序章

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　　佛陀在拘尸那拉城的沙罗双树间涅盘。

　　这种树的叶子是丛生的，叶长圆形，开花时期，花蕊缤纷而下，铺满地上。

　　佛祖释迦牟尼晚年居住在王舍城。相传，他曾多次召集住在那里的僧人，向他们讲了有关保持僧侣们心态恒定的原则，要求他们“依法而不依他处”，然后离开王舍城北行，开始了他最后的游化。

　　他带领弟子们，经过那烂陀、波吒厘弗多罗，渡恒河，到达吠舍离，受到了在当地一位富裕的妓女的供奉。

　　以后便来到吠舍离附近的竹林村。

　　时值雨季，释迦牟尼决定在那里安居，留阿难陀一人随从，其余弟子均分散到各处居住。在雨季中，他患了重病。雨季过后，他不顾自己的重病，又继续起程，向西北地区巡游讲说。到了南末罗国的婆瓦村，由于饥饿，便找到了一位驻锡铁匠纯陀的芒果林中，并吃了他供献的食物。吃了之后，释迦牟尼中毒腹写，病情更加严重了。

　　行至离拘尸那迦城（今印度联合联合邦迦夏城）附近的希拉尼耶伐底河边的娑罗林，在两棵裟椤树之间，右胁而卧，半夜入灭。

　　临终前，他告诫弟子要依照法度循序渐进地修行。又为求见的婆罗门须跋陀罗说法，使他成为最后一个弟子。终年80岁。而后，裟椤双树成为了佛教神圣而不可侵犯的象征，也代表着对人生的大彻大悟与一种超然的境界。

　　而这个故事就是从裟椤双树园开始的，佛祖入灭之际，身边四方各有裟椤双树一株，俱是一枯一荣。东方双树意为“常与无常”，南方双树意为“乐与无乐”，西方双树意为“我与无我”，北方双树意为“净与无净。”

　　所谓不生不灭，不垢不净，佛祖坐卧红尘，看双树一枯一荣，参浮生非假非空。

　　自鸿钧老祖开天辟地以来，世间五百年一小劫，一千年一大劫，天数即是劫数，劫数即是天数。孟子说：“五百年必有王者兴，其间必有名世者。”便是应了此道，此道即为天道。

　　五百年前。

　　冥界陈兵数百万于仙冥结界附近，而当时的冥王也身负“绿煞”以及“杀神”两种盖世魔功。本来一场血战即将开始，冥界也会随着战斗的胜利而一统仙界，而冥王为了避免重大的伤亡答应了仙界，只身前往西天灵山比武，后来一去不回，冥界大军一时群雄无首，很快便溃散了，从此之后冥界一蹶不振。

　　民间传说，每到天劫的时候，必有灵性之物转世。

　　五百年后，三界将要面临的是千年天劫，这就是本书故事的开始。四株裟椤双树应劫而落入六道，怜我世人，慈航普渡，除魔护法……

　　“六道”，是生死轮回的六个去处：地狱、饿鬼、畜生、天、人、修罗。众生死后视乎所作的业的善恶倾向而投胎到六个不同的境地，善的入三善道（前三者）恶的入后三恶道（后三者）不断重复流转，非经修行证悟则无有出期。而四株裟椤双树，究竟轮回如何，破劫怎样，世间又有如何的劫数……请看第一章。