第九回 郑成功日本受教 汉民族积重难返

　　却说田川武士没有在屋子里接见外孙，而是在武馆里当众接见的郑成功。每个月田川武士都要来检查族人们的武功，也是一种考核。在武馆里是不论辈份尊卑长幼的，论的是武功。上等的排上座，末等的排末座，这是田川氏家的规矩。自从祖上被德川氏打败之后，田川家族向强者投降了。这是武士的投降，有着武士家族的尊严，胜利者是不能够加以羞辱的。田川氏失掉了属臣与权力，但领地，庄园，族徽，荣誉并没有受到损失。下令全族投降的老田川氏剖腹自杀了，死的光荣，连德川幕府也亲自来祭拜，给予昔日的对手以崇高的评价。

　　日本民族与中国民族不同，弱者降于强者不算是羞辱。弱者可以休养生息，重新崛起，学习强者的一切，目的是战胜强者。真正的武士可以躲避，可以后退，但永不服输。而斩草除根也非武士所为，他们宁可留下潜在的威胁以警醒后人，时刻保持着本氏族的强大，从力量上压倒对手而不是采用诡诈。所有的进攻都是突然发生的，突然袭击是一种常用的战术，到了最后一刻才向对手宣战，以保持武士的骄傲与荣誉。几十名武士就是一股强大的军事力量，因为武士们是无所畏惧的。

　　郑成功是怀着复杂的心情来到这个武馆的，外公的威严使他惧怕，对方如同一座冰冷的铁塔，用锐利的眼光注视着他。没有亲情，没有问候，连一句话都没有。田川氏家族所有的男子汉都聚在了这里，从七岁到六七十岁，这都是母亲的亲人，郑成功心里产生了一股柔情。

　　下人们帮着郑成功换上了衣服，这一回他与所有的男人都一样了。所有男人都有自己的位置，这是武功的排列而不是辈份或是地位财富的排列，尚武精神在这里是唯一的，大和武士的精髓就是尚武。

　　考核是从柔道开始的，败者居于下位，胜者居于上位，郑成功败给了七八岁的表兄弟，对方鄙夷的眼神使他受到很大的刺激。击剑郑成功是学过的，但跳跃一阵之后，体力不支，步履混乱，被小武士们打败了。骑马射箭也是如此，东洋高头大马与闽南的小马不同，很是欺生，郑成功是驾驭不住的。对于这个豆芽菜外孙田川武士越来越不满意，形于言表。他指示关闭小姐的府第，不允许外孙进入，郑成功唯一可以存身的就是这个武馆，还有那些对待他冰冷的表兄弟们。

　　他分到了一匹马，这是需要他自己照料的。武器弓箭可以自由选用，每天清早小武士们都要跑马射箭，射到的猎物就是自己的菜肴，否则只能吃白米饭。郑成功感觉出小武士们对他的鄙视与冷漠，面对着他们故意丢下的带骨头肉不屑一顾，只是吃自己的干饭。他清楚的知道；自己站不起来没有人会扶你，只有成为强者才能得到对方的尊重。他开始苦练了，摹仿着小武士们，一点一点的学习着。他驯服了那匹烈马，成了一个合格的骑手。他开始有了自己的肉食，在丛林田野中纵横驰骋，不比任何人逊色。他的柔道，他的剑术快速的进步。到了第三个月，他已从末位提前到了倒数第三位，居于十岁的表亲之下。

　　七八岁的小武士对他有了应有的尊重了，但十岁以上的表亲们还是拒绝与他切磋武功，脸上明显的表露出：“你也配？”郑成功的回答是更加刻苦的努力，他的身体强壮起来，他的精神坚毅起来，他的表情也出现了冷漠与高傲，但只是对于不如他的人。

　　郑成功的进步是显而易见的，一年后他已与同龄人并列在一起，可以争夺排名次了。随着他的进步，外祖父眉目间对他的态度有些改变，这是不易觉察的改变，只有郑成功一个人能体会到。他暗自下定决心；一定不给母亲丢脸，让外公看一看，这个来自于异国的外孙没有给他脸上抹黑。

　　接下来的强化训练是残酷的，小武士们被驱赶到了荒山野岭里，没有住处，没有食物，有的就是凶猛的野兽，还有自己携带着的武器。他们要在这儿呆上一百天，差一天也是不许走出大山的。带路的武士丢下他们自己回去了，饥饿与寒冷逼迫他们分工合作，搭建茅屋，猎取动物，剥取动物的皮毛裹在身上取暖。

　　他们集体猎取山猪，黑熊，野狼，糜鹿，鸡兔，退缩是不可能的，胆怯也是不可能的，否则只会饿死，被野兽所撕碎。他们学会了团队作战，学会了野人的一切。他们会钻木取火，会敲石出火，会空手抓鱼，会下网捕鸟，会追踪目标，会致猛兽以死命。这是血与火的洗礼，是一场生存搏斗。失败者将永远葬身于深山，勇敢者将活着走出深山。疾病，伤痛，群狼的攻击，寒冷，接踵而来。蚊虫叮满全身，暴风雨中沐浴，骄阳下的裸晒，吃生肉喝生血，这些小武士们都像个野人，个个精壮，面对危险与死亡，无所畏惧。

　　在大陆时，郑成功是一点也不了解日本民族的。父母的讲述他只当个故事，从来也没有真正的相信过。他听过倭寇的凶残，几十名倭寇就敢横行天下，杀人如麻，无恶不做，人们骂哪个人坏都说他“快赶上小日本了。”五百名武士就敢于进入大明京城，谋夺大明天下，这在过去是不可想像的。京城将士不下二十万人，就是再有勇气区区五百号人也是杯水车薪，无济于事的。经过这几年的小武士训练郑成功开始相信了，只要组成一个团队，武士们是无所畏惧的，哪怕一百人面对十万人也不会有退怯的念头，武士的勇气是不可想象的。每一个日本男孩最高的愿望就是成为一名武士，这是一种骄傲，一种荣誉，尚武精神在日本是根深蒂固的，是最受社会尊敬的一个阶层。

　　日本的神道与中国的不同，神道也是尚武的，而不是积德行善。人死而神存，战死的都已成为了神，子孙后代要世代祭祀的。懦夫是最让人看不起的，背叛那是不可想象的。在中国可以投降，降后还可以反叛，反叛后还可以投降，全都视情况而定。而在日本那是可耻的，是不配当个武士，连猪狗都不如，全家全族都会为其感到羞辱，没脸出去见人。田川氏败降于德川氏与郑芝龙接受朝廷的招安是有着本质上的不同，弱者降于强者与搞交易谈条件是不一样的，郑芝龙不能算是个武士，只能算是个军阀政客。

　　日本经过了战国时期，武士集团是国家的核心，政权的象征，文官是武士们的附庸，一切都是由将军说了算。而中国是文官当政，轻视武人，金榜题名后就有机会进入权力中心，使用谋略是远胜于使用武功的。一个是以武立国，一个是以文立国，真正到了战场上双方的战斗力可想而知。中国是个大国，日本是个小国，但这个小国有着足够的骄傲与蛮横，他们目空一切，不把任何国家与民族放在眼里。武士们都是天照大神的子孙，是无坚不摧，无往而不胜的。

　　百日期满，少年武士被接出了深山，受到了很好的待遇，他们已经是个合格的武士了。郑成功以他的毅力，果敢，坚忍，谦和赢得了少年武士们的敬重，他是当之无愧的，因为他体内有母族的血。田川武士公开承认并接受这个外孙了，郑成功可以到各家作客，接受武士般的款待，并以傲慢与冷漠来保持武士的荣誉。来自异国的美少年引起了少女们的注意与爱慕，他不但是玉树临风，而且谈吐文雅，很有才学，眉目间隐藏不住他心里的多情与温柔。这是让少女们喜欢的男人，她们愿意为他献出一切。田川氏那位守寡的小姐与郑芝龙的恋爱故事传开了，如同传奇一般，传遍了整个贵族阶层，传遍了全国。谴责的声音是微弱的，更多的是羡慕与赞叹，田川氏小姐与她的儿子已成了全日本最有影响的人物，许多贵族想招郑成功成为女婿，连德川将军的爱女也跃跃欲试，想要捷足先登。

　　田川武士越来越喜爱这个外孙了，他传授自己的一切，让他成为一个真正的武士。郑成功已从一个柔弱的少年成长为一个合格的武士，过去他害怕见到血，如今他不再怕了。面对强敌与叛逆他可以毫不犹豫的把刀剑刺入对方的胸膛，割下对方的首级。他已经成熟，可以成为一名战士冲锋陷阵，视死如归。他有着正直，善良与仁爱，启蒙老师所传授的中国道德观念；忠，孝，仁，义，礼，智，信，廉，耻。还有儒，释，道，大同思想都已经深深的扎根于他的脑海里。他本身就是一个小宇宙，一个小世界，他是不容易改变的，已经学会了思考，学会了分辨，对任何事物都有自己的独特见解。他并不想留在日本，尽管他的前程无量，是社会的宠儿。他思念故国，思念家乡，一时一刻也没有忘记自己是一个中国人。

　　初到时所受的侮辱记忆犹新，支那狗，中国猪，是他经常听到的字眼。他并不因为自己是个中国人而感到羞耻，中国官员的腐化堕落，荒淫无耻并不能代表整个民族。流贼与满人的交叉进攻已使得大明江山就要倾覆了，郑成功没有听到父亲有什么作为，那位熊文灿因为吹牛被调离东南沿海，上了剿贼前线，剿抚两失掉了脑袋。武士们议论起中国政局，那种漠不关心，幸灾乐祸的口吻让郑成功感到心凉。那是自己的国家，皮之不存，毛将焉附？没有国哪里还会有家？

　　田川武士希望郑成功留在日本，与德川家联姻，那样一来田川氏就有了振兴的希望，可以恢复昔日的神武。郑成功念念不忘远在南安的董雪梅，时间越长思念越是强烈，也不知道董小姐是否已许配了人家？在大陆十六岁的女儿就应当出嫁，十七八岁已经是大姑娘了，不出嫁是不行的。郑成功已经十八岁了，雪梅也十七岁了。国家处于风雨飘摇，郑成功想的并不是男女之情而是寻求知己，用自己所学到的兼济天下。人生是很短的，每个人都应当选择自己的道路，并为此而不懈的奋斗。郑成功选择的是救国救民，挽救多灾多难的中华民族。在大陆上生活的人们对于国家与民族是很模糊的，在人们的心目中，皇帝就是国家，就是民族，就是一切，而在东洋生活了五六年的郑成功更鲜明的知道了什么是国家与民族，什么是民族尊严。大和民族的坚忍与果敢，争强斗狠与傲慢，都给他留下了难以磨灭的印像。对于民族的荣誉，家族的荣誉，一个武士的荣誉，郑成功都很明了。这不是用语言教会的，而是用刀与剑，血与火。

　　郑成功请求回到祖国，德川将军的亲自挽留，德川小姐的殉情举动，都没有阻挡住他的脚步，他乘船回国了。他不是回去成亲也不是想念父母，而是要上阵杀敌，去赴死。他没有这个机会了，在他乘船回国期间，李自成杀进了北京城，崇祯皇帝吊死，文武百官都归降了李自成。数百万军队闹得京城内外乌烟瘴气，烧杀抢掠公开进行，三品以上的官员都被吊打，挤榨钱财，李自成无力控制自己的部下。

　　乱兵，饥民，流贼是李自成百万大军的主要力量，几十万大军滚动，分兵驻守的明军是无力进行抵抗的。就是到了最后关头崇祯还是死把着内库巨银一文不放的，官员们要求挪用内帑救急，崇祯的回答是把宫内历朝历代的铜器都化铜铸钱，历经战乱侥幸留传下来的夏，商，周，秦，汉，唐宋铜器都化成一股蓝烟，成为乌有。宫内使用的是粗陶瓷，看那些朝官们还有啥说的？首辅大臣带头捐俸捐粮，而朝官们已是半年未得到过俸粮了，不贪不占的连饭都吃不上，哪里能拿出钱粮进行捐献？

　　前方将士缺饷七八个月，大多数当了流贼，极少数进行抗战，以青柿子充军粮。百姓的税赋已增加了七八倍，竭泽而渔，不造反已经是没有活路了。皇亲国戚与贪官污吏们家财数十万都是一毛不拔，藩王们宁可将百万家财，数十万石存粮让流贼们抢去，也不肯奖励将士们一文的。崇祯号召皇亲们捐献，国丈周奎勉强出银一万，叫苦连天。京城破后，被一吊一打，陆续吐出四五十万，其他权臣也是如此。上行下效，大明朝就垮在拼命聚敛上了。

　　“富贵不还乡如锦衣夜行。”李自成无意在北京定都，整车整车的运送皇宫大内的金银，直到败逃时尚有几大屋子的珍珠没来得及运走，被乱民们所抢，洒得遍地都是。一个金饼一千两，重七十斤，不知拉走多少批？不知何因？埋在山西某大山里一批，被樵夫亢氏所得，偷偷的搬运了数月，后来就是天下的首富。亢氏传了五代，焚玉炊金，焚琴煮鹤，极尽奢华也没有花败，末代子孙不遵祖训，拿钱买官，被乾隆，和珅给算计了，亿万家财都入乾隆之手，后人换了个断子绝孙。李自成运往陕西的其它金银没有人能找得到，成为了千古之谜。张献忠将财宝都埋在了锦江下，不让后人所得。中国几千年留下来的金银财宝已大部分回归于地下，天下银荒更加严重，沿续了数百年，金银已不再成为了主要流通货币。

　　一切都是天意，一个肌体已经全部腐烂是无法救治的，不如换一个新的肌体还有一些活力。朱氏王朝气数已尽，人力是无法挽回的。江南还有半壁江山，南逃的将领与大臣们建立了南明政权，腐化堕落更甚于前，横征暴敛，烧杀抢掠，鱼肉百姓，买官卖官已经是公开进行了。皇帝喝酒选秀，大建宫殿，置江防北伐而不顾。文武大臣们争权夺利，大建豪宅，满清南下，百万大军降的降，逃的逃，未能一战。南明文武跪拜于满酋马前，泥水满身，全然不顾，没有半点廉耻尚存于世。

　　郑成功慕名而来，拜钱谦益为师，想与他学习诗文与做人。钱谦益是文坛魁首，东林名流，天下瞩目，道德文章举世无双。先曾受魏忠贤一伙迫害，后来被东林党举为阁臣，遭到奸相周延儒，温体仁的暗算。南明政权建立后，钱谦益作为贤良起用，又受到奸贼阮大铖的排挤。

　　郑成功发现；钱谦益徒有虚名，势利心太重，缺少傲骨，有的是媚骨。为了能保住乌纱帽，不择手段的溜须拍马，奉承权臣马士英，阮大铖，帮助他们排挤正人。钱谦益的弟子门生遍及江南，都看他的颜色行事，也就都变成了官僚政客，没有人为国家民族，江山社稷着想，想的只是自己的私利。尽管钱谦益对郑成功非常赏识，倾心结交，郑成功还是鄙其为人，辞别于他回到福建去了。满清一下江南，钱谦益率先归降。主动献策平定三吴，打发弟子游说各处，三吴不战而下。因为雉发易服引起变乱，屠杀数十百万，尸横遍野。满清以不到十万铁骑降服了明朝数百万大军，打败了李自成，张献忠二百万大军，全国绝大部分都落入了满人之手。汉人文臣以钱谦益为首，武将以洪承畴为首，成为了新朝平定天下的有力助手。这两个人都曾经是盛名于世，天下敬仰的人物。连他们二人都归顺了新朝，可见天意难违，人心向顺，他们二人的弟子门生，旧部属下还能有什么选择呢？

　　郑成功被震惊了，这还是自己日思夜想的祖国么？这还是那些纯朴善良的同胞么？他耳闻目睹了太多的苦难，太多的血泪，太多的无耻，太多的懦弱。百余名满兵就追杀得数万大军闻风而逃，朝秦暮楚已成了地方官员保命保权位的通例，降叛十几次的大有人在，全然没有半点骨气与廉耻。三四个满兵驱赶着数十丁壮，都像绵羊一般不敢反抗。就是砍头也是跪在地上乞求饶命，几十颗头颅滚落在地，没有一人敢于逃跑的。数十年的战乱已使人变成了野兽，许多少年是在军营中长大的，杀人已是家常便饭。

　　每当攻下一个城池，百姓们都是书写“大清顺民”，贴在大门上。摆放香烛食物迎接王师。满兵先是索要金银，然后是女人。节妇们不从，将其双手钉在墙上，两腿捆住，全身剥个精光，就在大街上逼奸，轮奸，谁也不敢言声。满兵足欲后接下来是归降新朝的官军，如同梳子一般将剩余的钱粮，幸免的女人，重新梳过一遍，砍下的人头堆积成山，和尚们架起尸体昼夜焚烧也是烧不过来。

　　官兵走了之后，来的是恢复之师，各处山大王都变成为反清复明的王师，将空空如也的城镇再细蓖一遍，听到清军的风声比兔子逃的都快，他们割据称王，各不相下，百姓们要担负几处恢复之师的粮饷，真正抗清的很少很少。浙东大乱，朱姓监国到处都是，乱封官爵，相互攻杀，抢占地盘。每一省都有几百股武装打着反清复明的旗号，清军一到逃的逃，降的降，清军只当他们是些贼寇，也不太放在心上。

　　郑成功感到愤怒与悲哀，泱泱天朝大国，有着四五千年的文明史，人口亿万，却被东北一个新兴的满人集团入主了中原。满人原是女真族的远支，人口不过数千，有文字的历史不超六十年，是个草原游牧民族，以十三付兵甲起事，征服了草原各部落，进军中原的兵力也不很多。就是这么一个弱小落后的民族征服了整个华夏，成为天下共主，是很难让人接受的。

　　尤其是满人下令雉发易服，改变了华夏数千年的传统，变华为夷，这是华夏子孙的奇耻大辱。令人奇怪的是首先提议的就是归降的汉臣，想向新主子表示忠心。文臣们认为肌肤毛发受之于父母，是不应当雉发的，动员钱谦益领头劝阻摄政王，收回成命。钱谦益听罢一言不发，忽然说自己头痒，进里屋再出来时，毛发已雉，服装也改了。中国的文人士大夫已经没有了骨头，将士们也是只顾自己，清军未到就已逃跑了。把守扬州的数万将士在吃够抢够百姓后，清军未到就先行出降。史可法只带着数百名文武孤守扬州，他所求的就是以死报国。军中勇士最为出名的一个是王辅臣，一个是乙邦才，王辅臣归降满清当了满奴，乙邦才进入扬州抗清而死。忠烈之人实在是太少了，郑成功为此感到悲哀。一个民族的精神在抗击外族侵入时尚且如此，这个民族的未来还能够有希望么？若知郑成功如何面对？且容下回分解。