第二十七章

　　（一）

　　2003年4月，我参加旅行社组团，去九寨沟牟尼沟旅游。

　　97年初我去湖南张家界时，就听说“九寨沟的水，张家界的山”是大自然留给人类的童话世界和天然盆境。

　　饱览了张家界山峦崩摧、洞天石扇的奇峰绝景后，更渴望能早日目睹九寨沟的神奇，7年的宿愿今天终能实现，心中充满了喜悦和期盼。

　　清明节后，春寒乍暖，树技吐绿，气象万千。

　　旅游车沿岷江公路逶迤而上，两岸青山环抱，江水汹涌，浪花拍岸，

　　如诗如画，美不胜收。

　　全车40位游客均没说话，眼睛直直地盯着车窗外，真怕放过了一处美景。

　　到了××铺，一座大型水电站正在施工建设，施工现场沿江两岸铺开有几公里长，工地上黄沙白石堆积成山，成百辆工程车来往于黄沙乱石之间，尘土飞扬，机器轰鸣喧嚣，远山植被从山顶到山脚都被破坏掉了，山岩裸露，面目峥嵘。

　　好心情，煞那间被眼前乱糟糟的场面扫得荡然无存。

　　越往上走，两岸废弃的石灰窑、煤窑，千疮百孔，与四周环境极不和谐。

　　进入阿坝州高原地区，山是越来越高，绿色的植被没有了，从上到下全是一片一片褐色的枯草，山上看不见一棵树，用石头砌成的山寨碉楼，矗立在山顶或山腰上，在灰蒙蒙的天穹下，显得十分苍凉。

　　沿途看见已建成和正在建的中小水电站，有十多个，把一条岷江河，截成很多段，电站下游河床暴露，一片乱石滩，昔日如万马奔腾一泻千里的岷江，成了在岩石缝中挣扎流淌着的山溪水了。

　　栏河形成的水库，根本没有“高峡出平湖”的气势，全是一些小水洼，让人泻气。

　　明白人一看就知道，这是各地执政者缺乏全局意识，各自为阵，不合理地开发自然资源，所造成的恶果。

　　“急功近利，只图眼前利益”；

　　“生态环境严重破坏，是我们这代人向下一代犯下的罪行！”

　　车上已经不再安静，有人在说话、发议论；

　　也有人把头垫在靠背上，张大嘴睡觉。

　　吃过午饭，我也因无趣，在车上睡着了。

　　下午2点多钟，我被一阵叫卖声惊醒，只见车停在半山腰上，公路左边是悬崖，右边靠山，在悬崖和山之间，用工人推出了一块平台，便于停车让道。

　　悬崖下是茫茫一片湖水，湖水呈深蓝色；

　　湖面狭长，长可能有二三十公里，宽有五六公里，远望去水面生烟，水天一色。

　　四周群山环抱，巍峨陡立。

　　我跳下车就问一位卖山货的村民：

　　“这是什么地方？”

　　村民回答说：

　　“这地方叫海子”。

　　我有点紧张又问：

　　“是羌县海子区的海子吗？”

　　村民说：

　　“是”

　　这不是我大哥工作和生活过的地方吗，我盼了多少年想去看看，现在却在无意中看见了！

　　真使人兴奋！

　　海子是去九寨沟路上的必经之地，来往旅游车都要在这里停下洗车，小憩一会儿，好让游客观风景、购物。

　　海子边搭起了许多简易摆位，堆满了山货和旅游小商品。

　　看游客下来，当地山民便一窝蜂拥上来，热情地推销他们的商品；或拉着，去他们占据的最佳摄景点处照相。

　　村民们向旅游车的司机和导游，提供免费的各项服务：洗车、茶水、糕点和给回扣。

　　所以进出的旅游车辆都要在这里停留。

　　如一次停下十来辆旅游车，三、四百人挤在小小的平坝上，显得非常热闹。

　　我对购物无兴趣，一排刻在巨石上的文字，却让我迷留了很久，这是一段海子的历史：

　　海子形成于上世纪30年代的一次大地震中。

　　1930年前它是羌县城所在地，在那次地震中县城地陷，一座山峰倒塌下来将岷江河截断，江水淹没了县城，形成湖泊。

　　湖水最深处有七十多米，湖长三十公里，宽约三公里。

　　狭长的湖面如一扇椭圆形的长镜，静卧在岷江河道上，山峰倒影，风光旖旎……

　　这就是海子。

　　解放后，海子归羌县海子区管辖。我大哥在这里工作生活了整整八年。

　　就在这里，他谋冤受屈，含恨而亡。

　　海子见证了历史，浩浩湖水浸满了血泪。

　　我拿出了照相机，喳咔、喳咔、拍下了多幅海子的照片，希望它成为永恒的纪念。

　　当晚我们到了九寨沟县城，第二天一早就安排游览九寨沟。

　　不知怎么搞的，出发前喜悦、兴奋的激情一点也没有了，心里平添了一份愁胀和悲伤。

　　九寨沟没有我想象的那么美丽动人。

　　四月份，冰雪刚开始融化，九寨沟的水很小，很多海子干枯还未蓄水，芦苇枯黄，根本看不到：

　　秋天，红叶倒映不见底；

　　夏日，山泉瀑布水生烟。

　　的景况。

　　原始森林中红杉、枯树、山沟水早在四十年前，我就阅览过了，现在看到的一切，没有丝毫新鲜感，纯粹是了确心愿而已。

　　但途经羌县的海子，却引发了我诸多的回忆，让我又追思起我的大哥来。

　　（二）

　　50年秋，大哥被分配到羌县海子区人民银行工作，地点就位于海子傍边。

　　大哥的生前好友文慧明，成都人，高中毕业后和大哥一起分配到羌县海子区人民银行工作。他们是同单位、同寝室，最要好的朋友。

　　55年，文慧明回成都探亲，专程来江口县，代表大哥来我家看望父母。

　　80年代，我大哥被平反昭雪后，他又来看望我老母亲。

　　那次他向我们讲述了大哥：许多鲜为人知的往事。

　　他说：

　　“50年，我和你们大哥被分配到海子区银行工作，那地方真是穷乡僻壤，属边远贫困的少数民族地区。海子区离县城有二百多里，位于海子傍边。”

　　“区政府处，除一家小百货店和邮政所的几间破房子外，没有别的居民住户，区政府和银行在一处办公。每天起来都会看见一片死死的、泛蓝的湖水。”

　　“四周山很高，海拔3000多米，山上全是泥石流形成的深沟峡壑，草木不生，显得十分荒凉。”

　　“全天往往看不到一个人影，几天才偶尔会有一队驮货的马帮走过。”

　　“当时刚刚解放，各处都有土匪的暴动和国民党残部的骚扰，少数民族积聚的边远山区，匪盗更为猖獗，很不安全。”

　　“海子区政府驻地，只有一个班的兵力，所有参加工作的人员都配备有枪支，白天上班，晚上还得紧握枪杆，防止土匪的偷袭和抢劫。”

　　“白天无事，我们对着山峰发呆，晚上睡觉提心吊胆，生活充满了寂寞、孤独、不安和恐惧！”

　　文哥叹了一口气说：

　　“组织上每人每月只分给我们三斤大米，吃的主食是当地产的玉米和土豆。我们都从大城市长大，刚出学校门的年青娃娃，谁受过这样的苦，遭过这样的罪！”

　　“生活的艰苦，不适应、不习惯，真难以言表呵！”

　　“我和你大哥常偷偷躲在寝室里，蒙上被子哭。但是，从来没有向组织上提过什么要求，或报怨、发牢骚，遇到的困难全是自己克服，是真正在满腔热血干革命，全心全意为人民服务。”

　　文哥有点自嘲地说：

　　“当时的人，真的单纯，好像只知道服从，党指向那里，我们就奔向那里，再艰苦的地方，只要是组织上分配去了，就毫无怨言，而且是尽心尽力地把工作做好。”

　　“根本就没有考虑过自身的发展，或进行现代青年所谓的自我设计。”

　　“我们不求名不求利，在那个穷山沟整整干了几十年。”

　　“什么样的政治风浪，我都见认了，很多劫难也总算是渡过，熬到了今天，真不容易呵！”

　　“而你们大哥，年纪轻轻便被打成右派，最后含冤而死，现在回想起来，更凄惨……”

　　文哥眼哐里闪着泪花，没有说下去。

　　文哥头发花白，满脸皱纹，中等身材，背己微驼，全然是一个老头了。他嘴唇因激动而颤动着，眼睛凝视窗外，回忆的痛苦映在脸，过了很久，他才说到：

　　“魏朝纲本来就是一个文弱书生，他信奉基督教，并是一位非常虔诚的教徒。”

　　“他怕杀生，遇到土匪来抢劫，看大家都拿枪自卫，他也会拿起枪，但从不瞄准，纯属乱放一通，他悄悄对我说：

　　“能把土匪吓跑了就行了。”

　　“全区都知道魏朝纲是一个老实、本分的大好人。”

　　“说他会干坏事，有谁相信？！”

　　母亲非常同意文哥的说法，补充道：

　　“朝纲心地太善良了，以前在家走路都非常小心，怕把地上的蚂蚁踏死了。”

　　文慧明继续说：

　　“整个羌县都是羌汉民族杂居的地方，海子区基本上全是羌族，他们居住分散，走几十里才看见一个村落，羌族虽然属中国最古老的少数民族之一，他们繁衍生息也数千年了，但文化习俗跟汉人仍有很大差别，我们很少跟他们交流。”

　　文说：

　　“因无处可去，无处可玩，加之魏朝纲性格较孤僻，除偶尔跟同事下下相棋外，下班后，很少串门，喜欢躲在寝室里看书写字，不出门。”

　　“每星期，邮递员来一次，送来上周的报张杂志和书信，这可能是他最为开心的日子，因为他每次必定会收到你们家里的来信。”

　　“我们到海子区的头一二年，好像还有他父亲从祖山寄来的信，以后就没有了。”

　　“读信看报是我们最大的乐趣了。家书抵万金呵！”

　　“有时，大家还相互交换看家信，所以我对你们家的情况是比较了解的。”

　　母亲说：

　　“朝纲爱给家里写信，每星期一封，我们也是每周给他回一封信。”

　　我现在还清楚记得，大哥每次来信，都由四哥念给大家听，信的开头总是：

　　“亲爱的父亲母亲大人和亲爱的弟妹们”来称呼我们；

　　然后是问安和述说自己的工作和生活情况。

　　说自己一切均好，请父母放心，并鼓励弟妹们要努力学习，将来能报效国家。

　　最后，常常是：

　　孩儿跪请双亲大人保重身体，大人的身体健康就是对孩儿的最大安慰了。……

　　情感真挚动人。

　　我们每次听大哥来信，都会感受到，大哥那颗赤诚、滚烫的心在纸上跳跃。

　　他对父母的孝顺和对弟妹们的关爱之情，跃然纸上，情真意切暖人心扉！

　　文哥说：

　　“你们大哥生活最简朴，他每月除伙食费外，只有一、二元的零用钱。”

　　“他不抽烟、不喝酒、茶也不喝，零用钱主要是用来买稿签纸和邮寄信件上。”

　　“他知识非常渊博，多才多艺，喜欢文学和哲学。他常以“灌生”的笔名在“岷江报”、“四川日报”和“诗刊”等杂志上发表他的诗作。另外还研究过计算机。”

　　四哥说：

　　“对。那时我和三哥都在读高中，大哥把他研究计算机的思路给我们寄来，叫我们看后提意见，我和三哥看后，似懂非懂，主要意思是，用二进制改造中国算盘，使它功能更多，计算速度更快。我们提不出什么意见，大哥又把文稿寄到北京中科院数学研究所，去请教专家，但一直没有收到回复。”

　　文哥赞美说：

　　“你们大哥真是一个天才，他还为你家谱写过家庭歌曲，词曲都由他作的，他唱给我听，感觉很不错。”

　　四哥说：

　　“他把歌曲寄来，要弟妹学唱，但我们不会识谱，没有唱会。后来把底稿也弄掉了。”

　　文哥感慨地说：

　　“他最出色的，还是他写的诗词，几乎每一、二个月就会发表两三首。”

　　“每次，他的文章发表，得了稿费后，他和我都要小庆一下。在他的影响下我也喜欢上了诗歌，也写了几篇去投稿，但没有选上。”

　　母亲告诉我们说：

　　“大哥每得一笔稿费都要寄回来，叫我和你们父亲买营养品吃，我们想要他存点钱，将来娶媳妇要用，但他总是不听，一分不留，全寄回来。他说：他个人问题现在还没有考虑，等弟妹们读书毕业工作后，再谈。”

　　文哥问母亲：

　　“魏朝纲谈过恋爱没有？”

　　母亲回答说：

　　“好像在读高中时，跟一位姓黄的女同学耍过，属一见钟情，交往深不深，不知道。参加工作后，没有再听到他说过黄小姐的事了。”

　　文哥说：

　　“魏朝纲曾隐隐约约，多次向我说起过黄小姐的事，看得出他是非常爱恋她的。”

　　母亲听后十分惋惜地说：

　　“当时就是不知道黄小姐的情况，真如你说那样，我们家里出面，帮他找找黄小姐，能促成他们有多好呵！”

　　文哥说：

　　“黄小姐对他影响一定很大，55年底开始，魏朝纲就在写一部长诗，名字好像是叫《打冤家》，内容就是有关爱情方面的。”

　　四哥说：

　　“是叫《打冤家》，也叫《蜜桃与伤疤》，大哥在来信中提到过。”

　　文哥看了看我们，继续说到：

　　“你们大哥除写了《打冤家》这篇叙事长诗外，还写了一本有几十万字的哲学专著《人间论》。《人间论》主要是全面分析了人性的善恶。认为，不论那个阶级，那个阶层，任何社会集团里，都存在好人和恶人。否定了以阶级成分区别人性善恶的观点。”

　　我们大家全神专注地听文哥说下去：

　　“你们大哥把《打冤家》寄给《收获》杂志，杂志还未审查完。《人间论》刚完成首稿，还没有修改。反右斗争开始了。”

　　“反右斗争现在看来，就是秋后算账，专门拿知识分子开刀的政治运动。”

　　“魏朝纲出身不好，父亲又是”历史反革命“，加之他平时又爱写点东西，自然成为关注的对象。”

　　“当年的政治斗争很可笑，各单位右派分子的名额是分配指标的，有些单位找不出斗争对象，就开会选举，选几个右派分子出来完成任务！”

　　“你们大哥感到形势对他十分不利，就悄悄用油布把他的《人间论》书稿裹起来，用石块绑好，甩到海子里，想让他的书稿永沉湖底！”

　　“那知书稿并没有沉到湖底，而是浮了上来，后被人发现，并打捞上来交给了政府。”

　　“政府看后说：魏朝纲写的《人间论》和《打冤家》都是抹杀阶级斗争，宣扬资产阶级人性论，是株大毒草。”

　　“跟踪而来的就是批判斗争。”

　　“魏朝纲也有你们家传统天性：固执、认死理。”

　　“因他死不认罪，58年初，被划成极右分子送往漩口劳动教养，在教养期间，他仍然不停地写申诉，向毛主席上万言书。”

　　“在那个年代，根本就无说理之处，你越申诉，说明你越顽固，是花岗岩脑袋， 必须砸烂。”

　　“在漩口，他又被正式逮捕，送法院判刑，押解成都，投入宁夏街牢狱，直到病死。”

　　文哥最后无恨遗憾地说：

　　“直到现在，我都设有看过他的《人间论》。”

　　“《打冤家》我看过，写得非常动人。”

　　“你们大哥打成右派后，家被抄了，《打冤家》的手稿也被抄走了。后来被羌县××部的秘书，叫×××的人，盗用了《打冤家》原稿，改成了电影剧本，最后由电影厂拍成了电影，名字改为《××黎明》。该片在全国放映，影响很大。×××人由此一炮打红，调到成都工作。你们大哥当时己经关进了牢狱，对用心血写成的作品被盗用的事情，一点也不知道。他死得太冤枉了！”

　　文慧明80年代那次来我家后，91年母亲病逝，他也来悼念。

　　现在已是三哥家的常客，我们兄妹都把他当成大哥对待。

　　文慧明的情况，我们是逐步了解到的，具他介绍：

　　他的家庭出身也不好，他父母亲早逝对他影响不大，从小由哥姐带大，哥姐都是医学院的知识分子，没有参过什么党派，是专搞技术的一类人。

　　57年的反右斗争运动，他算躲过了。

　　但是，62年在“千万不要忘记阶段斗争”的反右倾运动中，因他属于剥削阶级出身，被清理出革命队伍，下放回原籍。

　　回成都后，哥姐都结婚了，有家室，自己只能租房住，找工作谋生。

　　虽然他在银行干的是会计工作，但因属被清理出来的阶级异己分子，没有那个正式单位敢要，所以，他只能找体力活做：

　　在蜂窝煤厂里的当过铲煤工、拉过架架车、帮人运送蜂窝煤；

　　在岷江河放过漂木、当搬运工抬过木头……

　　总之什么样的苦活、累活都干。

　　他说：

　　“那段时间曾经想到过死。”

　　“感到：自己十八九岁就投身革命，在边远山区出生入死、任劳任怨，卖命地干了十多年革命工作，没有功劳，也有苦劳呵！

　　“现在他们把江山坐稳了，就兔死狗烹，把你一脚踢了出来。沦落为街道上的叫花子。”

　　“已经30多岁的人，叫你的去自谋生路，真让人伤心，有时直想一死了之！”

　　“好容易熬过十多年，到打倒”四人帮“， 邓小平上台，80年初才重新落实了政策，恢复了公职。”

　　“当时已经快满50岁了，不愿意再回羌县，留在成都，在干部管理学院找到一份会计工作，直干到90年代退休。”

　　文慧明年轻时，恋爱都没有谈过，直到重新落实政策后，经人介绍，他52岁那年，跟一个寡妇结了婚。

　　爱人婚前已有三个孩子。

　　结婚后，他帮助爱人把三个孩子养大，让他们成家立业。

　　他迄今没有亲生儿女。

　　退休后，他们俩老夫妻一起生活，每月有1000多元退休费，生活清淡，休闲、平静。

　　对半个多世纪所经过的风雨历程、坎坷人生，

　　文哥每当说起，仍然是充满义愤、饱含悲伤的情感。

　　他算是历史的见证人。

　　78年，我家接通知，我和大姐魏朝琼去了羌县人民政政府，为大哥平反昭雪、处理后事。

　　大哥以前的同事，已是县委组织部部长的郭部长接待了我们，他告诉我们说：

　　“魏朝纲划成右派后，先送去漩口劳教，因他不服上诉，又以”现行反革命罪“逮捕，被法院判了二十年有期徒刑，关在成都宁夏街牢狱，患结核病，在61年春未夏初病逝，死后被狱警埋在成都郊区。”

　　“我们单位，事后才得到通知，说魏朝纲死了，死时除两件衣服外，无任何遗物！”

　　“现在看来，把魏朝纲划为右派，最后定罪判刑都是错误的，应以纠正，平反昭雪！”

　　“我和魏朝纲一起工作，他为人老实、诚恳、工作任劳任怨、工作能力也强，是位好同志。”

　　过后，从郭部长和其他同志的口中了解到：

　　解放后，魏朝纲他们那批，刚解放就离乡背井，参加革命的知识分子，在历届政治运动中，都因家庭出身或解放前有一点问题，几乎全部被清理掉了。

　　先后被打成右派、反革命、坏分子、叛徒、特务、阶级异己分子……

　　劳改、劳教、批斗游街、下放劳动、开除公职……什么处分都有。

　　最后搞得死的死、亡的亡或流放他乡、清除回家。

　　像郭部长那样，能混成一官半职的，是极少数，属凤毛鳞骨了。

　　另外，还从一些退队的公安人员处打听到：

　　大哥临死前，哭着请求能让他见父母一面，都没有同意，死得很悲惨！

　　按政策，我们拿到了大哥的抚恤金200多元。

　　那次去，最大的收获是：

　　经郭部长的帮忙，找到存放在大哥档案里《打冤家》的部分手稿。

　　当天，在羌县县委招待所，我和大姐连夜读完了《打冤家》手稿的内容。

　　从这株“毒草”中，我们真正了解了大哥的冤屈。

　　〔三〕

　　《打冤家》这首长诗是叙述了这样一个故事：

　　（内容上，本文有所改动）

　　在一千多年前，某少数民族部落生活在一块美丽富饶的地方，

　　他们日出而作、日落而宿，以耕种、狩猎、放牧、纺织、捕鱼等的生产方式，过上了自给自足、丰衣足食的生活。

　　他们有自己的部落酋长，有部落的法规和道德水准。

　　他们很少跟外界交往，属世外桃源。

　　在酋长的带领，他的繁衍生息了几十代人，

　　部落的人数，由原来的几百人增加到几万人。

　　人们非常敬重自己的领袖，绝对服从酋长的领导，

　　人与人之间也是相互尊敬、充满关爱；

　　他们心地善良、诚信、单纯；

　　他们很少仇恨，更不知道战争。

　　日子过得平和、安详。

　　酋长是世袭的，按规定老酋长死后，由他的长子继承袭位。

　　几百年过去了，

　　到一位名叫卡拉的酋长执政时，卡拉的夫人第一胎，就生下一对双胞胎，两个都是胖胖的小男孩，

　　全部落人人都惊喜若狂，认为是上天降福给了他们，举行了三天三夜的庆祝活动。

　　两孩子分别取名为福银和福金。

　　二十年过去了，

　　福银和福金长成英俊、勇敢、剽悍的大小伙子了，

　　他们都天资聪明，身材外貌都长的非常相象。

　　可是问题出现了，随着卡拉酋长一天天衰老，今后让两个儿子谁来继位？

　　问题让卡拉困扰，每天寝食难安；

　　问题也引起全部落人的关心和讨论。

　　最后卡拉决定：

　　以部落所在地的一条大河为界，将部落一为二，由福银和福金分别领导，各自为王。

　　这样既解决了继承酋长位的问题；

　　也解决部落需要发展壮大的问题。

　　因为人口的迅速增长，受地域资源的限制，阻碍着部落的发展壮大。

　　卡拉酋长的英明决定受到了全部落群众的一致拥护，

　　在自愿的原则下，原部落一分为二，

　　在福银和福金的带领，各自安家落户。

　　卡拉老酋长在一遍颂扬声中，

　　含笑离去。

　　福银和福金以非凡的能力，很快理顺了各种关系，

　　使自己的部落得到迅猛的发展，人民安居乐业。

　　两部落都袭用老部落的法规，遵守相同的道德标准，

　　大家礼尚往来，做生意，联姻交友，……

　　和平共处了几十年。

　　福银和福金在生前都为自己的子孙留下遗训：

　　要两个部落永远亲如一家，

　　世世代代友好下去。

　　但天有不测风云。

　　在福银和福金儿子继位的那个年代，

　　天降灾害，连年大旱，庄稼颗粒无收，界河干枯，人畜无处饮水。

　　后发现，在界河边，地处福银部落的山坳上，有一口山泉有水可供饮用，

　　两岸饥民蜂拥而至，

　　但人多水少，双方发生了争执：

　　福银部落认为山泉地处自己领地内，福金部落的人无权饮用；

　　福金部落不服，认为大家是一个祖宗一个民族，现在有难，应同舟共济克服困难。

　　为抢水，

　　两部落人开始发生械斗，

　　最后发展成整个部落间的杀戮。

　　从此双方结下血海深仇，

　　年年争战。

　　大家都

　　以杀死对方的男人为是光荣，

　　以能**对方的女人为乐事。

　　几百年，

　　两个部落都以前人为榜样，

　　把复仇作为生活目标，

　　前仆后继，

　　打冤家便世代相传了。

　　到了工业化时期，

　　先进的科技文化也开始在两个部落间传播开来，

　　他们都争相学习，购置枪炮，发展生产，

　　目的也只有一个──打冤家，复仇。

　　琴玛是福银部落二十六代酋长，福丹酋长的独生女。

　　她出生时，百鸟飞临，在她母亲房顶，呜唱了三天，人们都说是仙女降临了。

　　果然，十多年过去，

　　琴玛长成了亭亭立玉，美如天仙的少女，被父母视为掌上明球，百般宠爱。

　　在琴玛15岁那年，国外友人邀请琴玛去国外读书，开始福丹酋长夫妻不同意，但在琴玛的苦苦哀求下，福丹酋长犟不过女儿，终于同意了。

　　在老管家福奴的陪同下，15岁的瑟玛踏上出国留学之路。

　　光阴冉冉，四年过去了，

　　美丽聪明的琴玛，在国外已从中学上到了大学，是qw大学校，品学兼优的出名校花。

　　在一次学校联欢的舞会上，

　　平时就喜欢唱歌跳舞的琴玛，出尽了风头：

　　她清脆美妙的歌喉，如森林中的小乌在歌唱，赢得了满堂喝彩，

　　她优美动人的舞技，光彩照人的形象，吸引了全场的目光，

　　很快，她身边就簇拥着一大群不同肤色年轻小伙子，大家围着她翩翩起舞。

　　瑟玛十分高兴，

　　她跳得如醉如痴，全然陶醉！

　　突然，

　　她发现舞池边有一位穿着她民族服装的男学生，

　　静静地坐在那儿看她跳舞，

　　看得十分专注，出神。

　　她立刻停了下来，跳到他面前，大声问道：

　　“喂，你是哪里来的，叫什么名字？”

　　青年学生被吓了一大跳，又紧张又面腆地站起来回答说：

　　“我叫亚瑟，来至A地区，B民族”

　　“哈，我们是家乡人呵！”琴玛兴奋大叫起来，

　　亚瑟也很兴奋，说：

　　“你也是B民族人？ 我们真的是‘他乡遇故人’了！”

　　亚瑟非常感叹地又说：

　　“我到这里六、七年了，还是第一次遇到了故乡人。”

　　琴玛高兴地说：

　　“我也是。在国外第一次碰到同乡人。”

　　“真太巧了！”

　　亚瑟望着琴玛说：

　　“你的舞跳得太美了……我真为我们民族能出你这一位美如天仙的舞神而骄傲……”

　　亚瑟不停的赞美，

　　琴玛有些不好意思地低下头来，

　　这时她才注意到站在她面前的小伙子是多么的英俊，

　　他高高身材、肤色健美；一双浓浓的眉毛配一对凤眼、眼光有神；

　　鼻梁高高的，很直，嘴唇宽厚性感，

　　他脸带笑容，

　　已经没有刚才见面那种紧张感，

　　他谈吐不俗，动作潇洒……

　　“唉！他真像我心头的白马王子！”

　　琴玛心里想。

　　就这样他们认识了，

　　感情迅速升温，

　　开始热恋起来。

　　后来，

　　琴玛知道亚瑟是她家乡对岸部落酋长的独生子时，心中涌发出了一阵不安：

　　“他是仇人的儿子呵？！”。

　　亚瑟也对琴玛的身世大吃一惊。

　　“上天怎么这样来安排，让世代仇人的儿女在异国他乡相爱，真是时空轮回了。”

　　亚瑟比琴玛年长2岁，也比琴玛早2年出国留学。

　　亚瑟在er大学学军事专业，还有2年毕业。

　　er大学和qw大学是在同一个城市，

　　他们交往起来非常方便。

　　有异国风俗的感染，

　　有自由、平等、博爱的民主思想的影响，

　　有点燃了的爱情之火，

　　潜留他们在心中的那点仇恨，很快就被燃烧起来的爱情烈焰，烧得荡然无影。

　　他们

　　花前月下、

　　湖畔海边，

　　相依相拥，

　　爱得你死我活。

　　最后，

　　他们瞒着家人，在琴玛老管家福奴的默许下，终于走到了一起，同居了。

　　老光棍福奴照顾琴玛多年，

　　已经把琴玛看成他亲身女儿，

　　琴玛的幸福就是自己的幸福，

　　他为他们的结合祈祷，

　　祝他们美满幸福。

　　一年后，

　　他们有了儿子，取名和平。

　　瑟玛和亚瑟从小就看到，

　　两部落间的长期战乱，

　　给人民带来的痛苦，

　　给家乡造成的灾难，

　　人们期望和平，

　　反对战争。

　　他们立志：

　　今生今世

　　一定要化解两个部落之间的仇恨，

　　早日结束打冤家的历史，

　　还给人民和平，自由，民主的生活。

　　还差半年亚瑟就毕业了，

　　但他和瑟玛都先后收到家里的来信，

　　说到两部落间又爆发了战争，

　　仗打得很激烈，双方伤亡惨重，尸首都快把界河截断了。

　　亚瑟的父亲在战斗中腿受了伤，

　　希望儿子马上回去，替他指挥打仗，报仇雪恨。

　　家乡的来信让琴玛和亚瑟心急如焚，

　　他们决定提前回家，

　　共同去阻止这场战争。

　　他们匆匆地将儿子寄放在外国朋友家中，带着福奴赶回老家。

　　家乡的战争正打得如火如荼，

　　每天都有成百上千的人去送死，尸骨成堆，血流成河。

　　他们心如刀割，

　　向民众大声呼吁，

　　长跪到各自父亲面前，

　　哀求放下武器，双方议和。

　　琴玛的父亲福丹，

　　没有想到心爱的女儿留学归来，不但不支持自己的行动，反而聚众闹事，扰乱军心，公开反对跟仇敌的战斗，，

　　猛然大怒，命令手下将她看管起来；

　　亚瑟父亲更是大骂儿子，

　　大逆不道。

　　一脚将他踢倒，

　　拖着受伤的腿，挣扎着要去界河边，与福丹部落作最后的决战，拚个你死我活。

　　看到这种情况，

　　亚瑟决心

　　用生命来阻止这场战争。

　　他追到界河边，

　　两岸枪声一遍

　　见界河心有一巨石，位于双方阵地之间，

　　他奋力爬了上去，立在巨石上，脱下衣服，挥动着、

　　大声呐喊：

　　“双方不要打了，坐下来谈判”。

　　“双方不要打了，坐下来谈判” .

　　突然，

　　一排罪恶的子弹从福丹部落的队伍里射出，

　　穿透了他的胸膛，

　　亚瑟的身体僵持了一下，昂然倒到了河里，河水马上被殷红的血水染红；

　　琴玛在对岸目睹了一切，挣脱了束缚，哭喊着亚瑟的名字，跑到河边，见巨浪卷走了亚瑟的尸体，纵身跳进了河里。

　　大家被发生眼前的悲壮场面惊呆了，枪声一下子停了下来，随后便是一遍惊天动地的哭喊声！

　　电闪雷鸣，

　　暴雨倾盆而至。

　　真是泣天地、惊鬼神，

　　动地感天！

　　事后，

　　双方都没有打捞到琴玛和亚瑟的尸体，

　　大家的心灵却受到了极大的震撼，

　　双方父母悲痛不已，

　　开始反思自己所犯的过错。

　　老管家福奴哭着，

　　讲述了琴玛和亚瑟恋爱结合的经过。

　　告诉他们儿子和平寄养在国外的消息，

　　大家更是大哭一场，

　　福丹酋长派人将这一消息告诉了亚瑟父亲，

　　两个部落都为瑟玛和亚瑟的爱情故事所感动，

　　决心不再违背他俩的遗愿，

　　停止争斗，

　　结束打冤家的历史。

　　在界河心，亚瑟牺牲的巨石上，

　　双方合力修筑了座纪念碑，

　　碑上记录了琴玛和亚瑟的故事，

　　要让他俩的精神永远鼓励和鞭策两岸人民，

　　要热爱和平，

　　反对战争，

　　要世世代代友好下去。

　　两位酋长死后。

　　琴玛和亚瑟的儿子和平已长大成人，

　　从国外学成回来了，

　　两边民众欢欣鼓舞

　　一致同意，

　　两部落重新合为一个国家，

　　推选了和平为新国王，

　　人民终于过上了，民主、自由、平等的新生活。

　　《打冤家》这首长诗，

　　以磅礴的气势，可歌可泣的感人的画面

　　赞美了伟大的爱情，歌颂了人们追求和平、民主、自由的英雄本色。

　　故事美丽动人，情节起伏跌宕扣人心弦，文笔优美流畅。

　　读后让人绕梁三日，感慨唏嘘不止！

　　从九寨沟回来，汽车又在海子边停下来，

　　我凝望着深深的湖水，

　　大哥蒙受的冤屈，如这清澈的湖水，万丈深沉呵！

　　他和父亲不正是两个政治集团，为自己的主义，打冤家而成的冤死鬼吗？

　　敢问高山流水，你们能作证吗？！

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