三 欢乐的藏族雪顿节

　　这是8月4日，正赶上西藏一年一度的“雪顿节”。

　　藏族是青藏高原最古老、人口最多的一个少数民族，有人口4593330人，主要分布在西藏自治区以及青海、甘肃、四川、云南等临近省。千百年来，藏族同胞在这高寒广袤的高原上繁衍生息，在同严酷自然环境的斗争中，形成了剽悍、豪放、粗犷、爽朗的民族性格，创造了灿烂的藏文化，为中华民族乃至人类的文明做出了重要贡献。

　　藏族，自称“博”、“博巴”或“康巴”、“嘉戎哇”。古代汉文史籍称为“吐蕃”。全国解放后统一称为藏族（信仰藏传佛教喇嘛教）。据史书记载：早在秦汉以前，藏族先民就聚居在雅鲁藏布江中游两岸。由于草原辽阔，水草肥美，生产多以牧业为主。主要有绵 羊、山羊和牦牛、犏牛。其中牦牛体大毛长，耐寒负重，除供奶、肉外，还是交通运载的“高原之舟”。农业以种植青稞为主，也有小麦、油菜、碗豆等农作物。以青稞等制作的糌粑和酥油是农牧民的主要食品。

　　藏族语言届汉藏语系藏缅语族藏语支。分卫藏、康、安多3个方言，通用的藏文，是历史悠久的拼音文字，据藏族史书记载，是七世纪时图弥三菩扎多参照梵文字体创制的。横书右行。

　　拉萨雪顿节是一次展示藏族文化精粹的舞台。

　　“雪顿”原意为“酸奶宴”，成为拉萨地区的民间节日已有300多年历史，最初是僧侣经过夏季闭门静修，与老百姓共享初秋美景与丰收美食的欢乐聚会。后来，寺院难得一见的盛大展佛仪式成为节日的开端，藏戏等特色民间文化活动则成为节日的主角，雪顿节又有了展佛节、藏戏节等别称，其隆重程度仅次于藏历新年，而节日内容的丰富性以及所处季节的舒适性又远胜藏历新年。

　　雪顿节是西藏一年一度最隆重的节日，千千万万的佛教徒从全世界涌向拉萨，以最虔诚的心、一步一个顶礼膜拜，朝圣道至高无上的佛祖。最隆重的晒佛仪式、最欢腾的藏戏表演，还有赛牦牛、歌舞表演，神秘的西藏风情尽在眼下。

　　赵玉明深深地体会到，雪顿节上的展佛让他第一次领略了西藏民间节日文化的魅力。雪顿节自然不能没有酸奶。在前往哲蚌寺、色拉寺的山路上以及展佛台周围，一处处酸奶摊点成为人头密集程度最高之地，其中尤以藏族农家自制酸奶最为抢手。

　　藏戏演出为另一重头戏，不可不看。从雪顿节的第二天开始，在罗布林卡、布达拉宫对面的龙王潭公园内，藏戏每天不停歇地从上午11点直唱到暮色降临。据说，因为时间有限，这已经是提取剧目中的精华部分，否则一出戏会唱上几天，表演者自得其乐，观赏者更是乐此不疲。

　　卡垫铺在草地上，亲朋好友闲适地围坐在一起，摆上一路背来的青稞酒、酥油茶，还有自己做的各种藏式点心，很多藏民一边听着藏戏，一边摇着手中的转经筒，或是捻着佛珠。

　　赵玉明在拉萨观看了藏戏《文成公主》，其高亢动人的唱腔、抑扬顿挫的独白、神奇瑰丽的脸谱、古朴肃穆的服饰、优美动人的舞姿，历经600余年的洗练，都让赵玉明感受到藏戏散发着一种浑然天成、底蕴丰厚的独特魅力。

　　当藏戏独具一格的鼓乐声响起并渐入高潮时，让赵玉明感受到的是一种遥远，同时又油然而生一种亲切，因为唱腔中跃动着一种原始生命的韵律，会不经意间与你的心跳契合。

　　到西藏不能不去布达拉宫，因为这是中国现存最大最完整的古代宫堡建筑，赵玉明在西藏拉萨市中心突起的红山上走进了布达拉宫。

　　布达拉，梵语意为“佛教圣地”。相传七世纪时，吐蕃赞普松赞干布迎娶唐文成公主，在此首建宫室。全部建筑依山势垒砌，群楼重叠，巍峨耸峙，气势磅礴，体现了藏式建筑的鲜明特色和藏汉文化的融合，为藏族古代建筑艺术的精华。

　　赵玉明走近八角街，顿感其古老而神秘感。藏族群众誉为“圣路”。在佛教中，“圣路”即为“上天之路”。文人形象地说它是一座巨大的时钟，钟轴是壮丽辉煌的大昭寺，时针和分针则是那些虔诚的朝佛者和喜欢猎奇的游客。每当朝霞和夕阳起落在拉萨市上空时，便有无数藏族佛教徒，转动在这条围绕以大昭寺为中心的环形道－－“八角街”上。八角街并非以街状定名，而是藏语“八古”的音译，即寺庙周围的意思。

　　离开拉萨那天，天下起小雪，这让赵玉明领教了高原多变的气候，当地人说，这是经常的事。赵玉明驱车走过藏区，深深地体会到藏族是一个能歌善舞的民族。不论男女老少聚集于宽阔的草地或家院里，载歌载舞、尽情欢乐抒发他们对劳动、生活以及大自然的热爱之情。歌舞已成为藏族群众精神文化生活中不可缺少的艺术形式。那里有藏族群众居住，那里就有藏族的歌舞艺术。

　　藏族民间舞蹈，以民俗风情为内容的节目相当丰富，其中最为常见的舞蹈有“卓”、“伊”、“则柔”、“热巴”等。藏族每年的赛马会是展示他们歌舞才能和服饰的时节。藏族不分男女，十分讲究装饰品，都佩带精致银质护符，内装经文、佛像等。