第一章（1）

　　唐末至五代年间，唐溪州一座古镇的吊脚楼上，我正坐在织锦机前织着“西兰卡普”。

　　“西兰卡普”在朝廷是一种很受亲睐的纺织品，因而成了进贡皇室的贡品。据说昭宗皇帝收藏了数百帧“西兰卡普”挂在书房斋，几乎每天都废寝忘食地沉迷在对西兰卡普的偏爱中。溪州王彭瑊为了讨得皇帝欢心，鼓励当地的百姓大力编织“西兰卡普”。因此，在当时的溪州一带，曾出现了家家纺织“西兰卡普”的盛况。当然，“西兰卡普”之所以盛行，这跟溪州的民风也是分不开的。

　　我正织着《梯玛神图》，突然手被竹挑剌了一道口，血喷在了米白色的布袋上，象梅花一般。

　　一群士兵嘟嘟囔囔着，像一只只丧家之犬，无精打采地沿着街上的墁石路走。走在最前面的，是一个壮年小伙。他虽面目俊朗，但满脸的络腮胡子加上那一堆坏笑，看上去也不像是个好人。士兵们穿着长长的卒服，腰间各别着一把长长的马刀，耀武扬威地，显得很是神气。街道两旁的百姓见了，远远就避开了路。百姓们把身子紧紧地贴靠在街道两旁的土砖或是木墙上，露出老鼠一样灰溜溜的眼神，窥视着他们。

　　在他们走过吊脚楼正房前的时候，我听他们恶狠狠地说，逮住了吴猎王，非剐了他的皮不可。吊脚楼的正房离前面的街道虽有一定的距离，可他们说出的每一个字，都那么的清楚，如针扎一般，把我的心窝子刺得一阵阵狂跳和生痛。吴猎王是我的③阿巴，当地的百姓都称他禾撮冲，译成汉语即“围猎王”或“猎王”的意思。彭瑊被封为溪州刺史的时候，阿巴吴禾冲是土家族的首领，一个名副其实的围猎王。

　　阿巴有成千上万名手下，其中春巴冲、惹巴冲是我阿巴歃血为盟的拜把子兄弟。对阿巴来说，他们就像是阿巴的左手跟右手。他们连着阿巴的心窝子，阿巴离不开他们。彭瑊本跟阿巴、春巴冲④涅也阿巴（春巴叔）以及惹巴冲涅也阿巴（惹巴叔）也是歃血为盟的好兄弟。现在他却不再是阿巴身上的一只手，反而成了一把锋利的，随时都有可能割掉阿巴身上的手臂的刀。阿巴说彭瑊涅也阿巴不是他的手，因为彭瑊涅也阿巴根本就不是土家族人。在彭瑊涅也阿巴的身上，不可能也永远都不会流淌着土家族人的血。他是从江西来的外人。外人永远只是外人，永远也成不了阿巴身上的一只手。

　　很早我就听阿巴说过，早在东汉年间，东汉王朝刘秀为了镇压土家族首领精夫，曾派朝廷名将马援征剿，最终也只是马革裹尸还。马援临死时还写下了一首反映溪州地区山险水恶的《武溪深行》：

　　“滔滔武溪一何深，鸟飞不度，兽不敢临，嗟哉武溪多毒淫。”

　　阿巴虽只是一个卤莽的粗汉子，但对溪州的过去却非常的了解。阿巴说，作为一个首领，可以没有文化，但绝对不能不了解自己民族的过去，民族的历史，民族所历经的耻辱及兴衰。阿巴对于这些都很了解。他虽不知道什么叫做历史，却根深蒂固地掌握了自己民族的历史。

　　我自小就跟着阿巴在鲢鱼洞里生活。长大了些，我便跟着我的姆妈习琴练墨，做针黹家计。在我十岁的时候，阿巴就常送我去洛塔石林界葫芦母思阿巴那里调神练气，既培力，亦练拳。姆妈常带我去的一个地方，就是太平山。太平山上有很多和尚，整天敲着木鱼，浸在香火萦绕的雾香里。太平山里有一个老和尚，名叫了结。了结捻着长长的白须对我跟姆妈说，万物皆轨，事事皆空。我不知道了结和尚说了些什么，可从他每次目送我们下山时的目光中，我感受到了一些有关温暖的笼罩。姆妈告诉我，行人之不能行，忍人所不能忍，方可成大器。我也弄不明白姆妈说了些什么，只是唯唯诺诺地点头称是。对于阿巴，对于姆妈，我向来都只是言听计从，他们叫我干什么我就干什么。他们叫我练琴习武弄墨，我就练琴习武弄墨。我从不叛逆。姆妈说要把我培养成一个文武兼优的人，我就想成为一个文武兼优的人了。阿巴说要我成为一个心有韬略、正直劲勇的人，我就想成为一个心有韬略、正直劲勇的人了。

　　我长到十六岁，从来没有与外界有过过多的接触。除了练琴习武弄墨跟一些针黹活外，我什么都不再干，什么也不会干。练琴跟弄墨的事，我虽学了十多载的功夫，却学得一团糟。我只能作些驴鸣狗吠的诗文来。我也会弹曲，但弹不出那些扣人心弦的音调儿。可对习武，我算是很有天赋。葫芦母思阿巴每教我一招拳脚，一套武功，我只要看上两遍就能琢磨个究竟，并依葫芦画瓢似地完成每个细节的动作。姆妈说我虽有悟性，但这悟性的偏差却是很大。我悟不出音乐与字画间的奥妙，仅对习武一点就通，运用自如。由于习武的根基比较牢固，我还自创了一套“拔辣针”。所谓的“拔辣针”，就是把织“西兰卡普”的竹挑当暗器使。这一招去势极快，下手猛，飞镖多且乱，凶险至极。即便身手再敏捷的人，往往都难以招架。没有上乘武功根基的人，一旦触及，必死无疑。

　　我被竹挑所伤，纯属意外。如果运功，我绝不会被竹挑给刺伤。喃喏多吉跟尔达看见我的手指被竹挑给刺破了皮，便满屋子的寻找蜘蛛窝。蜘蛛窝可以止血，活络经脉。在溪州，用蜘蛛窝止血是一种常见的土办法。

　　喃喏多吉是本镇桐油商豪――布喏多吉的女儿。喃喏多吉是个心眼伶俐、身段苗条、美服华冠的女子。她的性情好动，而又懒于读书。她的家父家母每垂训饬，都不管用。哭过一顿后，该顽的时候还是顽，就连别家的男孩子都比不上她的顽性。好在她品行端正，内心善良。父母见她一日日地长成一个大姑娘，性情虽顽劣，毕竟不会做什么有伤天理的事，也就随她去鼓捣。

　　尔达是我们在本店做事的老板田禾的独生子。尔达资质颇佳，加上长相俊美，活泼至极，是个讨人喜爱的男孩儿。

　　老板田禾和老板娘翠玉涅也阿涅（翠玉姨）都说我们三个是“物以类聚”。三个人顽在一块儿了。

　　我们听了他们的话，都只是笑，摇头晃脑地笑。尔达还扮成一个鬼脸对着阿巴阿涅作怪。

　　喃喏多吉一边给我包扎着伤口，一边抱怨着士兵的可恶。

　　尔达说，吴撮冲虽然罪孽深重，却于溪州族人有恩。

　　喃喏多吉说，劫富济贫就是正义。

　　尔达说，喃喏多吉阿打（姐姐），你们家桐油池里的油不是用不完吗？每舀上一池，又注满一池。说着，尔达诡谲地一笑，吴撮冲怎么没去劫了你们家里的桐油池呀！

　　喃喏多吉说，哪能有这等美事！如果我家的桐油池自动出桐油，我们家的茅厕都早用金砖贴上啦！喃喏多吉显得极为得意。兔子不吃窝边草，可换成是你，即便我们家的桐油池不会自动出桐油，也早已被你劫了。

　　尔达顽皮地说，我就兔子专吃窝边草。

　　喃喏多吉家几代人都是桐油商，便于经济。旁人忌贤妒能，窜端匿迹，说她们家太母思阿巴（太祖父）为了得到一个命中带贵人的妻子，竟娶了一个智力低下，身材矮小，连生活都不能自理的媳妇。只要那低能媳妇在桐油池里泡上一年的澡，桐油就会自涌而出。桐油池随时也都会满满的。若那低能媳妇连续泡上十年，池子就会流水般不断地渗出桐油，子孙后代皆受益无穷。

　　喃喏多吉家的桐油池自然不会溢出桐油。关于她太母思阿巴的那段故事，却不知是真还是假。喃喏多吉一再向我们声明，那简直是无稽之谈。

　　鲢鱼洞不光指洞，而且是一个地方的泛称。洞穴座落在苍翠巍然的陵山下。洞外水竹、灌木杂萆葳蕤。土民们的住房，大都顺着从鲢鱼洞横穿而淌的溪沟沿岸而建。逆流而上，就可以进入鲢鱼洞。洞内除了这条溪水外，还有偌大的一块空地，可容纳成千上万的人扎住。洞内岩壁上、空地间生长出无数种形状怪异的石笋，也有水晶葡萄似地挂在那里的，有的甚至像各种动物，形状庞大而又栩栩如生。原来此洞经过无数年的浸化，洞间的岩层通过溶积就变成了现在的模样。溶洞里洞连洞，洞套洞。乳钟石串连串，像野生植物风风火火狂长着的样子。溶洞里的溪沟，还常常有像澡盆般大的鲢鱼出没。也有尺把长的石板鱼，讷讷地在水底，在岸边的卵石间穿梭。

　　溶洞里常年焚膏继晷，亮犹白昼。

　　阿巴为“围猎王”的时候，就跟他的手下们驻扎在此溶洞里。每次“赶仗”出巡的时候，就由洞里的小厮们出去挨家挨户地去通告，然后备好铳、矛聚集在一起，吩咐各自狩猎的任务，就上山了。每次，阿巴带着大家上山去“赶仗”时，我和姆妈，还有寨子里童叟妇孺，都站在林子里的墁石路上，看着他们渐行渐远，直至消失在大山里的翠绿中。

　　有时，阿巴跟大家一去就会好几天。回来的时候，往往满载而归。野猪、锦鸡、角雉，麂子等堆得满地都是。精壮的后生们拔掉野禽身上的毛，把肉砍成一块一块地去分配。每次狩猎回来，大家都要聚在一起，把野禽的肉杂烹了，美美地搓上一顿。对男人来说，肉杂下酒是再也合适不过的。这时，男人们一个个都在酒香中酩酊大醉。小孩子们也像饕餮者，胃口不知餍足。

　　有时，阿巴也去鄂州地区“赶仗”，去别的地方劫财。虽然每个地区都有自己的围场，但阿巴在溪州边界名声显赫，对付周边的那些首领是不在话下的。周边的首领蛮将们，听了阿巴的名字都会惶恐不已。偶尔，边界上的首领们会联合起来发动战乱，进攻溪州，但总是屡败无获。从此，他们不再招惹阿巴了。

　　阿巴去鄂州“赶仗”，去别的地方劫财，看上去卑微至极，可他毕竟是为了溪州的长远做打算。阿巴是个满脸的络腮胡，满脸阴冷的人。他不苟言笑，精武艺，善骑射，为民仗义。阿巴的副手惹巴冲、春巴冲涅也阿巴也善骑射，重情义，膂力强猛，刀法凶悍。

　　阿巴常常屡战屡胜，除了自己英勇善战的原因外，还因为有像惹巴冲涅也阿巴、春巴冲涅也阿巴那样的左右手为阵前敌。

　　十五岁时，我便精通了武艺，还自创了“拔辣针”。“拔辣针”就是把织“西兰卡普”的竹挑当暗器使。“拔辣针”的特点便是：镖繁且快，狠，猛。没有上乘武功的人，哪怕身手再快，也绝躲避不开我的招。

　　葫芦母思阿巴说我的武功在江湖上，也可算是屈指一数，可称得上是武学奇才。

　　葫芦母思阿巴还用手捻着白髯，斩钉截铁地说，习武乃强身健体、防邪除恶之用。

　　阿巴说，气不馁败不躁，只做人上人，不做胯下鬼。

　　我不懂阿巴的话，我不是人上人，也不是胯下鬼。

　　阿巴说，总有一天你会明白的。

　　姆妈常对我说，行人之不能行，忍人所不能忍。

　　这句话，姆妈对我说了十五年。十五年里，姆妈对我所说的所有话里，我现在唯一能记住的，也就是这一句。在人生十五年里，我对这句话的理解便是：“行人之不能行”就是做大事的人，做别人做不了的事。可我还是行不了。我认为我读不了书，读不了书也就行不了事。那些能行事的人，便是能念书的人。不过，让我引以自慰的是，我能忍，凡事我都能忍。我一身的武功，就是深藏不露的。我是个顽劣的女孩，能做到这一点，完全是因为我记住了姆妈的那席话。

　　阿巴从来没有把我当成女孩子去看待。在我十五岁的时候，他就带我上山去“赶仗”了。我们沿着鲢鱼洞旁侧的幽径小道上山，一直往前走。没走上几个时辰，前面就没了去路。挡在前面的，只是威严的森林，嶒崚的怪石。石板上非常湿润，布满了斑驳的苔藓。茂密的林子里，不见一线天日。

　　阿巴、春巴冲涅也阿巴与惹巴冲涅也阿巴牵着猎犬，紧紧地跟在后面。我跟身后的族人们带着铅锤网，扈随在他们的后面。阿巴他们也经常去大拉斯一带“赶仗”，大拉斯一带，地势比较平缓。他们经常是骑着健壮的枣马去寻猎。林子里荆棘丛生，弥漫着缬草跟牛蕨草的味儿。

　　我感到很兴奋。我觉得在林子里“赶仗”，比在大拉斯的那片平坦的草坪上“赶仗”有趣。林子里的枝枝桠桠上挂满了猕猴桃、八月瓜和秤砣梨，还有各种不同色彩的野花，各种乖巧的小动物，在藤蔓上伶俐、可爱地跳动。蛞蝓在潮湿的草叶间缓行，鸟叫、虫鸣、山风，水声让大家置身于如此美妙，如此粗莽的境界。

　　虽然我是个女孩子，可我天性烂漫。在看到森林里有很多素日里见不到的东西时，我的心里就充满着神秘莫测的新鲜感。阿巴看我如此活蹦乱跳，像一只在笼子里呆了许久许久而现在又突地被人放回大自然的小鹿，心里很高兴。他笑着对我说，朵儿这是醉翁之意不在酒。

　　我一边把揣在手上的一个鸟巢往灌木林里放，一边接应了阿巴的话，说，在乎山间之色也。

　　鸟巢安放在了枝叶间。鸟儿似乎很通人性，伸出头来张开嘴喙，喳喳喳地叫个不停。惹巴冲涅也阿巴揶揄道，朵儿你快把鸟巢放到林子里去，要不然，鸟阿涅会寻不着它们的。鸟阿涅会伤心的。鸟崽们没有了，鸟阿涅也会饿死，冻死。

　　听惹巴冲涅也阿巴这么一说，我自个儿先伤心了起来。我后悔莫及地说，早知道这样，我就不把它们当玩物了，免得害了它们的性命。

　　阿巴说，如果大家都像朵儿你一样，舍不得伤害任何生命，那我们岂不是都要饿死在这里吗？

　　我顽皮地说，那我们就闭着眼睛，忍泪吞声地咽下那些无辜的生命吧！

　　惹巴冲涅也阿巴说，什么忍泪吞声，看把我们说得象什么似的。我看，狼吞虎咽还差不多。

　　我说，对对对，既然是狼呀虎呀的，就不会忍泪吞声了。

　　出仗的第一天，我们并没有获取几样猎物。天却静悄悄地落下了帷幕。夜间的生活热热闹闹，比过年还来得有趣儿。我们在森林里烧起了熊熊的篝火。我们把野猪、羚羊用树桠子串起来，放在烈火上烤。我们也把野鸡、角雉，锦鸡装在竹筒里，埋在地下，用火去烫。这样的场景真是美得不得了，美得让我不知道该怎样去形容。我从来没有经历过这等的良辰美景，此时唯一能感受到的，是天与地的接近，天与地的壤别。林子里幽幽地溢出了灌木杂草的芳香，溢出了烤肉的熏香味儿。