为一个字神伤.得与失
人活一世,为一个字而神伤。然而这个字在“得”与“失”中异常活跃。
无论是悲极,还是喜极,我想也不会离谱般跳出这个字之外。
这个字的魔力确实太大了。多少人为其古往今来,又有多少英雄好汉为其折腰。一怒为红颜的吴三桂也是为这一个字而偏离了人生的正确航向,引清兵入关。虽然得到了“平西王”称号,享受了荣华,但这荣华是带着唾沫血腥的。随着历史的车轮,那荣华也不过如尘烟一缕,随风而去,最后落实得千古臭名一场。从他身上就可以看到这个字的威力,活跃在得与失之中姗姗向我们走来。
得到时,肯定是喜大于悲;失去时,肯定是悲大于喜。
什么人能做到得与失之间,不喜,不悲,淡然如菊般过,那么这个人被那个字所伤之力就会大打折扣(我期望的,但做不到,于是痛苦多加一层,被那个字伤之更深)。然而又有多少人能置身得与失之外呢?
出生,对十月怀胎的父母来说,是一得;不懂事,那种调皮捣蛋,成绩很差,相对于家长,学校老师来说,是一失;而相反,出生的那种痛苦,对于婴儿是一失,因他那么弱小,就要经历世俗的浊流,在痛中经历那第一抹也许要命的阳光;调皮捣蛋,还是成绩差,相对于上学,不上学的孩子来说,他们就是一得,因他们是单纯的,爱玩是他们的天性,荒芜了学业也不知自己的过错,通过有经历的孩子,或家长,老师们的谆谆教导,知道了学业的标准是什么,现实社会是适者生存的社会,这何尝不是一得呢(只能是相对于传统来说,这样说来,得得有所来由。但对孩子本人来说,这种得是真正的失。玩就是他们的世界,他们没有那么多的杂念,其实没有外界参与的得,才叫真得大得,因钱钟书先所叙“天籁之音”还是有一定的哲理的)?
失与得是相互转换的,有时只是站的位置看问题的角度不一样而发生逆转。
失,不仅是是物质上,可以说失;精神上的东西,也可以叫失。如果你物质有所失,那么你在精神方面可能有所长,潜意识里不知不觉买到了通向成功彼岸的船票。如果你是慈善家,当然你内心得到了净化,传承了感恩的正统,张扬了我中华上下五千年的优秀传统;另如我般的平民,也会有所得,遇到魔兽的啃噬,这难得的经历何尝不是一笔不易的财富:教会我们经验与知识,增长我们“直挂云帆济苍海”的雄心。
得有时看似很小,其实很大。失的有时看似很大,其实很小。
得,当然也可以和失一样推之:物质上的获得,或精神上的悟到。一本书,一张桌椅……可说是物质上得到了实惠;而一条意识,一个信念……就是我们获得精神的粮食。
物质上的得与失,是有形可查;精神上的得与失,是无形的,有慧根的人能悟到,于是他们通过脑,口,手,或借住一定的媒介表达出来。
谁悟出什么叫过眼云烟,又什么叫“色即是空,空即是色;无中有我,我中有无”化境之巅。
________这就是精神上的得。
在许多大作家的书里看到过,但大多是感觉到“莫名的其妙”。越往后,随着生活的阅历增加,感觉到的字也就越少,最后从大脑中搜索而出也只就那么一个字,“妙”。
谁又从自己,或他人口袋中的钱物如流水般的花,必将买来一身的伤痛,不经意就白白地枉送了青春好年华。
_________这就是物质与精神上的失。生活中的活生生例子,血腥腥地存在。就拿我身边某部门要人来说吧,他比以前有钱有物多了(别人送的,要的,再加上地位的变迁加的),但花钱如流,挥物如杀敌。他滑向了贪婪的深渊,对钱的渴望更进一层,而且以前那种有点钱物的充实感荡然无存,空虚复空虚。由于用钱享受得多,往往大脑与四肢活动得少,于是胃口越来越大,病也时常找上其身,花钱花物的地方也越来越多,不是提前被“双规”,或判刑,枪决,就是提前走到人生的低谷。
得与失,无非是一个字在贯穿其中,当然少了这一个字,得与失将淡然无味。有了这个字,让芸芸众生中的我们,有“暴殄天食”之感。
那这个字是是什么呢?有人真的是忍无可忍的要问。
三个字中间的那个字是什么呢?我想大家肯定知道,我就不说了,免得大家说,“明星,看你多直白呀?文章搞含蓄点,才有看众……”
是呀,我何尝不是受这个字所困。多少时候,多少人都不理解我,当然搞出点东西也在这个字指引下,“素桓”而出,“万山白遍,层林尽染”,好一派“银装素裹”,苍鹰盘旋在凛冽的群峰剑峭峡谷之间……
天还是这方天,地还是这方地。只是幕布又有了新的花样,赭阳落下的那方天与地,隐在一片片茫茫然的红雾中。
这红雾如纱般缠绕着了这人生的戏台,尤如老年的伉丽缱绻而前,向满山氤氲缭绕的红叶深海中走去。
(消了,隐了……
因他爱着她,她爱着他。这美好的镜头,是多么的圆满啊!每一个人都向往期待着,于是追求寻觅着。
然而又有谁知道,他们走到今天这一步,是多少喜与悲,得与失的贯穿融汇呀?不信,我们紧跟其后,看看他们那心脏是否带皱,还有昔日的激流是否还澎湖如潮?
也许这激流已成干枯细流涓涓而动。微弱得听不到那年那月的鼾声
……)
2006050120125pmx
(完)





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