戏说“风光”

戏说“风光”

　　中华词典里说风光，系： 风景、景象 的意思。在平常的词义里我们也知道“何处风光无限好”，于是心里会有愉悦的感觉。佛说；一花一世界，一沙一天堂，在我们眼里心里，这些都是风景，即是风光的概括了。我之说：风光，是说现代人对于风光的理解。有人要结婚了，要“风风光光”，有人要成名立传了，一定要“风风光光”；老人希望自己的晚景风光，年轻的父母希望出生的稚子活出风光。同事之间衣着要风光、车辆要风光、出游要风光，甚至人、打架都需要风光。说风光，这些体现远非风景、景象，美好的景色。这里的风光已经成为：排场、光彩、好生活好形象甚至望子成龙的表现。这无外乎人性的一个解释，那就是欲。佛说；人生来即有欲望，即便好的风景。

　　好的衣物好的餐饮都可成为欲望的引诱。

　　我说风光就是说人的欲望人的贪念。佛从来都要我们身外无物、眼底无物、心里纯净。现在的风光是形势所逼，估计佛即使神通广大，也未料今人也有曲解其义之景。我以为现代人的“风光”说好了是一种所谓的追求，从而引人奋发；说不好是一种贪念。君试想：活自己的，不感觉自己卑微，不感觉自己狂妄，不感觉自己高人一等。说白了，不感觉自己要凌驾于社会之上、凌驾于生活之上，求，求一个安宁，求一个转身后的：放下。眼中无风光、心中无风光，还是一样的风景在边。这其实也就应证了佛的无为和清修。我们是俗人，不必学那些高僧大学，只求一份自在和安乐也就是一种实在。活着，要的是眼里真实的风景，不是所谓的“风光”。风景留存万世，风光只在一时。曾熟读“前不见古人，后不见来者”诗句，当然的我要泫然泪下，那种空旷，那种高远，那种想风光也不需要风光的情境我们是追寻不到了，但最起码，可在闹市里保持一份清净，保持一分素然之心，那么也就无所谓排场或不排场，光彩而不光彩，也就有一份“风光”外的安然了。为了风光而去烦恼，而去拼命而去时时提心，我以为不值。很多人说“飞蛾扑火，涅盘重生”追求的是一刹那的光鲜，一刹那的风光，死了也值得。我不相信，在看到风光的前面看到风光的背后是不是有很多的烦躁很多的费心很多的麻烦呢？！

　　当官的要风光要的是个高贵；富翁的要风光要的是个富裕，但很多人也要为子女挣得个永世欢乐，挣得个身前身后的风光。身后评说不管他，却到最后也只是一堆黄土，一尺方盒。说来说去，就还是一个：安乐。我劝喜欢风光的人别烦恼别烦躁，顺其自然，方是安乐的根本。子女自有子女的世界，他眼观景未必是景，景只在自己眼中。为自己求一份做人的纯粹，为自己求一份心灵的清修也许是一生中最大的收获。那些飞蛾，那些凤凰，他们难道非要如此一时“风光”，我说不，他们也为逼迫，那些结婚生子，打架闹事的也希望“风光”？我说不，那也是逼迫，在“一片风光”里，在“一世风光”里逼迫自己不得不为之，不得不想到风光。究其原因，无外乎人性“贪”字当头，无外乎“比对”思想。如果我们都保持一份安宁、一份本分、一份实在、一份自然，我想这社会会少点纷争、少点烦恼、少点黑暗少点为风光愁出的疾病。邪恶去了，正义来了；战争去了，和平也就到了。

　　“风光”是心念所生，去了这一念会有另一念，那就是：祥和自然和安宁，对他人对自己也许都是好的。我今说“风光”也是一时之念，戏言无他。

(全文完)