男欢

本序

　　说起来这篇序早就该写，可是《男欢》正文都已完成一卷之后，我还迟迟不曾动笔，如此若再不写怕是要演变成后记。

　　同性文学这种形式很不好写，如果不是报告文学就很难拿捏其中的尺度，美化或者丑化大概只在作者的一念之间。最早风闻的便是《东宫西宫》《霸王别姬》，再就是李安拍的《喜宴》，以及前一段时间还算火热的《蓝宇》《断背山》。说起来这些我看过的连一半还不到，而且《断背山》和早年间拍的《费城故事》看的都是英文版，再就是日文相关的文献考，所以中文可以借鉴的地方不多。

　　干干的文献不知道有多少人尝试过，就是一些名词数据，无关风月；其实很多时候这些资料并不像外人想象得那么神秘，除去小数点就是百分号，几乎可以用枯燥乏味来形容，我估计真的要把这些东西搬到畅销书里绝对能逼疯一部分人。于是乎我经常看着电脑发呆，实在不知道下一时刻该写些什么。

　　大概人都有一种社会从属性心理，比如明显的从众性，所以另类的东西就是异端、就是邪恶、就该被唾弃；于是乎连大象之类也就按人的规划存在不道德的行为，连两只企鹅也能引起轰动一时的效应。当然从另一个角度说每个人都有同情心，只是同情心或多或少都受到人所处的社会广泛道德观念决定，于是很多时候心里的一种空白也就演变成现实生活中的依存，再由现实生活中的依存发展成绝对理论，于是一项受公众思想制约的骨牌效应也就产生；这也是同性恋在时至今日依旧可以成为新闻的一种舆论基础。

　　一个人，无论是男人还是女人，他或者她喜欢的是同性或者是异性不会影响到这个人作为自然个体对于人类社会的价值，只不过同性趋势的选择不以物种繁殖为第一目的，但是如果只是为了物种延续而决定性倾向取向，那么也就与普通哺乳动物没有太大的区别。

　　当然，无论性向的选择自由与否，在传统道德观念面前也存在一定可供浮动的空间；比如作为父母，如果自己的子女有同性方面取向，通常情况下是很难接受，保守一点的会认为丢脸、抬不起头来，自己生了个怪物，思想开通的又为自己有生之年看不到第三代人而感到遗憾，所以极端的偏激的事件也时有发生；而周围人群也通常会以有色视角审度、在背后指指点点，这也在一定程度上造成强烈的外部压力，也许在某种程度上说同性间的选择不在于开始而在于坚持。

　　生活毕竟是生活，有喜怒哀乐，有酸甜苦辣；因此很多时候，即使一个随波逐流的人也从不是一帆风顺的。所以真正的艰辛与性取向的选择并没有太多的关系。我还记得认识的第一个圈里人对我说她是同志时的态度，谈不上严肃、却有些故作轻松；我后来反省时觉得应该对她讲些东西，可是我当时几乎什么都没说就拉她去喝饮料了，原来口渴所产生的生理需求远比一个可成为轰动一时的八卦新闻更能吸引人的注意力。

　　是故我想说凡事有颗平常心也就好了，至于什么选择适合只有当事人心里才是最清楚的，我们又何必多费心思为古人担忧？