美的价值

美的价值

　　这个世界远不如我们想象的那样美好，偏偏是不该忏悔的去忏悔了，不该去赎罪的去赎罪了；竟也有人干了杀人放火、贪赃枉法这样厚颜无耻的事，也不觉得丝毫的过意不去，和心灵上些微的一点愧责，这些人本该去忏悔赎罪了，但他们却并没有去。而单是那些“神经过敏”者对自己一点放纵行为也忏悔几时，这真是世界颠倒了。

　　但我要说，这只是人们对“美”的价值的需求，对审美的一种需要，而是应照于这个时代和他们的心灵有怎样的美的标准。对安抚者来说，美就是最好的慰籍。但是谁也没有注意和正视过它。我们只是一味地受其引导，哪怕是受着邪恶的引导，那毕竟是我们心灵的一种需要，它需要去平衡，去弥补不足。因为它的影响总是悄悄地默默地感化的，而我们的心灵却总是在波澜起伏中过渡过去。因此，我们必须及时地给予补充，否则它便像无人管理的田地一样任其荒芜。或者，我们的心灵受到创伤太大，无法弥补，如若这种深刻的创伤和痛苦得不到正当的发泄，心情便一直地沉浸下去、坏下去，最后则不得不走向人生的反面。任其泛滥者只会使其堕落和损害，而不会有良好的发展和机会。

　　在这里谈到一种审美的需要，实际上就是心灵的一种需要，对于它平衡的一种把握，那部分我们认为美的东西，大概也就是我们心灵所需要的。心灵荒芜者和罪犯，所认为的“美”的东西，虽然在平常和健康人那里已经不能被称之为“美”，而是一种病态的存在，但他们一样认为那是“美”的追求。因为从感官上去理解美，美也就成为了令心灵满足的一种生理现象和精神需求。所以，同样作为心灵的一种需要，只是需要的对象和动机的不同罢了。但结果是一样的，都是为了平衡心灵和达到一种完美的需要。我们并不想象双重人格者那样在性格的矛盾之中不断地挣扎，也想在某一天能把身上的这些矛盾最大程度地统一起来。甚至有人为此而坦然死去，只为尝试到一种统一和完美的结局。

　　但对我们来说，尽管人类不能作为社会的最终产物，但我们确是在不断地受到社会的影响，而且处处都受到钳制。人总是生活在社会公约、道德意识的范畴之中，不敢越雷池半步，因为自己的利益和安全也在其中。这便是最初美的体现。而只是在后来，一些“道德家”将那里所谓的“道德”和“美”归纳起来，作为了对某些言行和举止言说和鼓吹的证据。而这些，事实上，不过是在标榜他们自己或他们那个群体的言行而已，有些的确不能与真正的道德、高尚、伟大相提并论，而且多半具有了虚伪的面具来遮掩。就像那些杀人放火和贪赃枉法者，他们并不觉得有丝毫的过意不去，这只能说明是社会的纵容，是大家放弃了对这些本来罪恶行为的制止和谴责，这些行为也便猖獗起来，他们原认为这些行为是受到众人的认可和赞成的，因此也便持续地干了起来。作为国家来说，也是最大程度地制止，也不能杀一禁百，就像法律也只能做做样子当摆设，是不能把那么多贪赃枉法者统统杀了去吧？

　　所以，时代和作为社会个体的人是同样重要的。那么，他们所喜好和追求的美的价值取向，这才是社会改良的真正动机和力量。有了这样的大的氛围，每一个人也都在不断地反思和成熟起来，除非他离群索居，那么，他依然希望自己被改造成一个大家的希望形象，这况且是一种心灵的需要，一种不想被社会所遗弃，迫切与人类亲密的一种需要。但他必须具备社会生存的基本条件——亦即美的基本价值取向。

（完）