阿Ｑ的粉丝如是说

阿Ｑ的粉丝如是说

　　阿Q生活在那个年代，论辈份我得叫他爷爷。

　　鲁迅先生塑造了我爷爷这个典型环境中的典型人物，让人刻骨铭心。我的理解是，我爷爷既不是正面人物（高大全），也不是反面人物（黄世仁），应该是中间人物，是团结的对象。

　　先生把我爷爷刻画成落后的、愚昧的、麻木的、不觉悟的农民，并“哀其不幸，怒其不争”，这倒可以理解。可评论家把他老人家的德行概括为“阿Q精神——精神胜利病”，是不是委曲了一点？

　　我爷爷到底是什么人，跟现在的某些人比比，就什么都知道了。

　　爷爷生长在暗无天日的、黑古隆冬的旧社会，而且又生活在社会的最底层，“不幸”是肯定的了，至于说“不争”，他没法争呀！谁都知道，人穷志短，马瘦毛长；还知道饱暖思淫欲，饥寒起盗心；有鉴于此，对我爷爷不能太苛求吧？要是赶上那十年，我爷爷划成份还该划“游民无产者”呢。这些人多为破产的农民和失业的手工业者，属于无产阶级，知道不？

　　再说了，爷爷没什么文化，也不会为自己辩解，文的不行，武的更不行，被人欺负了，一句“儿子打老子”自我解嘲，心理便平衡了。爷爷是有些窝囊，不过，也是情有可原的。大家都知道，霸权主义数次挑衅，不也是不了了之吗？美国佬这个杂种，真他妈欺软怕硬。舆论真能自圆其说，还用了“风范”一词，让人百思不得其解。这哪里是儿子打老子，而是肆无忌惮，以强凌弱，是可忍，孰不可忍？

　　我爷爷在吴妈面前说了句“我要和你困觉”，让他尴尬无比，十分窘迫，他还是知道害羞的。现在有的人就不一样了，到处拈花惹草，反倒若无其事，大有人生苦短，及时寻乐的体验和权力不用，过期作废的感慨。大家彼此彼此，也就习以为常了，法不责众嘛，如今的“潜规则”太多了，还有什么可说的呢？妈妈的，一蟹不如一蟹。

　　至于说我爷爷敌我不分，革命成功后，他要杀赵太爷是对的，但是连小D也要杀掉，小D是自己的阶级弟兄，怎么能因为一点个人恩怨就乘机杀掉他呢？由此可见，我爷爷是错了，但是，这类事情又不是发生在他一个人身上，我见的多了。

　　说我爷爷落后、愚昧、麻木、不觉悟等，这要辩证地看问题，他所处的那个年代，也只能出这样的人。辛亥革命时，我党还没有成立，工人阶级还没有壮大，那时的人能有多高的觉悟呢？跟现在的人相比，还不知谁的觉悟高，谁的觉悟低呢。现在迷信泛滥，赌博成风，吃喝盛行，青楼密布，社会风气江河日下，难道不落后，不麻木，不愚昧？笑话！妈妈的，还不如我爷爷呢！

　　我爷爷头上有几块癞头疮，的确有伤大雅，爱美之心人皆有之嘛。他处处受人歧视，但他却很自尊，体现了男子汉的阳刚。他忌讳别人说“灯”、“光”、“烛”、“亮”等字，别人说他的生理缺陷，他便说：“你还不配……”

　　总而言之，我爷爷还是有些优点的，他至少不醉生梦死，不鱼肉百姓，不贪赃枉法，不作奸犯科，不……在那万恶的旧社会，他过着受人歧视，捉襟见肘的苦难日子。

　　我爷爷是很愿意投革命党的，但是假洋鬼子不准他革命，最后他被当作抢劫犯稀里糊涂地“咔嚓”了。这说明，我爷爷是个悲剧人物。那句“二十年后又是一条好汉”，就算是他最后一次精神胜利吧！

　　安息吧，爷爷！

（全文完）