奴性与个性

奴性与个性

　　假如“女娲造人”只是神话传说而不是一种物质存在的话，那么，毋庸置疑，十三亿中国人都各具自己独特的个性，因为大千世界虽然无奇不有，却没有两片绝对相同的绿叶，人亦然。

　　然而，几千年的传统文化对人们思想禁锢的程度是根深蒂固的，比如，除忠君思想、忠孝节义等要求人们必须普遍遵循的信条外，还有对妇女的不计其数的桎梏，如“三纲五常”、“三从四德”“从一而终”等精神枷锁。

　　在中国，几乎没有象意大利文艺复兴时期那样深刻的思想启蒙运动，因此，思想领域内的重大变革既是不完全的，也是不彻底的。人们普遍觉得活得太累，沉重的工作负担、生活负担之外，还有沉重的精神负担，即大一统的思想禁锢和一切强调统一，只能有一个思维模式。在这样的氛围中，人们自觉和不自觉的遵循着一种模式，任何人不能越雷池一步。

　　一部分擅长投机钻营的人，既无真才实学，又无汗马功劳，投主子所好，甘作儿臣，视爵位为至尊，视人格为粪土，如此平步青云，扶摇直上，无论是山陵崩还是大地裂，他都能稳居“不倒翁”宝座。虽说俸禄不巨，却敢腰缠万贯，不仅如此，还荫及三亲六戚，位高权重者正着手“泽被后世”。究其发迹史，体制使之然，特权使之成，奴性使之然。

　　人为万物之灵，一个国家的文明程度取决于人，因此，人的素质就左右了社会发展的进程。这样一来，研究人，就成了劳心者应补的一课。马克思历来注重对人类社会的研究，生产力和生产关系、经济基础和上层建筑、社会主义和资本主义等，是其研究的重点，尤其是剩余价值学说，更是为某些统治者所推崇。而奥地利著名医生、学者弗洛伊德则毕生致力于对人的研究，而且颇有建树。如果把二者有机地结合起来，无疑会产生积极的而深远的影响。

　　生活在十八至十九世纪的德国哲学家、德国古典哲学集大成者黑格尔曾天才地预料：人类将进入高科技时代，但往往会忽视对人的研究，这的确与我国的现状有惊人的相似之处，可谓一语中的。

　　他又说：“在中国，普遍的意志命令人们做些什么，个人则敬谨服从，因而失去了自我和反省。”这是不是在批评人们的奴性心理，似乎不必多着笔墨，但也促使人们一日三省，扪心自问：让奴性充斥灵魂，还算不算个人？

　　一个国家强盛与否，干部的作用是至关重要的。美国建国二百多年而已，综合国力及经济实力独占鳌头，最成功的举措莫过于注重人，包括尊重人的基本权利，尊重人的价值，尊重人的创造性等。在庞大的人才资源中，竟然有近半数人来自世界各个国家，这是最高也是最绝的一招，真正做到了唯才是举。

　　而我们的人才不乏来自“网上”、来自裙带的。这些人奴性十足且百般乖巧，他们弯下腰来，投主子所好，执鞭坠蹬，任劳任怨，卖身为奴，乐此不疲，捞得一官半职后，对主子感激涕零之余，便粉墨登场，做起公仆来。

　　贪官污吏纷纷落马，国人似乎见怪不怪了，因为他们每每耳闻目睹。落马者贪赃枉法，为非作歹，鱼肉百姓，祸国殃民，最后身败名裂，成为不齿于人类的狗屎堆，固然让人拍手称快。人们深刻反思之余，不禁要问：这些与封建酷吏一丘之貉的败类，是怎样身居要职的？又是谁在重用这些奴才？组织部门应该如何以正视听？

　　对于始料未及的腐败，曾经让有些人手足无措，不知如何标本兼治，只是头疼了医头，脚疼了医脚，最终于事无补。

　　人身依附关系和裙带关系一样，都是奴隶社会和封建社会的产物，可谓一对奇丑无比的怪胎，殊不知到现在却成了某些布尔什维克手中的王牌，人们自然有足够的理由对它的内涵提出质疑。

　　至于官场哲学，稍加润色，便可草成两联予以概括。

　　其一曰：

　　弘其功，扬其德，无神造神是正业

　　执长鞭，坠矮蹬，能屈能伸做儿臣

　　横批是：不妨一试

　　其二为：

　　臣划船，君掌舵，驶进苦海不算错

　　主命令，奴执行，点头哈腰表忠诚

　　横批是，绝对服从

　　倘若旁人讥之，他也振振有词：奴才怎么啦，不也是人才吗？接下来还引经据典，越王勾践，堂堂一国之君，不仅卖身为奴，还尝吴王夫差的大便以示诚心呢！

　　汉将韩信，勇冠三军，叱咤风云，也曾受辱于胯下而不耿耿于怀，这才叫能屈能伸，宠辱不惊嘛！比起他们来，侪辈望尘莫及，尔等又何必大惊小怪呢？滑稽之极，让人哑然失笑。

　　靠主子施以恩泽，靠残羹冷炙苟延残喘，这与奴才何异？

　　奴性心理源于传统劣根，与儒家文化有必然联系，其实质是封建性的。奴性心理的产生在于国民受教育程度偏低，由此造成人的素质低下，人们的麻木和不觉悟是其滋生的土壤和条件。

　　正因为相当一部分人至今还或多或少地存在着奴性心理，一些贪官污吏才能如此胡作非为。加一些之人的法制观念淡薄，现行的民主和法制还有待于进一步健全，奴性心理的根治还尚待时日。与此同时，一部分具有独特个性，善于开拓进取的有识之士自然就处于受排挤的状况之中，动辄得咎。不服气吗？本掌柜就是开店的武大郎，店里的伙计，凡是比我高的都不用。

　　对主子的喜怒哀乐要及时察觉，对他们的婚丧嫁娶要慷慨解囊，对长官意志要唯命是从，对上司的倒施逆行要熟视无睹……如此这般，皆大欢喜，否则，略施小计，就能叫你引咎辞职。你去告谁，包青天？包青天寥若晨星，他们的日子也未必好过。

　　这些现象不得不引起人们思索：假如廉政，贪官污吏岂敢如此胆大妄为？如果用贤，奴才又怎能这般八面吃香？倘若尊重人的个性、价值和创造性，藏龙卧虎的大中华又怎么会步西人之后尘？又何来球籍之忧？又何愁不能早日跻身于世界民族之林？

　　封建社会培养奴性，资本主义解放人性，民主社会主义尊重人的个性。奉劝那些“小的站惯了”的人，不妨丢掉奴性，给自己点个性，靠自己的真才实学挣党票，挣爵位，即使挣不上，至少也可以做一个堂堂正正的人。

（全文完）