寒情蹀血七色梦

序言

　　寒情蹀血七色梦，寒，冷，寒冷的寒，又与罕谐音，故有两意；情，炽热的儿女情爱，令人不寒而栗的世情。寒情，即，罕殊的儿女恋情，与，冰冷的人世情。蹀血即喋血，而用蹀不用喋，是嫌喋这个字不太周正。我不太喜欢不该在历史舞台上耀武扬威的什么在继续着它的活蹦乱跳。除此之外，就是不希望“喋血”二字的血腥味有碍谁人的美好的进程。毕竟“蹀”是足字旁的。足是可以向前走的。七色，赤橙黄绿青蓝紫，七位颜色不同而智慧容貌同惊艳妙丽的姑娘；七颜六色，说的并非七种颜色与六种颜色的相加之和，而指人间所有，形形色色。这里又取其意。梦，书名最后归结到这个字上，绝非故弄玄虚。唐宋八大家之一的欧阳先生曾有这么一句，据说是千古名唱：休道万事转头空，不转头时皆梦。人生前方的无论什么，可能都是梦，谁也没法预估自己的未来会一定是怎么个样子，除去“死亡”，是板上钉钉的。尤其凡是美好的，往往就一直会在那“梦”着的，到死，也进不了这个梦乡的大门，甚至不知这个梦乡的绣楼究竟坐落何方。书中的人物所要“实现”的，也就更是梦，虽说她们最终实现了，但是，本书，开篇于夕阳西下时分，结束在旭日东升之刻，整个的过程，在一夜间进行和完成，无疑，是一梦，比天长、大的一梦，美好空前绝后的一大长梦。

　　这其实是一部人世百姿百态、人生百病百方的社会人文类百科全书。

　　之所以武侠为载体，是因这可以在撰写和运作时免去搭理太多的无端骚扰进程和完美的忌讳。

　　世界是一个美好的残酷的现实的谁也无法回避的大舞台。有的人认为人去适应这个舞台为最好的选择，有的人则选择了让这的舞台来适应自己。这都无所谓，虽说不是无所谓。其实，人，是否能看清这个舞台，对这个舞台有一个比较清醒的认识、理解，才尤为重要和有必要，至关重要。世上的事物大至宇宙，小至离子，都是极难解释清楚其起源、归结以及内在因素的，自然也就更休谈看清。因此我觉得，无论是行文还是做人，都不应该趋向于隐晦、玄奥，也没理由。看不清又解释不清的事物多得人已经头疼了，我们为何还要为自己再缔造而使头疼加剧和应酬不暇呢？因此我在素描这个世界大舞台的运作上，采用的是，直截了当和入木三分的策略和行径。希望能说清它，连带人们能看清它，继而，各自选择各自的策略与办法以及步骤，而，前进——满怀着美好向美好的目标处进军。

　　人，其实是这世上之最为难以解释的一种动物。一个人一种样子，一个人一种活法，一个人一种眼界，一个人一种性格，有的人喜欢中庸，有的人喜欢挑战，有的人喜欢沉默，有的人喜欢爆发，文人相轻，高下荣辱，人世百态，本无定论，浑无定式。而人的大脑，据说又是由111亿个脑细胞组成，这么多具思维的细胞联合起来，谁能说清谁要想什么做什么和喜欢听什么、什么可听得进去？好在有一点是共同的，那就是，没一个不想自己过好日子和前景愈见美好以及让人最好是人们美言赞誉的。这，应该说就足矣！针对本书中的主人公来说是这样，足矣；虽说对于世间大多数人而言，还远远不够！因为她们是美丽而智慧的天使，是天公差遣下界来的以智为武的为人类光明而献身和贡献所有美好的“侠”。

　　这里既然提到了侠，而咱又是借用了人家“武侠”这块风水宝地而放歌和抒怀的，情理所在，也得谈谈侠和武侠的。侠，大抵以“我行我自所决定之所行，不受谁节制，打富济贫，凌强扶弱，又施恩不图报”为定论的。可惜这样的侠，现实中是很难找到一个的。可能是因此才出现的武侠小说，也许是正因此，才有位数学家给武侠小说下了之最为精辟和诙谐的定论：（武侠小说是）成人的童话。中国红学第一人周汝昌先生编撰过一本《侠义小说奇观》，里面列出了不少古代的与侠义有所牵连的小说。而在金庸、梁羽生、古龙之前，侠义玄幻小说就谁也数不清了，多若牛毛。最流行的一部，应该就是《三侠五义》（有《七侠五义》版本）。南侠、北侠、小侠，开始应该说都是侠，到后来就大都是带刀护卫了。应验了中国的一句老话：学会文武艺，货卖帝王家。这按侠的定论去校对可就不是侠了。没有一个状元称之为侠过的。而“武”，只若进入了宦海，每每是以“鹰犬”美言之的。看来《三侠五义》，得改名了，武打小说还说得过去。梁羽生在前，金庸在后，一鼓作气就写了个遮天蔽日，不过路子，依然是《三侠五义》的路子（少数几篇例外），只是文笔不似《三侠五义》恁粗糙、拙劣罢了。因此二位大师的小说，也只能是武打小说，至于有人命名金庸为天下第一侠笔，可能是缘于一时的热血沸腾得超过正常温度了。后来又出现了个古龙。

　　至古龙，武打小说为之一变，令人耳目一新。也许是古龙的性格在作怪，他的小说，很少涉及政府部门，不是主人公不去做官，而是压根儿就很少与政府部门打交道。他的小说，大都是三两的人合力，与其说打遍天下无敌手，倒不如说成智败天下无敌手更贴切一些。楚留香、陆小凤、李寻欢……这些人物，已经侠意盎然了。美中不足的是，还是由于古龙的性格不羁，这些人物，也就物随主变了。由古龙的文笔看，他绝对是一个奇才。他的行文，绚烂神奇，挥洒自如，在金庸、梁羽生之上，而且上了不少；在之下的是，他写书从来不改稿，一遍过去，行不行就它了。造成了不少的书，结尾与开篇，前言不对后语，驴唇不照马嘴。

　　金庸、梁羽生、古龙，成绩也是卓著和有目共睹的。没有这三位大师，也就没有“武打、武侠”小说的今天。他仨，是站在同一个位置上的文学大师，分不出谁高谁低来的。在构架宏大上数金庸，在文笔的别开生面上数古龙，在功夫底蕴上数梁羽生。呈三足鼎立之势。金庸的《笑傲江湖》是金庸的第一巅峰之作，古龙的《多情剑客无情剑》是古龙是第一巅峰之作，梁羽生的《萍踪侠影》是梁羽生的第一巅峰之作，这是我的看法或者定格。90年代文天远先生编撰过一部《弹指警雷侠客行》，是部武侠小说论著，很不错，只是与我这定格不太谋。这里不作争执。在古龙的同时和之后，又出了不少写这类小说的，令人悲哀的是，除温瑞安充其量摸到了古龙的皮毛之外，别的人，也就可怜古龙的宅院大门也不知朝东冲西开着了。最近，在一家网站，看到这样一条信息，说，此书有古龙的风格，言者为倪匡——就是金庸曾让他代笔而最后全部又删掉了的那位倪匡。毕竟倪匡如今也大师了，他的话，应该就是定论了，因此我看了看那本有古龙风格的书，结果，的确是照着古龙的排版格式排版的，可惜别的，则就是，不是望古龙之尘而莫及，而是压根儿撵的就不是古龙，也许追的是倪匡吧？

　　《聊斋志异》上有一篇《侠女》，言这女子，看着对门的人家很是清贫，清贫得要绝户，因为娶不上媳妇，其女子就主动调情，当然就怀上了，生下孩子让这家不再绝户后，办完自己的事，就遁迹了。这，可能不是写侠义小说的蒲松龄老前辈给人世间写出来的最为精确的“侠”的典范了。这才当之无愧侠的。让一个贫穷的家庭繁衍下去，这事，再小再普遍不过了。但她完全是在施恩而又不图报，献出的则是，女人们总是视若生命的贞节，而且毫不犹豫，毫不怜惜。

　　当然也不能说本书里的侠男侠女就纯粹是侠。因此也就更不能说本书是武侠小说，原本我就不是想写武侠小说的。

　　由于不是想写武侠小说，对金庸在《射雕英雄传》里所写的黄老邪与老玩童那样的二人几万字的胡诌八扯对打场面感兴趣的人，恐怕是看不下去的。不过我还是竭诚地邀请，你看看吧！虽说应该是武打场面的地方我都让“论世、写意”取而代之了。逐浪网友对此书发表了这样的看法：本书不拘一格，多有独创新意，是人物刻画犹为成功的一部精品，堪称是网络小说中的一道亮丽风景线．从书中可以看出，本书一直在尝试新的变化，但这种变化能否被读者接受，还有待于时间的检验．没有新意的小说只能是平庸之作，而创新之作即使有瑕癖，也能被读者接受，也会得到读者的支持！！——我，给他这样回的：谢谢你赏识和支持。金庸的那些几万字的二人对打，我觉得没趣，明明知道他是胡诌八扯的；古龙的独特的绚烂神奇的意境，可惜古龙之后，就连古龙的鞋也没人有资格提了，梁羽生的功夫底蕴，也不是一朝一夕的事——凡夫俗子，三辈子两辈子亦休想学得成。而当前流行的网络快餐文字，又绝对是一种可耻的滥调行径——鲁迅先生说过：无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。因此，我走自己的路，更须尊重读者的付出。往后看吧，待本书的真正的高人，即，天涯黄后、羞花天使登场的时候，你可能就品出真正的味道来的。这本书我写了二十年，自打金庸等人的书袭击大陆，我就已落笔在写，写了四遍了。至少可以说，我绝对是一个对自己的人格负责任的人。

　　其实这位网友错了，我不是在试图寻求变化，而是我原本就是在与网络小说唱对台戏的。不识时务哇！不识时务就不识时务吧，让我迎合谁去行为，除非我吃错了药——这就是我的抑或是性格吧！

　　好在这世上不识时务的人也绝非都是一无是处！

　　为了写入自己觉得该写的，其实也正是自己要写的，前几回，情节趋于淡化。没有古龙的书的只若你看了开篇而看不完就别想放下去做其它的事情的那么大的吸引力——这当然是针对只知玩好、耍好、闹好、不知世界有多大、人生路有多长、由于尚未涉世就休谈阅历城府的十七八岁的孩子而言的（这却是当前网络的读群、主流——也许是正因这是主流，以致如今的文学，也走到了悬崖勒不住马的危险时刻）。这世上我最高看的就是在学堂里站在讲桌与黑板之间的人：传道授业解惑也的人。这种心理偏差促使，书中的人物，都是为人师表之徒。都是在直接或间接地传道授业解惑也。可以看书中研究古今美女的“美学大师”因识美的门面招牌：

　　谈美咱摆席，言情把茶沏。

　　别在请掉头，罗嗦咱揍你。

　　一花独放不是春，百花盛开春满园。我是试图搞出这春满园来的。

　　最近我看了无数篇千篇一律的网站里的编辑们费尽九牛二虎之力憋鼓出来的写手指南或新手写作必读，其中说的最多的就数，配角不要多描画他，将墨泼在主角身上，这样方可让主角很快在读者心里占据位置，继而吸引住读者。这种说法无疑是无可厚非的。而对我并不实用。我不是一个信什么邪的人，却对南海阿弥陀佛观世音大士的“大慈大悲”情有独钟。

　　人，上至九五之尊，下至布衣庶民，应该说，都是人生父母养的。谁也没理由因拿真龙天子当了正经东西看而就不将凡夫俗子看作个豆儿！自打世界上有文字记载以来，谁也不知道到底死去了多少人了，而留下名字的，却又总是当时的不是位高权重便就是肥得流油的人；活在世上已经熬煎了，已经是无名氏，当他、她出现在面前的时候，难道仔仔细细看一眼的施舍也不应该慷慨了吗？这已不是不公平，而是不道德了！故而书中的人物，只若是笔下出现的，就具有其自己的性格、心理、肖像和异于别众的特色。再者，无论是大人物小人物，没有一个是生活在了无人烟的真空里的，尤其是大人物之所以能成为大人物，如果没有太多的小人物的花簇锦锈，各所奉献，致使最终脱颖而出，孙悟空能么？

　　一个人的如日中天不算如日中天，一个世界的如日中天才是当之无愧的如日中天——当一个如日中天的人步入了一个如日中天的世界，才会领略、悟到这一点。本书的第一主人公南冰冰就悟到和说明了这一点。当如日中天的南冰冰步入了如日中天的世界，才陡然意识到：自己，不过出谷黄鹂而已！到书的上半部即第二卷结束的时候，南冰冰，才算真正与如日中天的世界的如日中天可以平起平坐。成才路是难行的，难如天涯路。而南冰冰所走的，既又是天涯路而又也是成才路，因此就更难。幸亏在她的这次由天界下凡的历程中，无比幸运地结识了，路平、凌北雪、石榴裙、姚肖鹞、云飞叶、颜活花、赵清枝、那仁蕾、上官玫瑰……这些真相、明朗、智慧、勇敢、完美、自由的此人只应天上有、为美“丑世”屈驾到人间来的人物。书的下半部才是南冰冰以如世界之如日中天的才能，以真相、明朗、智慧、勇敢、完美、自由，与世间丑恶，展开真正优雅搏杀的精彩美好大幅场面。虽然只是一梦，然而，一梦天长！

　　本书是在传统武侠的层面上又有所突破和融入人文、社会论理以及所谓纯文学思潮的作品。各俱特色形象的人物就在七到八百之间。以写真、善、美而落墨，以写美女之美而为主。总的情节为：从太行山下的山庄一火化为灰烬，情生，爱生，迷生，到情好、爱美、迷解，结束。诸娉婷以真相、明朗、自由、勇敢、智慧、完美，击败了世间邪恶，撕扯了人类丑陋的伪装。最终得以成为“人类新娘”而立身世界至高点——坐落在风光无限的燕赵大地上的雄伟的鼓山的壮观的凤凰台上。

　　她们是武侠，更是文侠，其实是以文为武的人类之侠。

　　书分四卷。第一卷为主要人物登场篇，也就是这些人物的登场仪式，又缘于大多为美女，故为《粉墨登场》；第二卷为展开和揭秘篇，人物之谜，事物之谜，因而为《旧梦重游》；第三卷是天涯七色终相聚篇，然而近乎又不是时候，是在书中的第一男主人公遇害之后，《天上人间》；第四卷，一切都已达到目的，一切都已成为现实，因此，又一切都将远去，梦醒了，也该睡了，《大梦先觉》。