6 珞巴族鬼异故事

　　鬼异故事是珞巴族故事的重要组成部分，一般由神话演变而来。在珞巴族鬼异故事中，活跃着众多的妖魔鬼怪和其它灵物，它们变幻莫测，神奇诡秘，与人结合起来，演绎了人世间的善与恶、美与丑、爱与恨、真与假的活剧。

　　珍布鬼是珞巴族神话中经常出现的一个山鬼形象。在顿加讲述的《珍布鬼》和《妹妹与蛇》等鬼异故事中，都被描绘成力大无比且善良诚实、忠实于朋友的英雄形象。顿加的故事是这样讲的——

　　最早翻越呷龙拉山从波密来到拔地的波久人叫达崩达西。他来到这里建立村庄，生儿育女。他靠打猎为生。

　　然而，达崩达西初到这里时，一连几天也没有打到猎物，他很奇怪。后来他发现，原来是大珍布把野兽给赶跑了。

　　达崩达西是个巫师，他决心要制服大珍布。他在家里摆上祭台，念诵咒语，施行巫术，然后他又上山去赶珍布。珍布看到达崩达西来了，就藏进了山洞，用一块大石板堵住了洞口。

　　达崩达西在洞前祈祷，诅咒，一会儿，石板挪开了。他进到洞里，看到珍布睡得正香，他就骑在珍布身上，准备用刀杀死它。这时，珍布醒了，它说：“你不要杀死我，我会报答你的”达崩达西说：“你发誓吧。”

　　珍布说：“我吃的是小青蛙的油，喝的是小青蛙的血，痰吐在土里被包住，以后再也不干那种事了。”珍布愿意听从猎人的吩咐，达崩达西就把它带回家里，让它种地，搞物品交换。外出交换时，珍布可以背九百斤重的东西。

　　原先，拔地这个地方有许多松树。一天，达崩达西让珍布去把这里的松树统统砍掉。他的力气实在太大了，接连弄坏了好几把斧头。后来，他索性扔下斧头，干脆用手把松树连根拔起来，一大片树林一会儿变成了平地。从此，这里就叫“拔地”，意思是用手拔干静的地方。

　　珍布在达崩达西家住了三年，他俩相处得很好。

　　江对面有个叫比龙的地方。有一天，从那里来了一个人，要向达崩达西借珍布去帮助他到卡布登山上去取野蜂蜜。比龙的人央求达崩达西，达崩达西经不住央求，就把珍布借给了他们。

　　珍布去了，直到天黑都没有回来。比龙的人急了，便到卡布登山上大声呼喊：“阿巴珍布，阿巴珍布！”

　　珍布跨开两脚踩在两个山头上问：“你们叫我干什么？”说完就把在主人家吃的东西全部吐了出来，再也不见了。

　　比龙的人来对达崩达西说：“珍布不见了，是在卡布登山那儿丢的，我们愿把那块地方赔给你。”

　　直到现在，江对岸的卡布登还属于江这边的拔地管辖。

　　从那以后，珍布又回到山里。群兽们不让他离开山林，他便做了山林里的鬼。所以，猎人们每逢上山打猎，都要祭祀珍布。

　　其实，这也是一篇关于文化起源的神话。它记述了拔地的来历，以及珞巴族“猎人们每逢上山打猎，都要祭祀珍布”的习俗来源。

　　顿加还讲过一个《苦九龙鬼》的故事。说的是一个孤寡母亲带着三个儿子和一个女儿在一起生活，其生活的艰辛是可想而知的。有一天，母亲让女儿去把门前的那棵苦九龙草拔来做菜。不想女儿走到苦九龙草跟前，刚要动手拔，草一下子长得很高，张开叶子，把女儿包进了草心。原来家门外的那株苦九龙草下面有一个黑洞，洞和地府是连在一起的，里边有吃人的苦九龙鬼。妈妈先后让大哥和二哥去救妹妹，可他俩念诵咒语，费尽力气，依然拔不动苦九龙草。多亏了三哥，他呼天喊地，围着苦九龙草转了三圈，把一只竹箭插进草心，施行巫术，然后用力一拔。只见天摇地动，苦九龙草被拔了出来。三哥来到了地府，亲眼目睹了苦九龙鬼的残忍：一个十几岁的小苦九龙鬼竟然拿着妹妹的一只手掌接水玩，老苦九龙鬼一下拿出了许多人骨头。三哥杀了小苦九龙鬼，老苦九龙鬼为了活命，显出一副可怜相，答应还三哥的妹妹，央求三哥不要杀它。然而，当老苦九龙鬼施行巫术，变出和妹妹一样的女孩时，三哥并没有轻易相信，而是利用赛跑的办法，证实这个姑娘不是自己的妹妹。最后，在三哥举起的弓箭之下，老苦九龙鬼被迫归还了他的妹妹。正义最终战胜了邪恶。

　　在故事的结尾，善良的三哥领回妹妹的同时，并没有杀死老苦九龙鬼，而只是和妹妹抬了一块很大的石板，把洞口堵住了。这似乎为后来的生活留下了后患，可分明真实地反映了人世间善与恶的较量，丑恶的东西是不会一下子消失的。因此，直到现在，珞巴族房门前都要铺上一块石板，为的就是镇压苦九龙鬼，使它不再害人。

　　这篇鬼异故事，通过离奇的故事情节，表现了现实生活中人们对社会黑暗面的惊恐和不安，以及战胜邪恶的信念和乐观情绪。