问题香港

问题香港

　　多元化的香港的文化

　　一、沉重的历史

　　准确说，香港的全称应该叫香港地区，包括香港岛、九龙半岛和港九的235个岛屿（也称离岛）。在香港，我们就住在九龙半岛的尖沙嘴。住了两天才知道，我们没到跨过维多利亚海湾，不能算到香港岛。于是，我们抽时间从尖沙嘴地铁站坐5分钟地铁，穿过海底到了香港岛。出了中环地铁站，得仰头看大厦，我们常见的中银大厦、长江集团总部大厦、解放军驻港总部、和举行香港回归中英交接仪式的会展中心大厅和历任的港督府、港府政府机 关以及热闹的铜罗湾、漂亮的浅水湾都在香港岛。看到这儿，大家说这里是四平的铁西区。与九龙半岛比，富裕程度是有挺大差别的。说起历史，香港人都很有数。还是在清朝嘉庆皇帝的时候，英国东印度公司就已经在广东、福建沿海一带搞贸易，贩鸦片了。后来这些英国人走入内地，十分惊讶这个中华帝国之大、物产之丰美，于是动了贪心，向英皇建议想法打开中国门户，占领这个硕大的市场，并把香港做为可占之跳板之一，当时中国是个封闭的国家，别国贸易很难进入内地。于是1842年，英国以林则徐禁烟“损害”了英人利益为借口，发动鸦片战争，迫使清廷道光皇帝签订《南京条约》，首先就割让了香港岛。18年后，又逼着咸丰皇帝，也就是慈禧太后的丈夫签订了《北京条约》，割让了九龙半岛界限街以南的土地。又过了38年，到了光绪称帝的时候，英国女王又迫使垂帘听政的慈禧太后签订《中英展拓界址专条》，租去了全部九龙半岛和港九周围的235个岛屿，这一租就是99年。清廷无能，四个皇帝三个条约，使整个香港地区沦为英国的殖民统治范围。后来近50年中国国力一直衰弱，无法收回香港。二战后，占领香港的日本投降，却把香港交给了英国。49年所向披糜的四野大军打到深圳河与香港隔河想望。港督已打好回国行囊，等待解放军的进港消息，但大军却驻守岸边，没过一兵一卒。当时港督说，不用来兵，打个电话我们就走，但这个电话就是没来。此时西柏坡的毛泽东、周恩来等开国元勋，以大政治家的非凡战略眼光，在依靠苏联一面倒，通过莫斯科走向世界的同时，也预测到了香港未来的特殊作用，制定了“长期打算，充分利用”的方针，为内陆留下了一条通向西方世界的通道。实践证明，这个通道不仅使中国在国际上有了个回旋之地，也把中国的窗户打开了，引导中国走向世界。说起97年回归的坎坷历程，谈起的香港人都面带自豪，由衷佩服邓小平。说没有邓小平这样的钢汉子，根本就斗不了撒切尔夫人这个铁娘子，邓小平个儿小但是个大男人。现在看，正是这百多年的特殊历史造就了香港特殊的文化环境，这种情况在香港几乎到处可见。在我们住的福仕德酒店，出门就是漆咸道，再走是加连威路佐敦道，再走又是金马伦道、弥敦道、柯士甸道。开始不明白，怎么街名这么别扭，后来一打听才知道，原来这都是外国人的名字。英国统治香港一百多年，历时28届总督，每人都以自己的名字命名一条街道，再加上一些英国爵士、绅士、名人，也千方面计地想千古留名，所以打开地图都是些外国的道名。大伙开玩笑，在香港，你一出门就能踩到几位总督、几位爵士，细细品来却也不假。

　　二、多元的文化

　　在香港可以体验到，这是一个文化多元化的地方，东方、西方文化和意识形态混杂在一起，融合在一起，形成特有的文化环境。在我们住的后面，就有圣经公会礼拜教堂，天天去上学的理工大学路上就有十字架高悬的基督教堂。走入商店，有的是观音菩萨迎面凝望，有的却是弥勒佛向你开怀招呼，还有的是土地爷爷奶奶在大门樯根为你看路。我们一天中午去一家饭店，店里供着佛龛，分上中下三层，有如来大佛、有赵公财神、又有地藏王菩萨，各人享受各人的香火。店主待佛也很周到，在供桌上摆了店内的红烧肉、烧鸭，但不知菩萨欣赏不。我们在港时还去了挺有名气的净志莲寺，这是靠政府拨出养老地皮建的寺院，规模在香港也算头等了。建筑宏伟、诸佛庄严。靠施主施舍的资金，这个寺还建了个养老院，专门收养寡孤的老人，做些善事福事。香港还有个黄大仙祠，也是各种文化融合的地方。黄大仙祠的大殿正中是挂着“代天行化”的横匾，里面端坐着在内地享有盛名的黄仙，前面的牌匾题为“为善最乐”一边一件宝物，是一个木杵、一把壶，左右供奉。殿前香烟燎绕，香客游客如云游动，据说是黄仙签灵，所以求签的人特别多，拜神的人也特别多。一位老太太挤不上去，就在殿前的石牌坊下，铺上红布，在布上摆上乳猪、鲜果、糕点和白酒几样供品，跪在地上一个又一个地磕头，其子也双手合十，边拜边搀扶起他的母亲。很多碧发蓝眼的西方人，也都煞有其事地一样买高香一柱一柱地烧，还有的买来签和和尚用英语交流签上的凶吉。也有求签不成的笑料，说一个商人带着皮包求财，跪在地上念念有词，求神仙帮他发财。拜完后，心满意足地站起来，一回头，钱包不见了。黄大仙祠全称赤松黄仙祠，大殿的东边是三圣堂，供奉着关公关云长、观世音菩萨和孔子。东西配殿又有曾子颜回，这种集佛、儒、道三位一体的殿堂在内地真不多见。不一会儿，由十位道士排成的经队走上殿去，他们身着黄袍，头带道冠，十分虔诚严肃的做着法事。听着喃呢的诵经声，站在庙的庭院抬头望去，庙寺的四周高楼林立，互相对衬之下，也说不出是一种什么感觉。在香港宗教几乎无所不在，在我们住的酒店，放着印刷很好的免费宗教宣传品，上面写着“给旅客的佳音”夹一个书签印着“请把我带走”。

　　就读的理工大学也是多种文化并存。能看到身着唐装的老者，也能看到坦胸露腹的少女。一天中午，我们吃过饭，去校图书馆，一个穿牛仔的长发女生，引导着两个剃光头，身着黑色宽大裤管，上身穿马甲的赤臂男生在很专注地跳摇滚。音乐是自己带的录音机播放的，声音不大，当时，路上来往的人挺多，但谁也不觉有什么奇怪，也没人驻足观看，一切都很自然。一次，我们走入日本人开的崇光商场，店里迎宾的服务员连连鞠躬，出来时则有变化了，买的东西多了，他们去帮助拿，而且十分客气，东西少或不买东西，他们则仅仅点头致意，从中都可看出文化来源的不同。

　　在语言上，香港实行中英文并用，英文、中文都是官方语言。给我们讲课的一位中国客座教授拿出他的理工大学请柬，就是用英文写的。我们很奇怪，问怎么不用中文请柬。他说，这很普通，两种文字随便用什么都可以，怎么方便怎么用，法院判决经济合同都随便选用两种文字。普通话在香港叫国语，国语在香港普及的不理想，在港期间没见到普通话电视电台。接触的香港人相当部分普通话说不好，就用英文代替，弄的我们也听不懂。各自苦笑一下，N0、NO，拜拜了。香港使用的中文是繁体字，年龄小一些的看繁体字象猜字一样，有时就猜错了。香港人对一些物品叫法也与内地不同。他们叫出租车为计程车，素质为质素，工资为薪酬，月工资为月俸，学生食堂为学生膳堂，气象台叫天文台。尤其是发音更是有很大差距。访问香港科技园，接待我们的是一位叫王家彦的高个小伙子，他戴个眼镜，西服革履，白白净净，俨然学者，是个硕士生接待部长，但普通话不熟练，表达中常常夹杂一些英文单词，发音如同外国人说汉语，很有趣。比如把楼房说成“油坊”，把薪酬说成“深仇”，问责制说成“温扎机”，营销说成“营烧”。而且表达语法也是西方语法，比如说为中小企业提供场所，他说，为中小企业场所提供的也有。听了他国语，想笑又不好意思，只好跟着点头说，也有、也有。

　　在香港可以见各种肤色的人。有白人、有黑人、还有包着一层层裹头布的印度棕色人。他们在香港各自表达着自己民族的历史和理想。一天到香港岛的皇后广场，正赶上上千名菲律宾女佣集会度假，她们身着民族服装，拿着弦乐器，吹吹打打，手舞足蹈，十分投入。引的我们都要走入其中与他们共欢。香港光菲律宾女佣就有近20万人，这些人在异国他乡也不时地用这种集会来解决疲劳，抒发怀念祖国亲人之情。每逢这时，香港警察为其维持秩序，疏散交通，尽量让这些人玩的开心、玩的尽兴。

　　三、衣食和夜生活习俗

　　赴香港时，我们有的穿着西服，有的穿着短衫。大家都力图和香港人的主流穿戴和谐一些，但到了香港发现，香港人的衣着是三教九流、五花八门很难分辨出主流次流。在机构中人们正装多，男的西服领带，女的都是制式职业装。在街上见到的人群则都衣着随便。香港手饰多，但香港小姐包括为我们培训服务的大学老师司徒美仪也看不到他们戴手饰。最有特点的是穿鞋，叫“男不露脚，女不着袜”，男士很少见不穿袜子的，尽管天气很热很潮湿，但都一个个厚袜皮鞋。有的还是实墩墩的旅游鞋，甚至还有在30多度高温中穿高腰皮鞋过瘾的。女的则是轻踏拖鞋或“空前绝后”的凉鞋，而且相当多的女士并不穿袜子，爱美的抹抹鞋盖，就算讲究些了。大家琢磨不透，怎么这样穿戴，只是说香港买脚气水的多，恐怕与这种生活习惯造就了大批香港脚有关。我们在港时有的带着内地常戴的公文包，放在腋下一夹，大步流星，在四平司空见惯，但这种包和持包法在香港却很罕见。香港人也带包，但大部分是背个大包，有的斜挎着象书包，走起路包拍屁股一颠一颠的，而且香港人走路快，一个个仿佛赶车、赶点，行色匆匆，急急忙忙。象我们优哉游哉、背手漫步的实在不多见。香港是世界有名的美食城，世界各地风味都有。尤以韩国、泰国、日本居多。我们酒店旁边有个诺士佛台，是一个咖啡厅街，入夜之后，霓虹灯闪烁，三三两两的中外男女喝酒、聊天，宵夜风味十足。香港属南粤，大众口味是甜淡，由于气候原因，基本是吃熟、吃鲜、吃活。香港没有农业，内地为满足香港需要，每天都要组织华南几省保证香港三列火车的鱼、蛋、菜、油的供应。所以在香港吃的都是内地食物。不过由于运输成本很高，一瓶啤酒要30元左右，看上眼的菜一盘要上百元。4、5个人吃一顿饭，没有上千元是下不来的。现在连香港的水电都是内地供应，怪不得回归前英国的一位议员说如果离开大陆，香港活不了。

　　四、购物的天堂

　　香港是购物天堂，但走了闹市一趟，觉得东西挺好、物价特高，兜里钱少，能购之物实在不多。但出港一次，怎么也得给亲友带些东西，买什么呢？食品不行，几千里路、易腐烂。家用的大件不仅贵也带不出境检关，就得买些小物品，于是放学后，学员们总是逛类似地摊的男人街、女人街，寻找些既有纪念意义，价又不高的商品，几天狂购之后，互相一交流大都是买了一堆电子表、小钱夹、名片夹之类的东西。实际这些东西并不比国内的便宜，只是无奈之中，向友人表达一点远行之人的心思罢了。在我们一行30多人买的最多的大件是摄像机，香港的电子产品门类众多，都是新的数码产品。其中以摄像机最为诱人。内地一台上万元摄像机，香港也就六、七千元。刚去当天，有位同学就买了一台数码摄像机是日本JVC产品，花了4千多港币，第二天一用，图象色彩效果果然不错，一下引发不少同学购买欲。一天一位同学在市场踏查时，发现一家免税店的摄像机，才要4000港币，实在便宜。消息告诉大家，一起去了那家SONY免税店。先就那种摄像机价格讨价还价，最后店主同意3500元人民币卖一台，价格真是便宜。谈妥后，就选试机器吧，结果一试才知道，这种便宜的摄像机虽然外型与卖4、5千的一样，但内部功能不行，不是不能录像就是没有数码拍照功能，大家齐呼上当。实际上精明的香港商人是不会拿好货低卖的。于是乎，抛开小店奔汇丰、百老汇等名店大店，因为去名店买，货价虽然高，但质量有保障，这些店顾及自已名声信誉，宁可少卖也不拿自己的信誉开玩笑。不到一周有近三分之一的同学人人手里都买了摄像机。产品质量不尽相同，图便宜的，买的摄像机效果不理想，拍出的画面有的偏色，有的灰暗，其差别就连门外人也一眼能分辨出来。

　　去香港购物，最忌先交款，因为一交款，店家就有主动权，你想降价退款不买都要很费口舌，弄不好还要叫警察。所以有了经验，先调查后购买，多走几家比着看。挑选时，不论店主如何不耐烦，看不好就是不交钱，实在不行，宁可一声拜拜，去换别家再选也不要爱小面子吃店主的亏。也有的店主因为你挑来选去，却不买他的货，而满面怒气，甚至口出秽言的，这时不理他走人就是了。香港店主绝不会去冒险和东北大汉一争雌雄的。如果说在香港购物有便宜东西，那就是国外的产品，因为香港是自由港，除烟、酒、化妆品外，都是免税的，在港购物起码可以省个税钱，不少日本人到香港都买日本国内产的电子产品。因为在国内起码要交消费税，精明的日本人总是要省一点是一点。

　　五、“名牌”心理

　　香港的埠外名牌产品较多，价格比内地略便宜，如意大利时装、瑞士豪表等。但讲究实际的香港人自己除必须品外，花钱买名牌时也挺动心思。在理工大学教我们“领导技巧”的吴保光先生，五十来岁，个子不高，一身学者风度，他一面在大学授课，同时也兼着著名的OKNY眼镜公司的管理顾问。他告诉我们这个公司的眼镜在世界是很有名气的。市场出售一副眼镜平均2000多港币，但实际生产成本是多少呢，镜框10元，镜片50元左右，加起来不超70元，但顾客却花了多于成本近20多倍的价钱去买它。这时买的不是商品实际价值，买的是自我满足感，是一种心理的享受。它和实用价值关系不大。一天吴先生上课时穿着一件浅蓝色梦特娇衬衣，扎一条耀眼的黄底黑点领带，风度翩翩。他让我们猜其价格，大家有的猜1000元，有的猜2000元，最后告诉大家衬衣才25元，在深圳买的，领带10元。他说把钱用在买心理满足上不值得。所以，他的三个孩子都不穿名牌，但每个孩子都在内地的贫困地区资助着20多个贫困儿童。

　　六、博彩与歌星

　　赌赛马、买彩票是香港人文化生活中的重要内容，每周两次的赛马博彩牵动着多半香港人的心。所谓利用赛马博彩就是押赛马的名次。赌赛马时跑第一的马叫押独赢，赌跑在前两名的其中一名的叫位置，赌在跑在前两名的叫押连赢，赌在跑在前一、二、三名的叫三重彩，连押三场的三重彩奖叫三T，三T资金最高有的上亿元。香港人寄希望于这种时运机会。见到的人大多买个一、二十元的马票，碰碰运气，真要碰上岂不喜从天降。也真有人一票暴富的，尤其是生活在贫民区的低下层市民，买彩票反而十分踊跃，都希望一举改变自己的贫困命运，总觉得机会在前，财宝在前。我们也去赛马场买了马票，买的是三T票，香港人看了点头说，这种票机率太低了，你们就是看看赛马吧，实际我们谁也没想中奖，只是来到香港感受一下港人经常感受的博彩感觉罢了。香港还有另一种普通百姓的博彩项目叫六合彩，就是在彩票上自选六组数字投注，如果这六组数字都与开奖时摇出的六组数字吻合，就算中奖，一中奖也是有几十、几百万的资金。对此香港人都是乐此不疲的，投注站里总是人来人往、选号的、分析概率的、双手合十祷告的都有，其想尽快富裕的心态十分令人感叹。

　　香港有各种各样的文化设施，公园、文化馆、天文台、历史博物馆、海洋博物馆……反映着香港社会的过去和现在、未来，展示着社会的各方面各层次。香港还有许多的剧院、影院展示着现代文化动态，还有很多的影星、歌星，点缀着香港美丽的文化星空。刘德华、谢廷锋、王菲等现在还是追星族追逐的目标。一天我们去国际机场正赶上刘德华演出归来，歌迷们不知道怎么知道了消息，几百名年青的歌迷聚在机场迎宾口上，刘德华见状赶紧从侧面电梯溜走，结果被歌迷发现，他们象被轰起的群雀一样，呼的一下拥过去，又呼的一下跑过来，闪光灯闪光、喊叫声一浪高一浪，歌迷象发了狂一样要和刘握手、拍照，要刘签字，眼看着有几个女学生喊着流着泪。当时我正带着相机也趁机拍了这些狂热的人群，想看看刘德华的面容，可洗出来一看，一堆模糊的脑袋，根本就分不出哪是歌星，哪是歌迷。在香港歌星也总在炒作自己，有时是绯闻，有时是惊人照片，形式无所谓，总之是要告诉人们自己还存在着。中旅社的郅导是个自称“北大”实际是台北大学的毕业生，是消息灵通的人士，我们问他，万梓良现在怎样，他说几年在港没什么大消息，听说去内地发展了。我们告诉他在四平市开了万仕服装店、合办了文化场所，有时还来四平和观众见面。他笑着说，香港的星星一浪推一浪，去内地挺明智的。

　　七、教育理念

　　香港的教育总体是港英政府留下的，中小学是一种社会福利，儿童从小学到中学全是免费。就连学生服装也是统一供给。高等教育有香港大学、中文大学、理工大学、城市大学、科技大学、教育学院等，象我们就读的理工大学，有25个学系，7个学部，建筑及土地使用部、工程学部、医疗科学部、数学及电子部。这些大学办法灵活，提供多类课程，以适应工商界和社会需要，采用不同上课方式，有全日制、厂校交替制及夜兼读给假调训制、夜间兼读制、混合学习制和遥距学习制，修毕课程后，可颁发学士学位，院士文凭、专业文凭、高级文凭、文凭，修业文凭、专修证、增修证。教学法尤其是互动式教学和我们的内地相当多的学校很不一样，我们上课的理工大学的教授，上课不是讲概念，解定义，而是从日常熟事入手，引入教学，提问一个接一个，每个学生想打嗑睡都难，而且启发性非常强。在上人力资源课时陆国帧老师讲了一个个案，学校的食堂、就餐的员工免费，但不准带食品出来。这时一个保安人员带出了六杯饮料，问大家这个事例做何处理。每个人都出答案，答案当然是五花八门，有的说保安该开除，有的说保安赔款，有的说处分，但哪一种对呢？老师一点点帮分析，使大家意见趋于一致。尽管没找出标准答案，但大家开阔了思路，学会了方法。象这种教学方法，几乎每个教课者都能很熟练的使用。课时安排也灵活，规定45分钟一节课，有时大家情绪好，老师要讲1小时。如果大家疲惫，半小时就休息一次，总是想方设法保持学生有一个良好的状态。

　　另外，教授讲课时也力争客观、全面一些，比如朱文晖博士给我们讲WTO时，不但讲给中国带来的好处，也讲我们吃了多大的亏，怎么吃的，原因在哪里，把问题一五一十都摆在你面前，让你自己思考全面掌握。这与我们单纯讲加入世贸受到挑战和怎么应付挑战相比，的确是要全面客观更实事求是一些。

　　八、传媒的作用

　　在香港，时时处处可以感觉到新闻传媒的存在。感觉它对社会的影响。香港是个新闻高度自由开放的地方，新闻传媒无孔不入。打开电视，前几小时或几分钟发生的事都可以知道。一份报纸有早晨版、晚上版，一份就是一大厚叠，内容十分专业丰富，速度迅捷，而且覆盖面广，深入社会各个层面。是香港社会一大支柱。一种无形的巨大力量。当香港公务员减薪时，公务员纪律部队抗议怠工，发泄不满，到处宣传，要上诉法院控告政府，搞的沸沸扬扬，这时媒体站出来了。比如明报、大公报、文汇报等除了及时报导，还专门找出知名人士出来评论和组织市民评说。一方面批评个别公务员不顾大局，在香港经济困难情况下，大家都克服困难无怨无悔，而你公务员拿着纳税人的钱财，喊着为社会服务，稍微让你与市民同甘共苦，你等就大发不满，大闹大吵，如此做法，良心何在？道义何在？成何体统。另一方面又批评董特首，既然是办好事，但基本法无规定减薪，而且又限定日期，是操之过急，急功近利，片面追求首届政府政绩名望实在不该。同时也开方子、出点子，说：公务员以大局为重，从香港人利益出发，不要闹了，董特首长官呢，赶快履行法律程序，弥补不周之处，把事稳妥办好，要避免两败俱伤，影响香港发展。这么一批二劝，三出点子，对缓和矛盾，分清是非，讲明道理，起了非常重要的作用。所以说香港社会稳定和这舆论作用也有很大关系。当然报纸的监督作用也是无孔不入，例有个记者在上班时候看见一个政府官员在与人喝茶，马上拍照登了出去，发表议论说官员这样的消磨时光，不守时间，不讲效率，怎么为港人服务。于是该员所在的局又是登报又是声明，那人是请了假的，他是在假期间与友品茶，于是报纸又如实登载。把事情说明，这样事举不胜举，舆论监督是很实在的，也是有效的。

　　在理工大学校园也常见上校内媒体品评国家大事的例子。我们在吃饭时，翻看了学校学生会由学生自办的免费赠送刊物《理大学生报》。除反映学生生活的校园板，还有生活板、社会板、文艺板。社会板中，专访了香港新闻署专员林瑞麟，就香港政治经济大事提问求答，其中的问题都是很政治化社会化的问题。从校报上看学校也很注重引导学生关心政治、关心社会。在一个板面上，有这样一个内容，挺有意思，摘录如下：

　　朋友，你可以答出以下的问题吗？

　　将继任朱容基为中国总理的是谁？

　　政府与香港电灯公司现时的利润协议何时完结？

　　现今的廉政专员是谁？

　　要是你说得出以上三题的正确答案，恭喜你，你对社会的认识仍不至太肤浅。若你不能答出正确答案，甚至连一个可能的答案也说不出，作为大学生的我们，不是应该感到惭愧、不是很值得自我反省吗？大学生要做到？家事、国事、天下事、事事关心？，除了要多关心、更要多问、多批判、多分析。格物致知，这才是大学之道。对社会事务的参与，大学生更须以积极的心身体力行。有人以这样来形容市民对社会的应有的责任：？如果有需求没有供给，市场根本就不可运作。同样，一个社会里，如果市民只有要求而不肯付出半点，社会便不会前进？社会的变革需要群众，尤其是即将成为社会栋梁的大学生的参与。闲时，多留意一点身边的人、事罢。

　　从这段文字中，不难看出香港十年后的主流群体在想些什么，关注什么。

　　九、医疗与环境

　　香港人医疗福利也是出了名的，如果你有居港权，那么看些小病，如伤风感冒，闹肚子，是免费。有了大病，哪怕癌症住院，一天连吃带住医治药品，包括手术费在内也只需交68元既可，不足的政府补贴。妇女生小孩顺产连住院送到家150元。但这只能在公立医院就医。如果去私立医院诊所，妇女顺生小孩也要3万港币以上，差距十分悬殊。

　　在香港，汽车很多，汽车已成为一种文化，车也很便宜，10多万元就能买一台奔驰。但养车贵，除了汽油价格是内地的三倍以上，停车场费用最高。一台车进场停车，档次高的一小时24港币，差点的17港币，包月租停车泊位一月也要几千港币。我们坐的客车，每送我们到一个地方，便说何时走，打电话。车呢，在附近一圈一圈地转，消磨时间，等待我们。因为开车转总比进停车场要便宜一些，所以是买车易，养车难。很多人都选用公共交通工具，尤其是地铁按到站计费，售票、检票全自动，纸币、硬币都可用，十分方便，而且价格便宜。尽管如此，汽车数还是达到香港人口近一半。从这个意义上说，香港也是安在汽车轮子上的城市。

　　香港城市土地少，但绿化很好，街上芭蕉、榕树、紫荆、橡皮树、棕榈到处都是，由于是半山城，难免露出山坡岩石，但每一露出之处，岩石都被水泥浆覆盖，表面之上都留有渗水管孔，有的还点缀花草，十分好看和谐，街道一尘不染总象是水刚刚刷过一样。

　　香港岛四面环海。船艇是重要交通工具。在南湾区，我们远远地观看了湾中游艇如云的游艇俱乐部。加入这个俱乐部除遵章守纪，还必须要自备1000万元以上的高级游船，而且要一次交纳会员费800万港币。这样，俱乐部才可以让你利用港湾，并提供导船和安全方全面服务。如此昂贵的收费，还不是放开吸收会员，每年只有30个名额，你有钱要加入俱乐部也要排号，时间长的要排几年。看来有钱也有有钱的苦恼。

　　十、严格的法制

　　香港人的法制观念较强，自觉守法的事情到处可见，比如交通。路上无论是有无车辆，行人都自觉的看灯通过，很少见违章闯红灯的，车辆、行人与内地不同的是靠左侧通行，车辆左舵驾驶。只要给绿灯，通过路口就象离弦的箭一样，很快地把时速加到80公里以上，一点也看不出有躲避行人的意识，我想这种按章行车的意识也正体现了令行禁止的法律要求。对违章闯红灯者要罚款，少则几百元、多则数十万元。个别违章是以罚收入比例计算的。年薪1000万，5%的比例，得罚50万。就是年薪10万的，那罚5千也够多的了。香港平等意识强、人权意识也强。一些单位招工登记不许贴应聘人员照片，因为贴上照片就知道人的肤色、长相，这样容易偏离公平的准则，也有违于各色人种一律平等的法律要求。

　　在香港，人们做事讲程序，大事多请律师，一个律师办公1小时2000港币。我们在街上看见有的律师优惠办案，在标明每小时2000元时又标上特殊情况可优惠照顾，照顾金额是每小时少收38港币，不知这个比例是如何计算出来的。由此可见律师在港的地位是高的，这与人们崇尚法治是密不可分的。

　　走在香港街路中，到处都看得见带食品环境署标识的蓝色不锈钢垃圾筒，香港市民自觉维护遵守规定，很难见到乱泼倒，随地乱扔的不卫生现象。当然，有违反规定的处罚也很严厉，在一些重要街口，看到宣传画上标明，吐一口痰罚款600港币，乱垃圾罚600港币，乱扔烟头罚600港币，连宠物在街上便溺也罚600港币。在一些特殊地区管的更重。在浅水湾的富人区，乱倒垃圾，一经确认罚款2.5万，入狱6个月。如此重罚之下，人们的卫生意识也很快强烈了。我们一行三十多人，也颇有几个？烟鬼？，但没见谁为抽口烟，而愿付出几百港币的。

(全文完)