边缘人

引 言

　　“人之初，性本善”，这一中国古老的关于人的本性哲学，毫无争议的被世界承认。

　　世界有三性：人性、神性和兽性。

　　人性以善和爱为主要内容：善，与人为善，善待长辈、父母和兄弟姐妹，善待自己周围的人，宽容他人也宽容自己，只有宽容他人、宽容自己，才能生活得幸福；爱，爱一切人，首先爱自己周围的人，爱长辈，爱父母兄弟姐妹和老师，爱别人也爱自己，只有爱他人爱自己，才能体现自己的人生价值。

　　人因善而爱，因爱生善，这是互为因果关系的两个方面。人性中的恶和恨，是神性和兽性渗透到人性中来的。人们用法律制裁恶，消除恶；用爱化解恨。

　　世上本无神性，是信仰和崇拜神的人将“人性”赋予想象中的偶像。在政治或宗教权势下，造神、崇敬神，编造童话般的“戏说”，使人们相信“神”的存在和伟大。

　　“神”有时表现仁慈，普救众生，但当别人触犯他的至高无上的地位和权力时，便毫无掩饰地暴露丑恶的本性。

　　兽性表现为弱肉强食，但一般不饕餮同类。人感染了兽性，比兽还可怕。

　　自开天辟地以来，在中国这块土地上，王朝更替不辍，因而战祸不断，远的不说，自1840年外国侵略者把战火烧到中国，残杀无数的中国人，到抗战胜利后，便是同胞自相残杀、生灵涂炭，人性大毁灭时期。共和国成立后，国人盼来安定和祥的日子，但政治运动不断，以阶级性代替人性，阶级斗争毁灭了人道主义，尤其“文化大革命”人性遭遇空前的毁灭，把神性和兽性推向登丰造极的境界。如果在中国这块土地上，还遗存一点人性，现在是呼唤人性回归的时候了。

　　呼唤人性回归是创建人类和谐之根本，文艺工作者，尤其是作家，应该以涵盖人性的爱和善立人，如果说爱情是文学艺术创作的永恒主题，那么人性则是文艺创作的第一主题。