楔子 贵公子与苦禅师

　　一曲尽罢——

      贵公子慢慢抬起头，望向站在一旁的苦禅师。

　　“乐之起，由人心生……此音乐之本，操琴之道。公子仅拘泥于技法，足见其造诣颇浅。实未透肌肤，只知皮毛……”苦禅师见他面色沮丧，不觉轻笑道。“公子出身王族，鼎贵高门。前途本无可限量――何苦心孤诣于此？依老纳拙见，学琴之事就此作罢。若直意任行终恐徒劳无益，舍本遂未之道。不足取――”

　　贵公子扶琴良久，叹息道：“美哉琴意；伤而和，怨而静。在山泽而有廊廊之志。非太公之蹯蹊。则仲尼之宅，泗滨也……此我平生之愿！更有何求――”

　　“公子有此胸襟，实为善事！……”苦禅师朗声笑道：“琴瑟之器虽为娱乐，若操之精妙绝非易事，就琴师而言。必先勤于心，心勤补拙，拙去巧生，生巧于心，心有所得，得心于手，手心相应，应付自如；如天资极佳者也需多年苦修，方能挥洒自如；乃至炉火纯青之境。而此终归小乘，难为大道。大道者——既博大精神，登峰造极。非大智大慧者所不能觉。正如释家所言，一切万众悉有佛性。用自真如性，以般若智慧观照；于一切法不取不捨，既是见性成佛道。今世人多为名而惑乱心智，为利而迷失本性。其大智慧者更是万中无一，老纳参禅习琴数十年也仅遇一人。其人极具慧心，小小年纪其音律造诣竟己达到小乘之境，只可叹——其人尘缘未了。日后终将因情所困，依无法悟道音乐的真谛……”

　　“大师，我知禅是一向不言情的。”贵公子禁不住问道：“若心中无情而言——又怎能抚出悠美的曲调？”

　　“谁说我禅宗无情——参禅与琴道本无区别。我禅宗素以寂灭为真。讲捨三禅妙乐，得无苦无乐之感受。修其竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕‘之境。此也谓妙曲精髓所在——无疑，它也是情。但绝不是世人所言的情，它是博大的，同佛一样无所不在。是用一颗禅者的心感悟整个世界……

　　当年，诸葛武候独于西城城楼之上，仅以一张瑶琴竟能退却司马仲达的十五万大军。试想，那位蜀国汉相心中若无与天地共融、广博宏大之情，焉能面对扑天而来的杀机坦然自若——与之相比，孔夫子的胸怀到狭小了许多。昔日，孔夫子扶琴于室内，颜回自外而入，闻得幽沉之声暗藏贪杀之意。于是惊问何故，是于夫子答道，适我鼓琴，见猫方捕鼠，欲得之又恐失之，故贪杀之意遂露于丝桐。——由此后人赞其圣门音乐之理，入出微妙。其大错而特错。孔夫子本不应为琴圣。因为他缺少的恰恰就是一颗禅心。“

　　“什么是禅心？”

　　“禅心是博大的。也是自由的。它是不会停留在什么地方的，也不会有什么可以阻挡的，更不会为什么所迷惑的。它是永恒的情，像涓涓溪流永无止息……”

　　“那究竟是什么样的心态？”

　　苦禅师幽然答道，“本就是平常的心——朴实无华的柔情。”

　　贵公子呆望着面前的瑶琴，似有所悟。“……想我寄身于喧街闹市之都，深居候门公府之内。若此，怎能感触到这若大的世界。又怎能融入那天地共合广阔无边的自然中去哪？！——对。我当寻一山间草庐，从此立志学琴。”

　　苦禅师闻言心中暗道，“世间纨绔子弟多半如此，想用不上几日便又知难而退。”

　　“大师——”贵公子突然问道，“您可曾见过江南的解语花，解大公子？”

　　“听人说起过。世传其人抚琴悟剑……”苦禅师促紧了眉头。“此系讹传，不足为信——也是老纳无缘见不得江湖中人。”

　　“我到与解大公子有一面之缘……”贵公子饶有兴趣津津乐道：“记得，有一次在洛阳的梁园花会上。恰巧他也应邀参加了。真的，他果如传说中的一样，风流倜傥，飘然若仙……许多年过去了，语花大剑‘的神彩依然记忆犹新。不过，我只是奇怪。当时，他携带的只一张无弦的古琴。竟也能抚出那样优美绝妙的音色……”

　　苦禅师愕然。

　　“大音自成曲，但奏无弦琴……”许久。这位名扬天下的音律大师喃喃道：“——他是在用心去抚奏的。”