走出幽域（又名“幻方传奇”）

题头语

　　上古尧舜时，神马现黄河，神龟出洛水，“河图”、“洛书”便得传世；古圣人以此为圭臬，创立流传千古之“易”文化；饶可以视为古人宇宙天象图、世事哲理符号的“河图”“洛书”，宋朝至近现代的数学家们从中解读出深邃而玄奥的数学学理，推演出神奇而幽眇的“幻方”；近代巧匠彭良清、彭继宗传承其师傅依“洛书”创制的“九一”罗盘，不但应用于匠工建造，还应用于生活各方面；彭继宗高徒肖长家之孙当代少年肖子尧，念小学时迷玩“数字九宫”，进而钻研“幻方”，得棋行家指点，历经数载，发明了获国家专利之“幻方数棋”——

　　真可谓：渊源绵延，万古长流；水到渠成，千年一棋！

　　肖子尧跟他老爸谈他玩“数字九宫”的心得时，说：“数字九宫”的每三个数相加等于15，则可以把每三个数看成是构成一个循环。

　　比方每三个数构成一个正三角形，每个角占一个数，三个数则可以互相交换，构成一个循环。

　　如果用一个三角形来表达九个数，三角形上的数可以轮着变化，又是一种循环。比如说，2、4和9是伙伴；一个角上的2换成3，其它两个数就要换成4和8，或者换成5和7。

　　如果相加等于15的每三个数各用一个三角形来表示，那么就会有许多的三角形，各个三角形相互间会交错相连。比如说1、5和9三个数，相加是15，构成一个三角形；3、7和5这三个数相加也是15，也构成一个三角形；两个三角形中都用了5，因此这两个三角形就互相交错了。

　　肖子尧的祖辈彭良清、彭继宗等匠人依“洛书”创制的“九一”罗盘，其口诀是：一居北，阳气生；九居南，阳气盛；五居中，为人道；三居东，阳气长；七居西，阳气失；二居西南，阴气生；四居东南，阴气长；八居东北，阴气盛；六居西北，阴气失。他们以此来为顾主建屋时定方位、择风水，大得顾主的欢心。

　　彭良清将“九一”法则用于行事的各方面，更有心得。比如，他跟他的同伴驾了数辆骡车赶路，因故要将骡车连起来，他的同伴说骡子脾气倔，哪个都不愿蹭在别个的屁股后头。彭良清做了一个巧妙安排，骡子便乖乖顺从了。彭良清解释道：“‘九一’法则的精义在于阴阳谐顺。我们四匹骡子刚好是两母两公，母为阴，公为阳，我将阴阳调整搭配，不就顺了？公配母，母配公，阳配阴，阴配阳，天道如此，地道如此，人道如此，畜道也如此啊。”

　　彭良清在伙铺里请张老板吃卤味下曲酒，张老板说，这些东西他也是分别吃过的，但是从来没有吃出这样的好味来。彭良清说道：“天地有五行，金、木、水、火、土，相生相克成万物；味有五味，甜、酸、苦、辣、咸，相互调配出百味。这里有一个简单的道理，卤味配曲酒，合五味调配：单吃卤味，才得一半味；加上曲酒，才有全味。按照我师傅传给我的‘九一’法，讲的也是一个阴阳搭配：酒性烈，香浓，属阳性；卤味滋口，养身，属阴性。阳配阴，则事谐顺。”

　　肖子尧迷玩“幻方”，又有下棋的爱好，从“幻方”联想到棋，便提出了以“1至9的九个数为棋子，以二子对一子且三子数相加等于常数15的吃子组合”，设计“幻方数棋”，如3+7吃5、2+6吃7、8+4吃3、4+2吃9等等，因为1至9的九个数字中这种组合很普遍，所以用恰当的形制将双方的数字棋子纳入棋盘后，便形成了与同象棋般错综交连、变化多端、棋趣浓厚的对弈棋局。进而扩展到改变棋数，比如用10至18的棋数，常数为42的吃子组合有10+18吃14、13+17吃12、16+15吃11、13+11吃18等等。

　　经棋行家的帮助，最终设计成功获国家专利的“幻方数棋”。

　　“世事如棋，人生如棋”，是俗语的说法；“洛书”所表达的是星象平衡联络的关系，包含着“长短相形，高下相倾”的辩证规律；看似单调、枯燥的数字，经“幻方”一组织，就形成了错综联络、矛盾统一，如同人间世事般的社会、事理关系。肖子尧仅从棋理出发设计成“幻方数棋”，客观上他的设计把“洛书”内涵和“幻方”学理以及世态人生浓缩在了棋盘上。以下文字，叙述的是世态人生，却无处不应证着“洛书”和“幻方”法则。