正文 二十一 残梦飞雪

　　鸠摩智在赶往大轮寺时另悟了新招，映万里飞雪，了一生残梦，想到自己出场就在这茫茫的雪海之中，飞雪是他来到天龙时代的唯一见证，也是在这里遇上了那个余倩，现在身为国师，是不是在为她立个碑什么的呢？

　　“残梦飞雪！”无数的感慨挟夹其中，以发火焰刀相仿的手法打出这招，威力似乎不下于火焰刀，一时间飞雪漫天，幻像重重！鸠摩智果然是武学奇才，在这刹那居然就另悟出另一招，就是原著中用来对付阿碧和阿朱的那招摄魂！这时候他终于明白为什么会有余倩的影子晃来晃去了！无涯子是世外高人，得到小无相功后，只因无涯子本人功力极其深厚，而且也用不上这种摄人魂魄的古怪法门，所以李秋水授他时并不存在着这一招，这一招潜移默化也挡不过他本人的内功，自然没有副作用！鸠摩智却是从无涯子那边得到这小无相功，自然也就不懂这招了！但内力远不如无涯子所以出现了幻觉，潜移默化之中就是要他另悟出这一招来，这次在此地忆起余倩，正好符合了许多条件，顿悟成功！小无相功在这时有了极大的突破，鸠摩智也终于弄清了疑团！不是什么灵魂使者弄的鬼，而是根本上就是小无相功不断潜移默化这一式，这小无相功与鸠摩智实在太有缘了，遇之前就给注入了余倩的怨念，天天有种幻觉挥不去，小无相功一到手，越修越深，这种怨念本来要淡化掉的却给功力扯起来，不断地变强，不断地影响刺激他修习小无相功！换了别人，无涯子也不知道这李秋水的“搜魂大法”，传了也不能学到呀！

　　真是天缘巧赐！鸠摩智几乎可以肯定，以后不会想MM时有什么余倩的影子晃来晃去了，那天遇慕容博是功力推到了最极，所以作用极大，那天遇上余婷，不仅仅是因为余婷和余倩长得像，还因为太湖之中有那么原著里的摄魂情节，当时的阿朱和阿碧估计就是刚划船到那儿！

　　恶梦一消，怨念一去，神功初成！鸠摩智一如欢快地孩子于雪地里大肆挥洒，飞雪见证了他的出现，也见证了他的神功初生！

　　大轮寺中已经恢复了昨日的气象，鸠摩智入得寺来，众僧人向他施礼，齐呼国师！

　　鸠摩智笑逐颜开地还礼，神功初成之后人的精神面貌也有了明显的变化，真的一如原著中的宝相庄严，说：“免礼！”

　　鸠摩智心不在此，很快找到了印记去见慕容博！

　　雪地之上，慕容博像是心事重重，说：“国师还好吧？”

　　“托主公洪福，小僧身体安康！”

　　“汪剑通带领丐帮弟子屡次破坏我的计划，这次大宋撤兵也是他的所为，可是你为什么不同意和宋开战？”

　　鸠摩智冷笑了，说：“小僧是凡人哟，主公是在野的皇上，小僧却是在位的国师，好像已经没有必要追随你了，余倩已死你手，余婷中了你的毒，小僧嘛，国师到手哪有什么兴致帮大燕复国？”

　　“那天你为什么不敢说这话？”

　　“因为那阵子傻呀！~”鸠摩智以前以为假意投靠，就会哄得慕容博开心，一心幻想着复国甘忍那一日三次的针攒之痛，但现在想来也太委屈自己，不如摊个牌，而且就现在而言，以自己堂堂国师投靠也说不过去，就算大燕复国成功，自己又能做到什么？顶多也就是国师这位置吧？有必要舍近而求远吗？

　　鸠摩智是吐蕃国师，和包不同等人有质的区别，他们辅佐慕容复，要是功成自然有说不尽的好处，但自己已经好处不少了，要名有名，要权有权，再加上现在的畏倩症完全解除，余婷回了灵鹫宫，更是要怀拥佳人都非难事了，何苦冒险去帮慕容一家复国呢？什么忠义，什么遗训，说出来别说慕容博，连自己都不大相信呀！

　　慕容博脸上抽搐了一会，说：“要用硬的也不可能对付得了你，老夫只是看你在国师府上坐看佳人却无法拥怀才帮你去掉余婷罢了，哪有什么别的心思呢？再说了，你辨毒之术高明，用毒是下下之策！只是望国师高义，念老夫这点小惠，援手一下罢了！以国师当时今日的地位，实在是举手之劳呀！”

　　“老先生于我先祖有知遇之恩，若不还以点小惠也确实有亏，不知道老先生有什么指教？”鸠摩智明白，这个慕容博既然认识到自己不可能会真的死心踏地，于自己府上又观察了一番才下手弄走余婷，目的不外乎两个，一是告诉他，慕容博在他府上是来去自如，要是不听命的话随时随地可取你性命，二是现在有事相求，快快答应，否则有你好看！

　　“复国要大批金银，上次由于你的捣乱，未能从吐蕃国库之中占到什么便宜，这次你要么告诉老夫，宝藏在哪，要是还没找到，就从吐蕃那儿给我弄点，老夫要再次挑起两国争端，不能没有银子起事！

　　鸠摩智解下劲上的金珠，赠给慕容博，说：“老先生所遣自然悉心尽力，然吐蕃国库自那次事后，防守甚严，不易得手，为防万一，小僧有一个好去处指与老先生！”

　　“哪？”

　　“伏牛派的柯百岁要是活到一百岁，只怕是富可敌国，此人善于经营，而且手下能人无数，秘密组织了一个杀手集团！杀人劫货无所不为，这几十年总有点积蓄，不妨打打他的主意！别看他一副老骨头，其实实力绝不下于当今任何一个大门大派！”鸠摩智提醒慕容博说，“老先生做事的隐秘，绝不在这柯百岁之下，所图亦比之更大，若是……”

　　“谢国师的良言相劝，”慕容博可能是想到了柯百岁在中原的生意，已经有了计较，说道，“若老夫他日起兵，还望国师于吐蕃稍加援手！”

　　“自当效力！”鸠摩智高兴极了，心道：如此一来，他痛他的一天三次针攒，我做我的吐蕃国师，大轮明王，何不快矣？

　　待得慕容博走远，鸠摩智心道：“原著之中，黄眉僧曾说43年前遇上他时他已经15。6岁，也就是乔峰31岁时他才60岁，现在他才35岁，慕容复肯定已经出世，想来却正好15，6岁呀！唉，离那个时代似乎还好远呀？这时候应该做什么呢？什么王语嫣，木婉清，四剑婢全还没出来，死灵魂使者叫我出来就是叫我等吗？每五年到这大轮寺讲经一次？别逗了好不？

　　但更意外的事居然发生了，鸠摩智兴起就回去在大轮寺讲了一次经，由于他所历于当时的人而言是为不凡，以现代的诸多看法搬诸进来诠注佛经，听者是闻所未闻却非是不知所以，只觉得自己得以大彻大悟，真的“听君一席话，胜读十年书！”

　　随后大轮寺众僧请求吐蕃国王恳准，每五年在大轮寺开坛讲经一次，以妙悟众生，国王言准，鸠摩智以一国之师也不好推却，只能心里暗自为国王争取到是五年一次而不是一月一次而心怀感激！

　　第一次开坛讲经时的盛况却吓坏了他，时隔五年，吐蕃国中无数信徒自各地赶来，不畏风雪以示其诚，吐蕃崇佛可见一斑！

　　那一天，大轮寺是空前的，但可以肯定，决不会是绝后的，下一个五年，肯定比这次更多人前来聆听！因为原著是这么说的：大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。