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然而，在这世上真的有“三生石”吗？
答案是肯定的！
在杭州西湖天竺寺外，有一块大石头，被人称为“三生石”。 关于，这块石头，还有一个源远流长的传说呢。
也说不清是哪朝哪代的事了。
有一个富家子弟，叫做李源，因为全家人都在一场战乱中死去，因而体悟出了“人生本无常，凡事随自然”的哲理，并发誓从此以后，不做官、不娶妻，也不再杀生食荤。过了几天，他把自己的家财全部捐献了出来，用来改建惠林寺，并住在寺里修行。
话说这寺里的住持圆泽禅师，是一个得道的高僧，不仅精通佛理，而且很懂音乐，因此，这李源和他便成了要好的朋友，两个人常常在一起谈心，而且往往一谈就是一整天，没有人知道他们在谈什么。
有一天，他们相约一起去四川的青城山和峨眉山游玩，这李源想走水路从湖北沿江而上，圆泽禅师却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意，因此圆泽禅师只好依他，并感叹说：“一个人的命运真是由不得自己呀！”
于是二人一起走水路，到了南浦，船靠在岸边，圆泽禅师看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水，圆泽禅师看着她，不禁就流下泪来，并对李源说道：“我之所以不愿意走水路，就是怕见到她呀！”
李源吃惊地问他原因，他回答说道：“此妇姓王，我注定要成为她的儿子，因为你，我不肯来，所以她怀孕三年了，至今仍还未能生产，现在既然到这里遇到她了，那么，我就不能再逃避了。现在，请你用符咒助我速去投生吧！”
李源显得非常地惊讶，问道：“难道回头已经来不及了吗？”
圆泽禅师苦笑道：“这一切都已是天注定！就算我今天不到此，他日也是难逃此劫！你我尘缘已尽，只好来生再见了！记住，三天以后，请你一定要来王家看我，我将以‘三笑三点头’作为证明。待到十年后的中秋之夜，你再到杭州的天竺寺外，我一定来和你见面。”
李源一边悲痛后悔，一边立刻为他洗澡更衣，到黄昏的时候，圆泽禅师果然圆寂了。李源来到在河边遇见的妇人户外偷听，也果然刚刚产下一个大胖小子。
三天以后，李源上门求见，并见到了婴儿，这婴儿见到李源果真微笑了三声，并朝他点了三次头，李源便把这一切全都告诉了王氏，王家便拿钱来，将圆泽禅师埋葬在后山之上。
而李源一个人再也无心去游山玩水了，于是便回到了惠林寺，这时圆泽禅师的徒弟才说出原来圆泽禅师在临行之前，早就写好了遗书并交给了弟子收藏了。
十年之后，李源从洛阳到杭州西湖天竺寺，去赴圆泽禅师生前的约会，当他刚刚走到寺外之时，忽然听到葛洪川畔传来了一个牧童拍着牛角的歌声：“三生石上旧精魂，赏月吟风莫要论；惭愧故人远相访，此身虽异性长存！”
李源听了，方知道是旧人来了，忍不住地问道：“泽公，你还好吗？”
牧童说道：“李公可真守信约啊！可惜我的俗缘未了，不能和你再亲近了，我们只有努力修行不堕落，将来或许还会有再见面的日子了。这样吧，如果有缘，我们二十年之后的今天再见吧！”
说完，牧童立即掉头而去，从此便不知去向了。
二十年之后，当年的小牧童自己开了一家医馆，并成为当地很有名望的一名医生。
这日，医馆来了一个自称姓万的员外，自称家里有病人，请“小牧童”上门就医，“小牧童”跟着去了，这才发现原来这万员外有个女儿，今年年方二八，也不知道为何，突然一下子得了癫狂之症，整日里疯疯癫癫地称自己乃是男儿之身，名叫李源。
这女子一见到“小牧童”就立刻扑了上来，嘴里哭叫道：“泽公，你终于来了，你现在还好吗？”
“你真的是李源？”“小牧童”惊讶地问道。
“是啊，泽公，难道你真的不认得我了？”女子大叫道。
“可是你为何变成如此这般模样啊？”“小牧童”不由地大惊失色，惊问道。
“自从那日‘天竺寺’外与你一别回到寺中之后，我便生了一场大病，过了三个月便告别红尘，一命归西了！后来，当我醒来之时，就变成今天这般模样了！这时我才突然想起我们的二十年之约，因此就吵着要见你了！”
女子娓娓道来，旁边的人全部惊呆了。
后来，这女子便和“小牧童”成了亲，二人白头偕老，共享天年！
这真是一个动人的故事啊。
这个故事，也反映了中国人对于生命永恒的看法，真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念，中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学，乃至于整个宇宙的理念，而这些正是佛教的一种入世观照和慧解。
可以这么说，这“三生石”中华民族千年文化的结晶，也代表了中华民族对于爱情、友情、亲情的追求与重视。随着时间的推移，时代的发展，这“三生石”也成中国人对前生与后世的信念，许多人都将这“三生石”作为肝胆相照，友谊地久天长的象征，而越来越多的的情侣则在“三生石”上写下他们的共同的誓言，表达了他们对于海枯石烂，永不变心的爱情的向往！
“缘定三生”便是由此而来！！
在现实生活中，我们经常会说：“七世夫妻，不是冤家不聚头，十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，常常会说：“缘定三生，永浴爱河”……
甚至于当一个人在生气的时候，也会咬牙切齿地说道：“我死了也不会放过你！”而在充满内疚和歉意的时候，也会红着脸说：“如果可以，我下辈子愿意做牛做马来报答你！”在失败灰心丧志的时候，则会说：“哎，我到底上辈子是造了什么孽呀，今生才有此报啊！”即使是夫妻失和吵架时也经常会说：“哎，真是前世的冤家啊！”
这种观念在中国已经是根深蒂固，是无孔不入的！民间妇女杀鸡杀鸭也时常会念叨着：“做鸡做鸭无了时，希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至于，连那些死刑犯在临刑的时候，也会大喊一声：“老子，十八年后又是一条好汉。”诸如此类，举不胜举！
其实，人世间的轮回与转世都是佛教的基本观念，佛教里认为有生就有死，有情欲就有轮回，有因缘就有果报，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做爱侣也是可能的，当然，一再地做仇敌也是可能的……
在《出曜经》里有一首谒，便很能点出生死轮回的本质：
伐树不尽根，虽伐犹复生；
伐爱不尽本，数数复生苦。
犹如自造箭，还自伤其身；
内箭亦如是，爱前伤众生。
在这里，爱作欲解，没有善恶之分，被仇恨的箭所射固然受伤，被爱情的箭射中也是痛苦的，一再而再的箭就带来不断的伤，生生世世地传下去。
另外，在《圆觉经》里有两段讲轮回，则讲得更加地透彻：“一切众生，从无始际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助发爱性，且故能令生死相续。欲回爱生，命加欲有，众生爱命，还依欲本。爱欲为因，爱命为果。一切世界，始终生灭，前后有无，聚散起止，念念相续，循环往复，种种取舍，皆是轮回。未出轮回，而辩圆觉；彼圆觉性，即同流转；若免轮回，无有是处。譬如动目，能摇湛水，又如定眼，犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”
可见，轮回的不只是人，整个世界都在轮回。我们看不见云了，并不表示云消失了，是因为云离开我们人的视线；我们看不见月亮，当然也并不表示月亮不见了，而是它运行到太阳的背面去了；同样的，我们的船一开动，两岸的风景就随着移动，世界的一切也就是这样了。人的一生就像行船，从出发到靠岸，船（本性）是不变的，但岸（身体）却是不断地在变，风景（经历）也就随之不同了。
古语有云：“有缘千里来相会，无缘对面不相识”，讲的也是一种缘份！所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”，这世上，没有无来由的爱，更没有无来由的恨，一切的爱恨情仇，恩恩怨怨，皆有其缘，所以也就有了这部书—《缘定三生》的故事了！当然，因为故事中的主人公她原是一只千年的白老鼠，因此才得此书名。
言归正传，以下就是这段凄美动人的爱情故事。前世的恩怨，后世的情缘，讲述一段妖与妖，人与人，人与鬼的爱恨情仇!故事荒诞、离奇，情节生动、感人，结局出乎意外，却在情理之中!
