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惋惜什么？惋惜人们为尊严付出沉重的代价。这世上，践踏自己的尊严会被蔑视，践踏他人的尊严会被仇视！
那一年，我认识了一位军犬训导员。我问他：最聪明的狗能达到什么程度？他说：除了不会说话，跟人没有差别。他的回答，令我一怔，随后我说：你准是掺进了许多感情色彩吧？不！他说。
他给我讲述了几个关于狗的故事，都是他亲身经历的。有几个，我已淡忘了，唯独其中的一个，至今记得鲜明。曾经在他们的那个营地，有一条名叫“黑子”的狗极其聪明。有一天，他们几个训导员想出一个特殊的办法，决定用来测一测黑子的反应能力。他们找来了十几个人，让这些人站成一排，然后让其中的一位去营房“偷”了一件东西藏起来，之后再站到队伍中去。这一切完成了，训导员牵来了黑子，让它找出丢失的那东西，黑子很快就用嘴把那东西从隐秘处叼了出来。训导员很高兴，用手拍了拍黑子的脖颈以示嘉奖，之后，他指了指那些人，让黑子把“小偷”找出来。黑子过去了，嗅嗅这个，嗅嗅那个，没费多少劲就叼住了那个“小偷”的裤腿将他拉出了队伍。
应该说，黑子把这个任务完成得极其完满，但训导员却使劲儿晃了晃脑袋对黑子说：不！不是他！再去找！黑子大为诧异，眼睛里闪出迷惑的光，因为它确信并没有找错人，可对训导员又充满了一贯的绝对的信赖。这，这是怎么回事呢？它想。不是他！再去找！训导员坚持。黑子相信了训导员，又回去找……但它经过了再三再四的谨慎辨别和辨认，还是把那人叼了出来。不！不对！训导员再次摇头。再去找！
黑子愈发迷惑了，只好又走了回去。这次，黑子用了很长的时间去嗅辨。最后，它站在那个“小偷”的腿边转过头来，望着训导员，意思是——我觉得就是他……不！不是他！绝对不是！训导员又吼，且表情严厉起来了。
黑子的自信被击溃了，它相信训导员当然超过相信自己。它终于放弃了那个“小偷”，转而去找别人。可别人……都不对呀？
就在他们那里头！马上找出来！训导员大吼。
黑子沮丧极了，在每一个人的脚边就停那么一会儿，看看这个像不像“小偷”，又扭过头去看看训导员的眼色试图从中寻到一点点什么迹象或什么表示……最后，当它捕捉到了训导员的眼色在刹那间的微小变化时，它把停在身边的那个人叼了出来。
当然，这是错的。
训导员及那些人们却哈哈大笑起来，把黑子笑糊涂了。之后，训导员把“小偷”叫出来，告诉黑子：你本来找对了，可你错就错在没有坚持……
一刹那间，令训导员和全体在场的人们莫名意外兼莫名惊恐又莫名悔恨的是，他们看到——当黑子明白了这是一场骗局之后，它极度痛苦地“嗷”地叫了一声，几大滴热泪流了出来，之后，它沉沉地垂下头，一步一步地走了开去……
黑子！黑子！你上哪儿去？训导员害怕了，追上去问。
黑子不理他，自顾自往营外走去。
黑子！黑子！对不起！训导员哭了。
但黑子无动于衷，看也不看他一眼。
黑子！别生气！我这是跟你闹着玩儿呢！训导员扑上去，紧紧地搂住了黑子，在黑子面前热泪滂沱。
黑子挣脱了训导员的搂抱，一步一步地走到了营外的一座土岗下，找了个背风的地方趴下了。此后好几天，黑子不吃不喝，神情委顿，任训导员怎么哄，也始终不肯原谅他。
人们这才发现——哪怕是只狗，也是要尊严的！
或者反过来说——它们比人更要尊严！
后来呢，后来是黑子不再信赖它的训导员，甚至不再信赖所有的人，同时，它的性情也起了极大的变化，不再目光如电，不再奔如疾风，甚至不再虎视眈眈、威风凛凛——训导员没办法，只好忍痛安排它退役。
啊，黑子呀！
（选自《时文选粹》第二辑，南方出版社，2003年6月第2版）
问世间尊严为何物赏析/李欣瑶
文章巧设悬念，层层铺叙。先写黑子准确地找到了“小偷”，但被训导员否定了，这就让黑子陷入了迷茫中。是坚持它的判断，还是顺从训导员的“训导”？我们都为黑子捏了一把汗。最终黑子还是被人戏弄了。可敬的黑子，最终选择用生命来捍卫自己的尊严。随着故事的结束，一位视尊严如性命的军犬黑子的刚烈形象就凸显出来了。
“哪怕是只狗，也是要尊严的！”再次回味这个感叹号，我觉得一丝惋惜，又感到有所欣慰。
惋惜什么？惋惜人们为尊严付出沉重的代价。
欣慰什么？欣慰人们将尊严视作比自己生命更重要的东西。
问世间尊严为何物，直教人生死相许！
早在战国时期，孟子就提出了舍生取义的观点。那时候的人就已经是“呼尔而与之，行道之人弗受。”生，我所欲也，尊严，亦我所欲也，二者不可兼得，舍生而取尊严也。军犬黑子强烈要求人们给予它尊严，作者没有多说什么关于尊严的议论性句子，结尾的一句“啊，黑子呀！”不仅仅是为失去的军犬黑子而伤心，更是在呼唤尊严。这世上，践踏自己的尊严会被蔑视，践踏他人的尊严会被仇视！
用一句很简单却又字字铭心的话讲：尊严实实在在重于生命！
因为尊严，屈原义无反顾投身汨罗江；因为尊严，伍子胥毅然拔剑自刎；文天祥为尊严留下了“一片丹心照汗青”；叶挺为尊严书写了“我的自白书”……
人活得要有尊严，要活得似个人样。
