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在中国近代文学史上，有一个人不能够不提起，这个人当然就是鲁迅。他的文章也好，人格也罢，都让我们想念先生的伟大。想念他的伟大，首先是先生作品中所内涵的深刻的思想、意义及其艺术魅力；更重要的，则是他的人格光辉。说起他的“先锋”精神、“斗争”精神和大无畏“牺牲”精神，至今算来，与之争缨者寥寥。在今天提起先生并深深的怀念他，于我们今天搞文学艺术创作的人而言，这种意义是非凡的。概因这对于现今一小撮?厢宓娜恕⒏韫λ痰碌娜恕⒒嫉没际У娜恕⑽本蛹俅缺涂裢廾恋娜耍皇蓖芬话簟：萌谜庑┤硕谜嬲脑痈校尤妊刑寤崮藕埃觥耙恢甓懒⒌拇笫鳌保皇恰跋蛄脚云沟男〔荨保桓眉父鏊降牡贝骷掖又兴伎家幌拢锨逑壬奈按蠛妥约旱奈拗�
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅先生的一生，不但是坦诚、正直、积极而不谋私的一生，而且是勇往直前、脚踏实地并富于实际精神的一生。像他那样敢于“站在战士血痕中、坚韧反抗着、呼啸着前进的人，”当时很少，现今也不多。1937年10月19日，毛泽东同志在鲁迅先生逝世周年大会演讲时说过：“我们为了永久纪念他，在延安成立了鲁迅图书馆，在延安开办了鲁迅师范学校。使后来的人们可以想见他的伟大。”我想说的是，这段话在那一时期是真理，今天是真理，就是再过几世纪甚至几百个世纪仍是真理。然而说他伟大，绝非是那个人给他加冕的，他的伟大，举世共睹。尤其是在黑暗的角落里，他的光辉可昭日月。
写到这里，我主张那些不了解先生的人，还须耐些性子和寂寞，深入历史，认认真真地多读一些先生的文章。只有这样，我们才会知道，任何对先生的高度评价都不算过誉，才会深感“鲁迅在中国的价值，要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人，”而先生“则是现代中国的圣人。”所以我们怀念他，“不仅因为他的文章写的好，是一个伟大的文学家，而且因为他是一民族解放的急先锋，给革命以很大的助力，他并不是共产党组织中的一个人，然而他的思想、行动、著作，都是马克思主义的。”
怀念先生，自然要拿先生与现今时代的一部分作家予以对比，有的只是令人齿冷。比起先生，他们既无历史的厚重，更少未来的先觉。有几许杂感，却无杀回马枪的胆气，不敢“一点不避锋芒地把钢刀一样的笔刺向他憎恨的一切。”多数作品，要么是一味的哼哼唧唧，在自己的失恋中解忧消愁，品尝隔夜的凉茶。要么是攀着女人的长发荡秋千，沉溺于盛世的温馨。要么是戏说、大话和水煮，连篇废话。再有就是一篇篇新克隆出的“八股文”章，眼里满是沙子，还大肆鼓吹“和风送爽，心旷神怡”等一系列“如有雷同，纯属巧合”的颂词出来。
心里面想燃烧热情，灵魂中却没有火焰；想要超越自我，骨子里却没有自我，这是现在一部分作家存在的通病。今日之文坛，好作家自是不少，但滥竽充数的也大有人在。抄袭、剽窃者自诩“新创”，在一块块豆腐上作文、写一些软若无骨的文字自许“美文”，无病呻吟之流自谓“感叹”，以身体写作之辈更是大言不惭，妄夸前卫和时尚。总之，取巧的、占俏的、孤芳自赏的皆因一个“名”字而变得浮躁。美国作家福克纳这样说过：“为不值得悲伤的事情哭泣，其哀伤之情，只是短暂的虚假罢了。”所以那些挠手弄姿、故做风情和无病呻吟的文章，即便是所谓的爱情，也仅仅是欲而不是爱，自然不能流传久远，有任何的价值供后人收藏。
这位美国作家还告诉我们，一个真正的作家，应该把全部身心放在属于人类情感的真理上，如爱、荣誉感、自尊心以及牺牲精神。而鲁迅先生的人文精神，都恰恰反映出了这一点。他的诗、小说、杂感以及散文，都曾一一照亮后人战斗的道路。先生虽不曾获得过所谓的“诺贝尔文学奖”，然他的笔风之犀利、讽喻之入骨、意义之深广已“不再是人类的记录，也可以说是帮助人类生存超越一切的支柱。”
是的，我读鲁迅，如同歌德读莎翁：“初次看了他的一页著作后，就使我终身折服。读完他的一个剧本时，我好像一个生来盲目的人，由于神手一指，而突然获见天光。我认识到，我极其强烈地感到，我的生存得到了无限的扩展。对我来说，一切都是新奇的，前所未有的……”那么，对于鲁迅先生，我便是一个盲者。可以毫不夸大的讲，在鲁迅先生面前，不仅是我，包括我们现在很多的一些所谓做大学问的人，也只佩做个婴儿，乃至是一个白痴。
应当承认，无论是当今一部分读不懂先生文章的人，还是一部分根本就不读先生文章的人，我们都应视之为悲哀。这绝非是先生的光辉淡去了，而是我们习惯了麻木和病态般的活着。先生的光辉，亦如他作《孩儿塔》序中所写，先生是“林中的响箭，是冬末的萌芽，是进军的第一步，是对前驱者的爱的大纛，也是对于摧残者的憎的丰碑”。
“他不仅是一个人，他是整整一个时代，他曾尽己任，完成了一项使命”。这是雨果纪念伏尔泰的讲话，同样，以此来评价鲁迅先生，也是最最贴切的。先生的一生“战而不屈”，有别于许多人的“不战而屈”，从这种意义上讲，先生的文章和人便都是不朽的。
“有的人死了，他还活着。”所以虽然一颗巨星硕落了，鲁迅先生——他却是永生的。
怀念先生！
(全文完)
