知耻近乎勇

知耻近乎勇

　　曾应召参加侵华战争和南京大屠杀的东史郎却在半个世纪后，受良心的谴责和驱谴，于1987年，公开了自己的战时日记，希望日本人民借此了解南京大屠杀的真相，他还在南京大屠杀事件发生50周年之际专程到南京反省谢罪。而且在新千年，他还把《东史郎日记》第一，第二部选在南京和北京出版，是希望能够更广泛地向中国人民反省，表达他最深刻的谢罪。他在《东史郎战地日记》的扉页上这样写道“正义必胜，粉骨清白”。这位耄耋之年的老人，在中国之行当中，无论是接受采访或者与人对话，他都会象军人那样直直地站着，然后用非常谦卑的姿态向大家鞠躬。而且总是习惯以这样的讲话开始：“我就是被称作东洋鬼子的东史郎！”他生前常挂在嘴边的一句话是，“南京大屠杀是我亲身内经历的铁的事实，日本必须正视和承认这段历史，真诚地向中国人民反省谢罪，才能真正地发展中日友好关系。”

　　一段血腥的历史，一段自我救赎的人生，一分敢于直面人性和历史的大气和果决，一分为正义和公理而战的豪情。

　　无独有偶，从纳粹废墟上站起来的德国，一位勇敢的总理向世人交上了这样一分答卷。2005年在纪念反法西斯六十周年前后，施罗德就纳粹德国发动的侵略战争给各国人民造成的伤害，在给俄罗斯《共青团真理报》刊发文章中写道：“我们对通过德国人之手和以德国人之名给俄罗斯及其他各国人民造成的伤害表示道歉，请求宽恕。同年8月1日，施罗德出席了在波兰首都华沙举行的华沙起义60周年纪念仪式，纪念仪式上，施罗德向华沙起义死难者纪念墙鞠躬并发表讲话，他表示，60年前纳粹德国占领波兰给波兰人民带来了”巨大痛苦“德国对纳粹军队的暴行感到羞愧。施罗德是第一位参加华沙起义纪念仪式的德国总理。

　　同样131年后的今天，布鲁塞尔市政府就当年雨果在自己的家里接待流亡的巴黎公社社员而被比利时驱逐出境，公开向雨果致敬，并在雨果故居正面设立了一块纪念碑，布鲁塞尔市长在揭幕仪式上致词说，比利时承认驱逐雨果的错误。

　　《礼记？中庸》中说：“知耻近乎勇” 意思是要人知道羞耻并勇于改过是一种值得推崇，夸耀的品质。是对知羞改过的人的这种行为的赞赏。《左传》中说：“人谁无过？过而能改，善莫大焉” 大意是谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。

　　一样的历史，不一样的遭遇，血腥罪恶的历史在时间的长河中，被一一清洗淘漉，人性在历史的舞台上遭到了审判和质疑。他们敢于直面自身的污点和扭曲的轨迹，敢于把把前人加诸的不公正的待遇和犯下的过错承担起来，并从茫茫的人海中站出来向世人澄清湮没的历史，即使面对强势的舆论和当权派的强硬，不是一味的曲意奉承或横加挞伐，粉饰太平，甚至歪曲历史；不是一味在芸芸众生中以隐忍缄默的方式掩盖自己犯下的罪行；不是一味的随波逐流，在时间的推移中淡忘过去，而是以一种道德的良知警醒世人的明知不问，以一种果决勇敢的心拷问世人的百年恭顺和忍耐。

　　不是说，你有不说真话的权力，但你也不能选择说假话啊！勇敢的心，选择了光明磊落，选择了勇往直前，用现实还原历史的本来面目，用对事实的尊重来表达自己的忏悔恳请世人的谅解，在残酷的历史和现实面前毫不退缩和畏惧，一样的从容和淡定，一样的顶天立地。在冰与火的锻造和铸练中迸发了人性的光辉和善良，飞溅出大勇大善的火花。

　　《论语？宪问》有云：“仁者不忧，智者不惑，勇者无惧。”真正大勇的人，能以坦坦荡荡的胸襟， 用磅礴的大气和豪情直面历史和人生，敢于反躬自省。对于自己犯下的错误和罪过，必欲去之而后快，敢于把自己的罪孽勇敢地暴露在历史的审判台上，敢于恭谨谦逊地接受历史的审判和众生的指责，敢于尽自己所能承担应负的责任和道义。

　　观今宜鉴古，无古不成今。

　　不由得想起了《庄子？秋水》中有这样一个小故事，讲秋天的洪水随着季节涨起来了，千百条江河汇入黄河，水流气势磅礴。于是乎黄河神河伯自己十分欣喜，以为天下的美景全集中在自己这里了。等到百川归海，河神看到海的一望无际，于是才收敛了自己欣喜的神色对海神叹息道：“有句俗话说，‘听到了许多道理，就以为没有人比得上自己’，即是说的我呀。并且我曾经听到有人小看孔仲尼的见闻、轻视伯夷的义行，开始我还不相信；如今我看见您的大海难以穷尽，我如果不到您的面前来，那就危险了，我会永远被明白大道理的人所讥笑。”

　　我们在惊叹海的宽广无边之时，也不忘河神的大度神勇，能够正视并暴露自己的弱点和不足，以开阔的心胸谦逊的态度吸纳新事物。

　　古往今来，无论历史风云变换，社会强势的纵横捭阖，朝代的兴亡更替，其实演绎了多少人生百态，可是在颠覆和拯救中，始终不灭的是人类在有限和无限的认知中不断升华的勇敢之气，先人总结了最好的命题，我们能演绎出最好的诠释吗？

(全文完)