你知道该如何生活吗？

你知道该如何生活吗？

　　尽管，有“古今多少事，都付笑谈中”的洒脱，有“人生不满百，常怀千年忧”的感叹，有“富贵于我如浮云”的豁达，有“我以天地为栋宇，屋室为裈衣，诸君何为入我裈中”的玩世不恭……

　　也许，你可以不把权势放在眼里，你可以不把钱财放在眼里；也许，你可以来去自由，我行我素；也许，你可以整日粗茶淡饭，悠然自得；也许，你可以把世间的一切看穿……

　　然而，说句刨根问底的话，你真正渴望的绝对不仅仅只有这些。在你内心深处，一定还有你放不下的东西，一定还有你要顾及的情绪，一定还有你要在意的事情……

　　于是，人前，你可以豁达无比，洒脱无比，甚至是天马行空一般的玩世不恭；但是，夜深人静的时候，明月高悬的时候，你肯定的，要陷入沉思，甚至神游尘世……尽管此时的你，也许正蒲扇轻摇，清茶半盏，做极度悠闲状；也许正一截香烟拈指间，青雾缭绕，一副“任尔东西南北风”的样子；也许正漫步小径，伫立水边，做出啸傲明月、看破红尘的姿态……

　　正如“你缘于尘土，还要归于尘土”一样，只要你还头顶蓝天白云，只要你还脚踏红壤黑土，只要你还吃五谷杂粮，只要你还行走人间，你绝难真正的跳出万丈红尘——那些高僧，不也要向施主化缘吗？不也要向尘世索取香油钱吗？因为高僧也是血肉之躯，他也要衣食住行，尽管只是粗茶淡饭。他不是，永远都不是高坐莲花宝座上的如来佛祖，可以不食不饮。每日的化缘，就是他们的牵挂；每日的诵经，就是他们的课业。有了牵挂，有了课业，也无所谓什么“跳出三界外，不在五行中”了。所有的宗教，原本就是一种理念，一种信仰，既然是理念，是信仰，也就无所谓有无了。充其量，只是信则有，不信则无。

　　所谓“四大皆空”“六根清静”的出家人尚且如此，我们，作为人世间的凡夫俗子，也就不要自己与自己过意不去了——非要刻意的去怎样怎样，如何如何？顺其自然，是最好的选择。当清则清，但是不要至清，否则无鱼；当浊则浊，但是不要合污，否则无德。如果我们回过头来，审视一下所有的世人，无论圣贤无论长幼无论男女无论古今，都有其或好或坏，都有其或得或失。再伟大的圣人，也有瑕疵。孔子当年周游列国，往积极的方面说，是寻求施展抱负的行为，往消极的方面看，就是有个人野心；再无耻的小人，也有可取之处。秦桧当年的所作所为，没有皇帝的许可无一可以得逞。从正面看，他是忠诚，从反面看，他是祸国。历史上，很多人物的是是非非在不断的重新评价、重新界定、重新书写，都是最好的说明。历史是今天的明天。既然如此，你又何必一定要你的今天刻意的符合某种模式？符合今日的，未必明日可行；今日狼狈者，也许明天就是时尚。人，既不应该仅仅背负着历史活着，更不应该只是为了明天而委曲求全。背负着历史的重负，不可能让自己的脚步轻松洒脱；眼看着远处的行走，很可能被脚下的坎坷绊倒；只有注重今天，看重眼下的人，才可以一步一步的走的踏实，走的顺畅。

　　因此，遇到无法解决的事情，你大可不必摆出一副超然世外的盛气凌人，俯下身子，让别人伸一伸手，难关也就过了——你，无需为了一个清高的虚名，而搞得伤痕累累；遇到无法回避的灾难，你绝对不必只是一副目空一切的视死如归，低一低头，没有过不去的火焰山——你，为了一时的骨气将未来东山再起的资本彻底毁掉，是一等的笨蛋；遇到些须算不上高尚的上司、同事、客户、邻居……你完全没有必要对他们睚眦必报，为什么不会也学得敷衍塞责，点点头，打个招呼，对你，又失去了什么？但是，却可以得到很多很多——你，完全没有必要，把所有得原则都写在脸上，挂在嘴上……

　　夜深人静的时候，明月高悬的时候，蒲扇轻摇，清茶半盏，香烟拈指，青雾缭绕，漫步小径，伫立水边……都不失为一种优雅与休闲，也不失为一种良好的调节方式，但是，仅仅如此，只是如此，那就大错特错了——它，永远只是你生活中，很少很少的一部分，甚至是微不足道的一部分——因为，生活中的今天，有很多的事情，需要你做；有很多的牵挂，需要你释放；有很多的情结，需要你解开——当然包括享受生活……

　　于是，我赞成这样的一种生存准则——一切顺其自然。不忘历史，但绝不被历史捆住手脚，不时回回头，记住来时的路；过好每一天，享受每一天，走好眼下的每一步。沿途的自然风光，要尽收眼底；所历的风土人情，要用心体味；明日事明日做，绝不强求；绝不让明日的事情侵占今日的地盘，因为，明天不再属于我——我何必要剥夺自己享受今天的权利？

　　2006.7.15

(完)