷，又不想自己背负心灵的苦厄。这一切只能把他扼杀在未成型以前。不管被她骂成歹毒也好，心狠也罢，他都不能让这个孽障生下来。他已经受尽贫穷的苦不想让孩子再受，何况这孩子从出生的那一刻起就要受到人们的歧视。
这一切都是自己的错，可他不想为这种错误付出代价。既然错误已经酿成，方明不想再错下去。他只想最大限度地把错误压制下去，不让这种错误继续蔓延，以至于造成恶劣后果。
方明不能为孩子的问题让自己众亲叛离，更不能为一时的错误让自己悔恨终生。毕竟爱情并非什么神奇的物质，也非什么自明性的东西，有时候反倒是晦暗不明的。所有的感情都是非理性的，作为理性的对立面，非理性的东西都是靠意识和情感支配的，方明当时完全被情感冲破了理智，所发生的事似乎再所难免。
事后他也曾后悔过，就拿当时的局面而言，方明似乎没有更好的逃避的理由。那完全是一种错误意识，而这种错误意识似乎更能完全而直接地支配他当时的思想。或者说，他当时完全被玉梅的柔弱所感动，不由得心升怜悯和同情。不管怎么说，他反正是做了，并且带来了严重的后顾之忧。只要把孩子打掉，就免去一切还未发生的灾难。万一孩子真生下来到底该叫自己父亲还是姨夫暂且不说，罗兰那里，玲儿那里，父母那里，岳父那里都是一件很难摆平的事。万一出现了什么差错，或者有哪一个寻死觅活的，恐怕会让自己痛苦一生。
是的，玉梅怀孕的确是一件天大的事。无论如何方明都不会听之任之，他要尽最大能力去阻止这场即将发生的，也将造成重大灾难的行为方式。玉梅怀孕非同小可，她要改变方明的现状，也要改变方明未来世界的格局。对于这个即将到来的孩子来说，他是无辜的，可他却不是两个人正当爱情的结晶，而是自己母亲肉体欢娱的错误。既然从开始他的到来就是不正当的，就像开错季节的花朵一样，想必纵然来到这个弱肉强食的世界也要承受诸多磨难和痛苦。
与其让孩子痛苦地来到这个世界上，倒不如在他还没有形成特殊的物质之前，就打消他成型的念头。在他没成型之前，他只是一个虚设的，假想的生命，并不是真正的生命个体。这不过是生命的假象或者说是生命的幻象，并不是实在的个体存在。等他成型以后，他就是一条活生生的生命。对同样是生命的同类下毒手必定让人于心不忍，更何况是自己的骨肉，没有哪一个做父母的愿意抹杀自己孩子的生存权利，没有哪一个做父母的心不是肉长的。虎毒况且不食子，更何况是人呢？
可这世界就是如此，只要不是正当的，合法的，就得被剥夺生存的权利。不管他的意愿多么坚强，他多想来到这个世界都是不允许的。世俗观念，宗教信仰，以及一切人为所设置的毒瘤，或是以嫉妒，或是以一种假象的爱护的形式，道貌岸然，冠冕堂皇地，由人类罪恶的嘴里说出来内心所想象的恶毒的看法。不管他是不符合理性地成长，或者说在世俗人的眼底下是非理性的存在，都将灭绝在别人的口水中。这就是现实，绝非幻想世界的产物。
生存意志并不是谁想怎么样，世界就为他规定什么样子，而是要看外部环境为他规划的蓝图。如果符合规则，那么命运就让他生存下来，以便作为人类繁衍后代的工具，如果不符合规则，或者说不符合人们所设想的苛刻的道德要求和行事准则，那么很不幸，这些文明的人群没有赋予他生存的权利，更没有赋予他存活的义务，他只有被这些所谓的文明的人类夺去生命。
如果非得要说什么规则或者原则性问题的话，这些话语都是虚假的，并非真诚的。所有的诚实都被虚伪撕裂，所有的看似美好的事物都有它不幸和悲哀的一面。如果你只看到了他的欢乐，他的悲哀必定藏在了心底，或者藏在了人们所不易觉察的角落里。这是全人类的不幸和做作，没有人直视并制止这种错误行为。人们只是按照自己的思想和欲求去窥探别人的不可告人的秘密，而不会把自己不可告人的秘密对外言传，更有甚者甚至不敢直视自己的心灵。这一切并不能掩埋自己的罪责，虽然并没有人重视，但它却是真实地存在着，并让人承受由此罪恶所带来的折磨。
谁的罪恶由谁来背，不管他表面上如何光鲜，内心的肮脏必定会腐蚀他的心灵，他的痛苦在面对自己的时候亦无法免除。是的，谁的罪在自己的世界都无法免除，只要他曾经做过，只要他曾经恶过，不管是有意识还是无意识的，只是深浅不同罢了。
方明无法避免自己的罪恶，他要抹杀一个孩子的生命，虽然这条生命暂时是抽象的和不合时宜的，也许并不是一条真正的人类的生命。
