残留记忆中的泽政

残留记忆中的泽政

　　当年，“一家炒辣椒，呛了半城人”小小山城吉首，民间曾有所谓“四大名人”的调侃。其中，首要者当数瞎子泽政。

　　泽政早年并不是瞎子，少年时极聪慧顽皮。关厢门到下河街那条窄窄青石板街面，三天两头总能爆出一些关于他“恶作剧”新闻：深夜，与小伙伴从外面疯癫回来，天性不甘寂寞的他，还要东家大门敲几下，西家壁板踢几脚，惹得各家的养狗，此起彼伏狂吠成串。有时，他还跑到邓家园那边，隔着菜园子篱笆，往关厢门这边人家屋面青瓦上扔石头。石头“垮嗒”砸在瓦面上，随后便传来在青瓦雨槽中跳跃滚落，清脆且悦耳音乐，特别是伴随女主妇悠扬哀怨“背时的——，砍脑壳的——”叫骂声，竟让泽政乐得屁颠屁颠手舞足蹈。和别人玩“擒猫儿”游戏，黑暗中，恰好躲在人家灶边，因一时屎来得急，憋得慌，便索性蹲在灶上，往锅里拉了一堆，事毕提了裤子，盖上锅盖，溜之大吉。也有人说，泽政年青时曾帮人办丧事，扮道士做道场念经，虽口中念念有词，煞有介事，其实半途早忘了经文。也是迫于无奈，急中生智，他竟用重复呢喃含混骂娘声以充颂经。总之，民间的版本是：遭天报应，泽政瞎了双眼。

　　泽政个子不高，有些精瘦，留着当时较为流行的“一块瓦二面导水”飞机头。说话时脸上极富表情，可惜眼眶因失明而有些陷落进去，中间呈一片茫然灰白。但他手脚灵活，口齿伶俐，思维敏捷，说正理耍无赖都是把好手。

　　我们稍稍知事时，泽政整日由婆娘尕妹一根小竹竿牵着，满城游荡。说游荡其实并不确切，因为他们身上还背着锣鼓，着实肩负着光荣而神圣的政治任务——用锣鼓演唱形式，宣传党的“四清”政策。也不知这任务究竟是自己主动请缨的，还是镇里面特意安排，反正给人感觉是：虽有些滑稽可笑，但限于当时极度贫乏的精神生活，城镇居民成人中几乎绝大多数为文盲或半文盲现实，他们的每每演唱，着实引来不少围观群众。演唱是很随意的，不拘时间地点，全凭兴趣所致。从东门上过来，刚下“十蹬坎”，路边有好味的便调侃似地喊道：“泽政，来一段。”“好咧！”也不推却谦让，他放下小竹竿，便与尕妹磬磬哐哐一阵锣鼓开场：“太阳出来白岩岩，照得岩上桂花开……”略带嘶哑男中音与嗲声嗲气秀山腔女音交织的和声，便在青石板铺就的街面上唱响起来。凑趣围观的人越来越多，扯渡船巴旺丢下船缆，从河坎码头扯脚赶过来，挑水卖的田二歇下担子，跳上罗染匠搁门前的，为染布踩碾上光的八字形石墩，咧嘴乐得象尊笑眯罗汉。“泽政，黄腔了——”有人耍雀地喊道。“好——！”一阵介于喝彩与倒彩间的掌声和怪笑声。泽政嘿嘿一笑，含一丝歉意调皮逗乐，翻白补眨双眼，“笑卵，你来你来！”人们被逗得更乐了，党的“四清”政策似乎也就于这嬉笑调骂中潜移默化地深入了人心。或许，正是基于这演唱形式曾给人们带来的快乐和影响，“文革”时，竟有人斗胆将当时一首流行政治歌曲，篡改重新填词为：“泽政和尕妹到县里去开会，……”。歌曲曾风靡街头巷尾，流传极广且甚久，现今四十岁以上本地人，大多熟悉这段掌故。

　　三年困难时期，城镇居民每人每月二十斤口粮，二两食油；菜农把白菜割了，剩在土里的菜根挖出来洗净煮熟，放街上每根还卖五毛钱。泽政瞎了双眼，更是举步唯艰。也是他生性机敏，鬼点子多。他扬长避短，临时抱佛脚，拜了吉首有名的“游道士”，速成学了几手粗浅招式，便自立门户，替人问卜算卦。不过泽政很聪明，一般不在本地从事，大家都知道底细。他走乡串寨，足迹遍及四省边界。

　　一日，在秀山乡下圩场，泽政铺好地摊，正准备扯炊草烟，却来了位问卦少妇。问了生辰八字，旁敲侧击探得少妇一些身世，泽政一改往日尽往好处解说习惯，翻动白眼，又扳指头又掐数字，突然惊叫一声：“哎呀大姐，不好啊！”少妇急问何事。“大姐自身庚金，生于秋日，阴火太旺，加之时干上也透出丁火，百日之内，不是克夫就是伤子。”吓得少妇直吐舌头，忙问瞎子可有解。泽政不慌不忙，燃上草烟，深深吸一口，吐出一股呛人浓烟，“男人为阳，瞎子且又为阴，阳阴相混之气，方能克住大姐过旺的阴火。命中注定，只有改从算命的瞎子，才能保得善过终身。”也许泽政当时只是一时兴起的“恶作剧”，但说者无意，听者上心。泽政辗转回到吉首，不久，少妇却弃了家庭，主动寻找上门来，决意跟定瞎子过此一生。

　　尕妹来历传说是否真实，我不知道，但有一点可以肯定：自从娶了尕妹，泽政生理上虽有眼瞎缺陷，精神上却得到了完满；七情六欲，人性的发展便少了遗憾。从此，饭有人做，衣有人洗，枕边还多了些打情骂俏乐趣。尕妹又是泽政的“领路人”，但凡出门，多是由尕妹用小竹竿牵引着，以致形影不离，比翼双飞，更平添几份相依为命的惬意。

　　夏日傍晚，吃过尕妹弄的晚饭，打一个饱嗝，泽政端了小凳，到屋外青石板街边屋檐下纳凉。一群光屁股小孩便围拢来听他摆“龙门阵”。泽政故事很多，“天上晓得一半，地上几乎全知”。故事多是他道听途说的民间传说：“跳跳匪”打乾城，腊尔山天上落光洋等等。有时也讲点历史故事，东扯日头西扯雨，什么“张飞杀岳飞，杀得满天飞”，害得后来好长时间，我一直闹不清，张飞和岳飞究竟是不是一个朝代人。孩子们最喜欢听的，当是他根据传闻瞎编的“鬼话”：红头发白獠牙的徇情女鬼，口含白沫伸吐长舌头的吊颈鬼。吓得大家越坐越拢，胯裆里的小鸡鸡一个个缩得没了脑袋，仿佛黑洞洞西门垅巷子深处，到处布满了阴森恐怖鬼脸，总觉一股凉飕飕阴风从背后袭来。人也真怪，虽说害怕，反倒越发好奇，百听不厌。

　　论出身，泽政在城镇居民中可谓“根红苗正”，土改时，他家分了些房产，好象关厢门有一处，县委会后街有两间。娶了尕妹后，他搬到后街，腾出关厢门处出租。当时房租极贱，为谋生计，泽政卖过老鼠药。

　　泽政卖药方式与众不同，不是摆个地摊守株待兔，而是背个小木箱，胸前挂上几只被掏空内脏，塞上干稻草的老鼠标本，竹竿点路，满城转游，嘴里不断吆喝着自编的，且诙谐幽默的顺口溜：“老鼠药，好鼠药，吃了跑不脱；不买老鼠药，半夜睡不着，打破你的碗，咬烂床角角……。”泽政的吆喝很动听，常常惹得一群小孩跟在后面摇头甩手学腔帮调。每每这时，泽政便也更乐了，捋捋嘴上那几根稀疏略呈棕色的胡须，嘿嘿一笑，“呜呀——吧嗒呛，”泽政扮了个鬼脸，耍个亮相架势，又唱开了阳戏：“头戴金盔稀巴烂，身穿蟒袍用线连；一日三餐包谷饭，要想吃肉望过年。”这是他篡改古戏文唱词，专一编排对门河“破片剧团”的戏耍之作。破片剧团是寄设在破旧伏波祠里的民间业余阳戏团，因设备简陋，服装道具破烂而得此“雅号”。泽政巧妙地就汤下面，顺水推舟，轻易便把一场走街串巷叫卖，演变成

　　热热闹闹狂欢。

　　泽政谋生花花肠子很多。春节临近，他邀上另一位名人“柱柱手”龙老寿，相互搀扶着走乡串寨去行乞。一对可怜兮兮残疾人，瞎的瞎眼，断的断手，人见人落泪，树见花不开。

　　苗家阿嫂才送上刚打热糍粑，阿婆又忙着去米缸撮米。据说他们讨的糍粑和大米。背都背不动，正应了那句俗话：“叫花子背不起米——自讨的。”

　　“文革”时，泽政也佩过红袖章，究竟是哪个“兵团”或“战斗队”的不清楚。或许本身就是他赶时髦自制的。他也曾由尕妹牵着，跟在居委会婆婆妈妈们游行队伍后振臂高呼过。革命得有本钱，他没正式工作，便也没了“停产闹革命”资格，他得吃饭。因此，在深深地为革命运动激动了一番之后，他买了台手摇磨粉机，安装在一个梯形小木架上。木架分几层，均做有抽屉，机子摇动时，磨好的米粉就直接漏进最上层的抽屉里。为适应当时“红色海洋”环境需要，他也把木架漆成红色，特意请人用黄漆仿宋体工整写上“最高指示：要斗私批修”，每日与妹扛了，放在大饭店门前营生。

　　孩子们终归不乏玩劣天性，每每经过，或有调皮的，扔两块小石头；或离着不远不近来两句“泽政和尕妹到县里去开会……”。气得泽政跳脚跳脚骂娘：“鬼儿，有娘养没娘教的杂种——。”我那时大约十四五岁了，正好从旁路过，便一手逮住那调侃小孩，大叫“泽政，快过来！”吓得小孩哇哇直叫。泽政一听，急了，顾不得摸起靠木架旁用来探路小竹竿，急切切摸将过来。无奈“前途”一片黑暗，心虽急又怕自己摔倒。他猫着腰，两手一个劲往前胡乱探摸，手掌交替横扫，腿也配合着蹲马步呈外八字，耍“猴拳”扫荡似的，探摸着往前移动；动作幅度很大，前进速度却很慢。看看泽政快要摸将拢来，我一松手，小孩获赦似飞快跑掉了。

　　我哪敢真让小孩给泽政逮住，。泽政自尊心极强，我担心他报复起来很难把握分寸。据说，曾有人听过泽政“壁角”：不知何事，两口子闹矛盾，泽政气得要死，却奈何不得。转而和颜悦色，换一副极温情柔和语调：“尕妹，你过来罗——，我不打你，跟你讲句悄悄话。”待

　　尕妹嘀嘀咕咕傻呼呼过来，泽政一把逮住，屋里便传出一串哀怨悲戚的秀山腔：“背时的瞎子——”接着便是凄厉的鬼喊鬼叫。

　　和泽政逗乐，你得看场合。他记性好，耳朵特尖。春夏之交，河里涨了绿豆水，我们一群半大孩子从向阳坝抛滩下来，过渡船口，到锁岩码头上岸，正好碰见泽政竹竿一点一点从河街下来。“泽政，尕妹哪么不牵你来？”同伴中有人高声打趣，乐得我们拍屁股拍屁股笑。地方陋俗：夏天，男人们都是到河里洗澡的，且大人小孩多赤条条一丝不挂，沿河两岸，碧波倒影，好一道奇特亮丽风景线。问妹怎么没来。调口味的弦外之音，不拨自鸣（明）。泽政却并没生气，不愠不火地回敬了一句：“你老娘呢，她怎么没来？”我的另一位同伴忙插嘴道：“他没娘，他是孙悟空，石头缝里蹦出来的——。”泽政侧起耳朵似乎听得很认真，这边话音刚落，他猛地转过脸，声音有些急促地嚷道：“补眨补眨，你莫嚼卵筋，老子当年当杂工队队长的时候，喊你老头儿（父亲）去马颈坳，他不敢在振武营歇气！”哈哈哈——，这回可是大家都乐了，泽政乐得鼻涕都呛了出来，反倒羞得我那位同伴屁悄悄不敢再吭声。

　　光阴荏苒，一晃几十年过去了，这些熟悉的人和事渐离我们远去，也渐渐淡出记忆。随着社会经济发展，城市在变大，变繁华，也变得逐渐陌生起来。以前打街上过，满是熟悉面孔，而今，即使专一挑了十字路天桥上站它半天，也难遇一个点头招呼的。因此，泽政究竟何时何事故世的，这要在从前，定会惊动全城的爆炸性新闻，我却从未听到丁点儿消息。这位曾给我们带来那么多快乐和笑声的人物，自己竟是那样悄然无声地走了。我无意于奢望，或学鲁迅先生为阿Ｑ作传，那揭示的可是“国民性”啊！我只是想，一部地方人情风俗史，或许就是由这若干极不起眼小不点人物生活构成的。

(完)