新劝学说

新劝学说

　　谈到学习，现今有一大部分人都不免叫苦不迭，一如《水浒传》中的“豹子头”林冲和“青面兽”杨志；倘非山穷水尽，迫于无奈，是绝不肯去上“梁山”落草的。通俗一点讲——这些人若不是被人赶鸭子上架，是鲜有心情钻入书本，嗅一嗅书香的，更谈不上像鲁迅先生那样，把别人喝咖啡的时间都用在了读书上。随便问起一个唾沫星子乱飞正在侃侃而谈的人，都会做如是之说：“嗤！读书？我最头疼的就是读书。”不耐情绪，溢于言表。

　　想一想，有些啼笑皆非，书——本为人类进步的阶梯，但在这些不爱读书的人眼里，书籍偏偏就成了一种负累、枯躁、乏味甚至是导致头疼的病症。也有一部分人，看似读过一些书，实则肤浅的很。眼睛似看，却视而不见；嘴里有声，却听而不闻；他们当中不乏有一些 “文章”问世，只是“死缠烂打如裹脚步者又臭又长者”有之，“三言两语空洞无物者”有之，“文理不通不知所云者”有之，“错字满篇或以拼音代补者”有之。散散散，一散万里；溃溃溃，溃不成文。别说是看的人丈二和不尚摸不着头脑，就是作者本人也是一头雾水，不知其所以然。这些人读书虽少，比起不读书的终归还要好上一些，可惜，这些人到了后来也渐渐不读了，诉起苦衷，也自有分解……

　　风声雨声读书声，声声入耳，不爱读书的人不这么看。他们似乎总能用耳朵找出一千种拒绝的理由，概言之，可做以下几个方面分析：

　　一、自知才学疏浅，难登堂奥，属典型的自卑心理作崇者。这种人大抵学历较低，先天所限，又不肯在后天自学，可以以“缺乏毅力”四个字加以奉送。

　　二、自觉俗务缠身，难有空闲——这种过份强调没时间的人最为常见。你一让他看书，他就会说自个儿如何如何的终日奔波，百顾不暇，抱怨平时连囫囵睡也睡不稳，自然没时间看书。忙？有些人是真忙，可有些人却不知到底忙些什么？忙着东家长、西家短的论人是非，他会说自己是“国事家事事事关心”；忙着通宵达旦的掷骰子、搓麻将，他会说是在与人培养感情。有些人酒场宴会，逢邀必至，就是没有相约知道了也忙着凑趣儿，声称自己不得已而“应酬”。也有人一心思的忙着跑门子、找关系、捞好处、攀高枝、算计人和做着天上掉馅饼的白日梦。总之，这些他们都会说是“生计所迫”，仿佛这一切都在情理之中。

　　三、过于急于求成。这种人虽然也曾读过几本书，但他们读书的动机便只有一个，总盼着在读过几篇文章和几部名著之后，能够一举成名，在文坛上有所建树。结果一旦受挫，便认为天意弄人，珠器沉埋，索性兴致全无，一看到书本便再也打不起半点精神。

　　四、纯粹的视书为敌者，总认为那是书呆子才做的傻事。这种人属天生的无知之辈，笔者以为，此等人无可救药，不谈也罢！

　　以上四种，指的乃是一些不爱读书和不想读书的人。但对有些想看和正在求知者所存在的误区，既为劝学，窃以为有必要在此进行一下赘述。不爱读书固然可悲，而读书时所抱的态度倘不端正，也同样不可取。稍做规整，这种人可分三种：

　　一、不认真，把读书视为一种人生的“消遣”。这里面存在着两种现象，一是平时懒得去学、去读，只是为了“应急”才匆忙提书上阵。无论写什么东西，只照着有关的资料“摘录”上一段，事毕就又把书本哄睡。所谓的“平时不烧香，临时抱佛脚”，指的就是这一种人，如不是提笔忘字，他们是绝少在字典中走一走过场的。另外，只所以说这种人是在消遣，是因为他们但凡读书，盲从而从，不辨良莠。高雅的、通俗抑或是低级庸俗的，他们全无选择，对所有的书“一视同仁”。

　　二、不务实，一手画圆，一手画方，这山攀着那山高，总想着一举多获。这种人多幻想而不切实际，完全忽略了自身的文化底蕴。喜欢诗时，就一心想着当李白、杜甫和泰戈尔，没过两天，就又垂羡起曹雪芹、鲁迅和老舍，搞起了小说、杂文和剧本。到了最后，却落了个诗不成，文不就，所读所学，均是半途而废。这种盲目着幻想的人，就像那个摘了玉米，又要西瓜，抱了西瓜，又追兔子的猴子一样，忙乎到最后，依是无功而返。

　　三、不自谦和不自量，自以为光芒四射，已是一轮明月，无须再借他人的“光明”。这种人的肚子里多多少少都装些墨水，却是一瓶子不满半瓶子晃荡。稍有几许名气，便觉得自己学富五车，才过八斗，学尽了古今，贯通了中外，登上了千山巅，趟尽了万水长，而处处夸许。事实上，笑话百出，不尽其例的便是此类君子，因不自谦和不自量，刚学会一个“一”字，便将“万”字写做了一万横。

　　结合以上现象，对于读书，就个人的体会，笔者谈一下几点不甚成熟的看法。

　　先以“学历低”而论，的确，低学历的人读经典名著，悟其精华，是有些困难。但正因为低，我们更要想着去学、去读，笔者深信，一个人只要有恒心、下决心，没准也能够成其一番事业。事实上，有许多著名的诗人、作家和学者，靠后天努力而成大器的也非少数。好像没听过“诗圣”杜甫是那个大学毕业的，也不曾听说曹雪芹是研究生或博士什么的吧！最明显的例子，蒲松龄老先生连年落第，连个大专也没混上，可他的《聊斋志异》一经问世，后人却将他的名字载入了世纪文化名人史册之中。再如一代伟人毛泽东，说起他在“军事”上的学历，也委实够不上档次。他既没有进过“黄埠军校”就读，更不曾留洋深造，然而就其军事上的造诣，比起一切运筹帷幄、决胜千里的历代军事家相比，他都是毫不逊色的。靠什么？靠的就是他手不释卷，长期不间断的读书和学习。

　　“没时间”之借口，同样说不过去，就算勉强予以搪塞，也多少有些自相矛盾。因为大多说这话的主儿，话刚出口便奔向了牌局，冲向了歌厅和酒场……一时间打扑克、侃大山、摆龙门阵，一个个优哉游哉，极尽投闲置散。当然，适当的交际和应酬本无可厚非，学习和工作之余，适时来点闲情逸致也不无不可。但时时如此，并乐此不疲，尤其所谓的“厚黑学”之伪交际，扯些言不由衷，不着边际的闲篇儿，如此变了味儿离了谱的交际，想来不去也罢。韩愈《进学解》一文中有云：“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”，没时间读书的人不妨将这句话当做座右铭，多学着推敲推敲。

　　在学习上，有人主张“独上高楼，望尽天涯路”，把起点放的很高很远，我认为亦不尽然。“千里之行，始于足下”，我想最初求读，还是应该先把基础打牢，放长线虽然可以钓到大鱼，但也必须先学会如何去“下饵”？如何掌握鱼的习性和如何把握起杆的时机？如果连这些最浅显的知识也一无所知，想钓到大鱼，无疑于痴人说梦。好高骛远的人，结局总是以茫然收场，连眼前的东西也看不到。故尔读书和学习，只有循徐渐进，惟有点滴之水，方可成溪成河，成不涸的海洋。

　　至于读书的目的，笔者以为只要不刻意就好，心境最好能保持一种超然和“静”意。淡泊明志，宁静致远，凡事如是，读书也是如此，决不可一味的贪功求名，为了所谓的黄金屋、千钟粟和颜如玉去读。这世上什么最累？莫过于功名二字，与其心力交瘁，围着这两个字绞尽脑汁，这样的书反不如不读。因为读书和学习本身就是一种快乐，累终究不是目的。

　　对于知识，我们素来敬重“博学多才”之士，并时常倡导这一点。不过这一点须因人而异，要有个前提。所言博学，不是样样儿都学，又样样儿拿不起，而多才也并非门门都去涉猎，却又都一知半解。三百六十行，有些人行行都想做状元，饶是精神可嘉，却犯了求学的根本大忌。比如有些人唱歌，无论美声的，民族的，通俗的统统去学，可唱来唱去总是跑调，那样倒不如选一样适合自己嗓音的唱法。又如为文的，无论诗词歌赋，散文随笔，小说剧本，都想着一把抓，结果却抓一个漏一个，还不如专心致致的做好其中的一项。总想着拢天下之名誉归于一己之身的人，到头来，往往连自己的名字也给忘得一干二净，成为遗世笑柄。当然，因人而异，如果你真的是韩信，点兵时也不妨多多益善，你有苏子之才，也不可以集诗、词、散文、书法、绘画及养生之道皆修大成。只可惜，真正一口吃成胖子的人世之罕见，大多数人贪多了都会嚼不烂，而且有胃病的人也不在少数，真可撑着了，大病一场，实在有些犯不上。

　　更重要的一点，读书学习重在求知，还是谦虚些的好。孔子虽为圣人，却还不耻下问，求教于老子。足见求学之道，是让我们先放弃自我的才智，先懂得无知的内涵，毕竟读书求学，不是孤军作战，专读一本似曾相识的死书；更不是孤芳自赏，一个人唱着歌流浪，而是一次三人之行。

　　最后，笔者还要提个醒儿，“头悬梁，锥刺骨”的古人做法，于今看来实不可取，累了，最好还是睡上一觉。

　　聊聊数语，题为劝学，实则共勉。与书同伍，以书为师，伴书而眠，不求闻达，只求梦里书香一缕，幸甚之至！

　　(全文完)