第十一章 武术与修真　

　　丑太婆一听烟雨是被捉来的，一下子大笑起来，“哈哈哈！本以为今天运气好，遇到两对甜蜜的情侣，却没想到都是假的。你们这些男人，没一个好东西，一个是骗，一个竟是抢，一个比一个张狂，一个比一个下贱！”她的语气越来越重，反映越来越强烈，仿佛自己被骗过被抢过似的。

　　“你还是卖你自己的茶吧，我的闲事你最好别管，即使想管你也管不了的——况且我捉她另有目的，并不是你想像中的那样。”坛主知道丑太婆对他和烟雨有所误会所以解释道。

　　“老太婆今天这闲事是管定了，我不管你处于什么目的，只要这小姑娘不是自愿，你就甭想带她走。”丑太婆边说边摆出了架势。

　　坛主根本不把丑太婆放在眼里，虽然他已是身负重伤，“就凭你的修为？”

　　他是神宗的人，炼的是修仙化神之术，丑太婆只是常人，所练的是普通武术。修仙之术与武术本源于一家，但武术只是修仙的起步。

　　江湖中，人们把修仙称为修真，这是一种能突破寻常规律的武学修炼之术，除圣宗于神宗拥有其修炼之术外，其他宗派皆不得其法。它共有筑基、旋照、融合、心动、灵寂、元婴、出窍、分神、合体、度劫、大乘十一个阶段。

　　筑基就是铸造身体基础，修炼到一定程度，就可以运气自我调节和替人疗伤，一般的习武者就处于这个阶段。

　　旋照是从一个普通习武者过度到修行者的起步阶段，修炼者已具备某些异能，如飞剑、起火、爆炸等等，同时体内丹田位置有发光的莲子形物体发育。大多武林高手基本上能达到这个阶段。

　　融合阶段时筑基的身体跟修为开始结合在一起，是修真者提升的阶段。莲子生长发育并开花，莲花清晰的生长于丹田。只有定尖高手才能练到这个阶段。

　　心动是修真者的第一个危险阶段，心灵出现悸动。莲花开始结出独有的心脏，两颗心的跳跃和对真意的迷茫，是心动期的特点。武术界少有人能进入这个阶段。

　　灵寂是心动后的平稳，步入真正修真的前阶段，符咒等已经颇惧灵验，可以幻化形体，展现万千幻想，法术等威力大涨。开始与武术界有本质上的区别。

　　到元婴时莲花心脏发育成一个本相婴儿，真正步入修真殿堂。可以使用御剑飞行。法术道术进入一个崭新的阶段。

　　到出窍时，修真者类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，操控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。

　　分神，这个时候修真者可以操控分身了，能同时做两件以上的事，可以同时对不同的地点施加影响。

　　合体，在这个阶段修者的外神与元婴结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人。

　　当修真者到了渡劫时，修为趋近大乘，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反宇宙定律的过程。

　　最后的大乘，修真者开始巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满。就会白日飞升！大乘期的修真者很少出现，大多隐居等待飞升。

　　丑太婆的修为应该是在筑基于旋照之间，而坛主的修为处于旋照过度到融合的时期，她们两在修为上有阶段性的差距。如果两人真要动手，那么一招之内便可见分晓。

　　坛主站了起来，向丑太婆靠近。

　　“怎么，真想要跟我动手？”丑太婆虚着眼说，然后指了指地上那被她一掌击毕的人，“你也想像他那样？”

　　坛主不屑地看了看地上那人，又靠前了一步一把抓住烟雨的胳臂道：“我不想成他那样，但我必须要把她带走。”

　　烟雨边使劲挣扎边哭道：“婆婆救我！”

　　丑太婆当即就是一掌拍在坛主的胸口上，只见坛主身上一颤，掌力顿时化为无有。烟雨被拖到了坛主的身后。

　　丑太婆在一掌打死骗嫣然的那人时用了七成的功力。本想这次用个四五成的功力不伤坛主的性命，却没想到竟没伤他分毫。于是竭尽全力又出一掌，只见这一掌掌锋略带红光，有破墙碎石之力。

　　坛主并未闪躲，身上腾一起道护体真气，这道真气不仅能护住他的身体，还可反弹对方的攻击。只见那丑太婆直直的一掌击在他的身上后，惨叫一声，被弹出了十米开外，鲜血从口空中一涌而出，接着便晕死过去。

　　烟雨忙从坛主手上挣脱，跑了过去。当她扶起丑太婆时，“嘎吱”一阵脆裂声，丑太婆的右臂如于肩膀吊着般在空中晃悠，显然是断了。

　　“婆婆！”

　　烟雨顿时把丑太婆搂在怀里，如心疼亲母般伤心地大哭起来。

　　“跟我走吧，现在没人能救你了。”坛主仿若无事地说，接着走了过去。

　　“你这个坏蛋，我不会放过你的！”烟雨用通红的眼睛直直地瞪着坛主把丑太婆轻轻地放在地上后，抓起身边的一壶热茶便向坛主砸了过去。

　　坛主右手轻轻一挥，茶壶便炸成碎片与热腾腾的茶水一同向烟雨的脸上扑去。这一转变只在眨眼之间，烟雨根本来不急闪躲。